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Âge : Il approche pas à pas des 99 ans d’existences. |
Corpulence : Cyan est une silhouette fine, élancée. Plutôt sec, pas vraiment taillé pour la force brute, le magicien tient à garder son corps fonctionnel et a peu près en bonne santé, mais ça s'arrête là. A la limite, il possède une poigne de fer, et des réflexes parfois assez surprenant : mais rien de très spectaculaire. |
Sans être excessivement puissant, Cyan tente d’engranger un maximum de connaissance sur tous les types de magies possibles. Ainsi, si il est vraiment très loin de maîtriser toutes les magies du monde, il en connaît une bonne partie (et essaye de maintenir sa bibliothèque à jour sur le sujet). |
Cyan a quitté sa famille relativement tôt, dans son apprentissage magique, et son impact sur sa vie s’en est retrouvé drastiquement minimisé. De ceux qui lui ont enseigné la magie à proprement parler, il n'a tirer que les bases (ce qui est déjà très bien !). |
Cette distance entre lui et autrui s’élargit encore plus lorsqu’il est sujet à un sentiment quelconque. Certes, ses passions sont rares : mais il ne sait pas trop comment les gérer, et tends à beaucoup se prendre la tête à rationaliser ses sentiments. Il les évite d’autant plus. |
Qualités : C’est bon orateur, capable de maintenir l’attention d’une foule ou de coucher des mots avec élégances sur papier. Il possède une incroyable mémoire, et une diction remarquable (si si, c’est une qualité). |
Les mots possèdent une importance marquée, chez lui. Il n’aime pas particulièrement mentir, et met un point d’honneur à tenir toute promesse. Il possède aussi une étrange fascination pour les noms. |
Malgré une certaine distance avec tout être humain, il aime avoir des élèves, enseigner, étudier, voyager… Calme, intelligent et patient, il peut s’avérer très pédagogue : c’est un professeur passionné, motivé par une curiosité presque sans bornes. |
Croyances : Il croit en l'égalité entre Normes et Outres, croyance elle-même basée sur la croyance que tous peuvent coexister et que personne n'est intrinsèquement "mauvais". Il n'aime pas classer les choses entre bien et mal: la morale humaine n’a que peu voir pas d’intérêt pour lui. Ses valeurs sont celles de l’équilibre, du cycle. Celles de la Wicca. |
Goûts : Il aime manger épicé, lire des livres, regarder les étoiles, danser, et pratiquer la magie. Il s’avère avoir une préférence hétérosexuelle, dans une vie plus ou moins d'asexuel. |
Talents, savoirs notables : Cyan est une encyclopédie de l’art occulte. Doté d’une mémoire remarquable (parfois légèrement magiquement améliorée), c’est un puits de science sur plusieurs sujets. Et si il n’est pas capable de se souvenir d’un sort, sa bibliothèque le fera pour lui. Sa maîtrise des sorts n’égale en rien ses connaissances théoriques. Adepte des incantations, c’est un homme très doué pour détecter, étudier et définir la magie, sous presque toutes ses formes. |
C’est, de plus, un excellent danseur, un cuisinier plutôt doué et, comme dit plus haut, un enseignant très efficace. |
(+) Espoirs, buts, rêves : Cyan est un érudit : il est porté par une perpétuelle et inextinguible soif de connaissance, sur autant de sujets possibles, mais surtout sur la magie. C’est aussi un défenseur de l’unité Outres-Normes, de l’égalité universelle. Et il est convaincu que le pacifisme est le meilleur moyen d'y parvenir. |
(-) Angoisses, regrets, phobies : Quelques uns vous diraient qu’il regrette d’avoir laissé sa famille derrière lui, et que c’est une absence qui même maintenant lui pèse encore. Que la menace évidente des bûchers qui plane sur la communauté Wiccane et qui promettent l’interdiction future de leur droit de pratique le terrifie au plus haut point. Mais lui, il ne vous dirait rien. |
Cyan est un Outre, et même si a ses différents sur certains points avec les autres espèces, il n’en n’est pas moins convaincu qu’elles ont toutes gagné le droit d’exister en paix. |
A ses yeux, la seule véritable chose qui sépare Outre et Norme et les empêche de vivre ensemble, c’est la peur qu’ils s’inspirent mutuellement. Du reste, ils sont particulièrement semblables (après tout, si la Grande Révélation a appris quelque chose, c’est que les Outres sont à l’origine nés des Normes). |
A vrai dire, jusque là oui, plutôt. |
Le fait de naître avec un don particulier pour la Wicca n’est pas le seul facteur qui gouvernera votre sorcellerie toute votre vie. La foi occupe une place plus qu’importante dans l’utilisation des flux magiques qui soufflent de par le monde. |
Le 8 février 1956 naît Artémis, leur premier fils. Le garçon grandit dans une ignorance totale de son potentiel magique, de sa culture ésotérique et de ses liens avec l’Ancienne Religion, comme son petit frère (Norme, cette fois) de 4 ans son cadet. Dans le milieu familial, du moins. |
Assez paradoxalement, son adolescence se développa en même temps que les différents mouvements de la culture contestataire : et bien que ses parents aient fermés de toutes leurs forces leurs yeux face à la Wicca, le fait est que les années 70 se révélèrent épanouissante pour l’ancien culte magique. |
Une de ses plus vieilles amies, Cassandre (qui soit dit en passant, est une Norme comme une autre) avait développé une passion pour la Wicca. Elle se renseignait auprès d’autres "pratiquants" qu'elle pouvait contacter, dévorait les ouvrages occultes comme un enfant engloutit des bonbons, avait même commencer une ébauche de Livre des Ombres. Tant et si bien qu’ils avaient fini, avec un groupe de proches amis, par créer leur propre coven. |
Au final, toute cette histoire de coven n’était qu’une amusante expérience d’adolescents, sans impact notable sur les études du jeune homme ou sur sa présence auprès de sa famille. Ses parents rêvaient toujours qu’il devienne un jour médecin, ses résultats scolaires allaient dans ce sens, et pourtant il continuait ses cérémonies qui, si elles n’étaient pas à proprement parler majestueuses ou crédibles, pouvaient au moins présenter sans pudeur la valeur de leur authenticité aux divinités à qui elles étaient dédiée. |
Comme dit plus haut, la foi gouverne l’utilisation magique d’un Wiccan. C’est la clef qui ouvre la porte aux flots de magie qui circulent dans ses veines. Un enfant sans aucune connaissances de l’Ancienne Religion n’aura probablement aucun moyen développer sa magie (comme le supposaient sûrement Maxime et sa femme). Mais de fait, Artémis avait commencé à vénérer les Dieux à sa façon, dans son coin, sans qu’ils ne le sachent. |
Il est relativement courant de croiser, au lycée ou au cours de l’adolescence, des personnes qui se croient monstrueusement tout permis et qui sont d’une arrogance à faire exploser leurs chevilles. C’était le cas de Balthazar, un sale mioche imbu de lui-même, ouvertement détesté par Artémis, mais aussi le petit-ami de Cassandre. |
Il n’eut jamais besoin de se lever. Sans aucune raison apparente, et dans les cris affolés de sa tablée, Balthazar, qui s'était levé pour aller chercher probablement de l'eau, fut violemment poussé sur le côté par une force invisible, son visage plaqué contre le mur d’un coup suffisamment sec et violent pour lui casser le nez. |
Au fil des ans, on finit par dire qu'il avait simplement glissé, et l'incident fut assez vite oublié (sauf par Balthazar, évidemment), puisque personne ne le regardait fixement lorsque c'était arrivé. |
Artémis, lui, restait interdit sur la question. Il avait sentit quelque chose, jusque dans ses tripes. Il était presque convaincu sans pour autant pouvoir l’expliquer d’être la cause de la chute de Balthazar, que c'était lui qui par un moyen complètement absurde, l'avait projeté contre le mur. Sa réflexion ne tenait pas debout, et fut pendant un long moment un problème qu'il ne parvenait pas résoudre peu importe de quel côté il l'abordait. |
Artémis était décidé à passer au stade supérieur, supposant quelque part que la Wicca et la magie était la cause de "l'incident Balthazar" : il comptait bien essayer un sortilège, récupéré dans un vieux livre acheté à prix d’or par de l’argent volé à ses parents, pour voir si il possédait des dons quelconques. Le rituel dont il était question visait la création d’une amulette capable de s’éclairer dans le noir. |
A sa plus grande stupeur, il fonctionna. Passé le choc de découvrir que la magie existait, et qu’il pouvait la pratiquer, ce fut avec toute l’euphorie du monde qu’il se précipita auprès de son père, brandissant un bout de bois sur lequel des symboles gravés luisaient faiblement. |
Tous deux se sauvent mutuellement la vie, et se quittent en excellents termes. Cette semaine marque non seulement la première fois qu’il doit user de sa magie contre des Normes pour défendre sa vie, mais aussi sa prise de conscience des très nombreuses espèces qui peuplent le monde, et de leurs difficultés évidentes à coexister. |
C'est aussi durant cette semaine que la vie de son père arriva à son terme. Coincé en France, il n'eut ni l'occasion de venir se recueillir à son chevet, ni d'assister à son inhumation. Chose qui participe d'autant plus à l'aspect horrifique de 2010. |
Il y vit une vie relativement simple, tissant des liens comme un simple membre de la communauté. Montant une petite boutique de sort, il propose aussi un service d’enseignement aux jeunes Wiccans à la carte. |
Natif d’au-delà de l’océan, amené en Amérique par des raisons personnelles, ce n’était dans le fond qu’une question de temps avant que Cyan ne mette les pieds à la Nouvelle Orléans: le moins qu'on puisse dire, c'est qu'elle fait parler d'elle. |
Des Changelings : Il n'a pas eu de liens particuliers avec les métamorphes dans sa vie, et leur voue plutôt une curiosité toute scientifique. Adepte de la Magie Minérale, leur pouvoir de transformation est à ses yeux tout à fait fascinant. |
Peut-être qu’il faudrait qu’il mette la main sur une de ces peaux. Par curiosité scientifique. |
Des Wiccans : Les Wiccans sont son peuple. Et même si il les soutiens, et souhaite permettre aux autres habitants du monde de vivre par leur Religion, il y a certains écarts chez les sorciers qu'il ne comprend pas. La "philosophie Wiccane" est souvent un sujet de débat pour lui, et toujours très intéressant et très rarement sur la base du reproche ou du jugement. |
Le fait est, depuis la Grande Révélation, qu'il sait que leur pouvoir est directement tiré d'une autre dimension. Elle n'est pas une perversion de la Nature, puisqu'elle est un extrait d'un autre réalité. Les pratiques vaudouns ne lui posent sommes toutes que peu de problèmes. |
Il n’a rien contre les vampires à proprement parler (bien qu’ils heurtent quelque peu sa religion). Il lui paraît juste très difficile de leur accorder sa confiance. |
Cyan n'a strictement aucun moyen de prévoir comment les Faës réagiraient à l'approche d'une venue Démoniaque: il est même plutôt probable, vu que les Démons ne viendrait que pour se ressourcer en nouriture, que pour sauver l'écosystème (et leurs peaux par la même occasion), elles pactisent avec eux pour leur livrer de la nourriture. Et si jamais cette hypothèse devrait se réaliser, il souhaiterait avoir de quoi contrecarrer leurs plans sous la main. |
Votre plat préféré : Le curry de légumes. |
Êtes-vous fin cuisinier ? Il est bon aux fourneaux, mais il est meilleur à table. |
Votre restaurant préféré : Il y a un petit restaurant réunionnais, dans une rue parallèle à la rue principale du vieux quartier, dans lequel il mangerait tous les jours si il pouvait. |
Par un rituel très compliqué impliquant une théière, du temps libre, un poulet mort, un feu d’artifice et du guacamole. |
*Met solennellement la main sur son coeur* Je le jure. |
Je crois que tout est bon. Faites moi signe si il y a des trucs à corriger ^^ |
Alors, on a beaucoup parlé du côté wiccan de ton personnage, donc là-dessus nous n'avons pas grand chose à ajouter. Cependant, quelques remarques pour qu'on soit tous sur la même longueur d'onde avant validation. |
Ensuite, concernant Camille, justement, il est dit qu'elle est actuellement chirurgienne, mais à l'âge de 98 ans, elle n'a probablement plus la dextérité d'exercer et doit être à la retraite, non ? :) |
Artémis voyagea beaucoup, durant les années 2000. Il sortit de son pays pour découvrir l’Angleterre (où il finit ses études et enseigna pendant un temps) |
Dans les années 2000, Artémis a 44 ans. Cela paraît étrange de dire qu'il "finit" ses études à cet âge, on s'attend plutôt à ce qu'il les reprenne ou qu'il se soit lancé dans un doctorat, par exemple, mais ici la formulation porte un peu à confusion. |
Les covents de magie des Mots sont rares. Ils existent, mais on ne les découvre pas facilement, d'autant que la pratique est très règlementée, dangereuse et regardée relativement de travers par le reste de la communauté (même si pas autant que la magie de combat). Pour découvrir un tel covent, Artémis a en réalité dû chercher un moment. |
Par rapport à ce qu'il lui est arrivé lors de la Révélation : |
Concernant son retour en Grèce en 2021, Camille est qualifiée de "jeune fille". A l'époque, elle a 64 ans. Sans vouloir trop jouer sur les mots, c'est peut-être un peu tard pour le qualificatif, non ? :) |
il est même plutôt probable, vu que les Démons ne viendrait que pour se ressourcer en Ambria, que pour sauver l'écosystème (et leurs peaux par la même occasion), elles pactisent avec eux pour leur livrer de la nourriture. |
On est bien d'accord que le fait que les faës sont anthropophages est inconnu des autres espèces et que lorsqu'Artémis parle de nourriture il s'agit uniquement de celle des Démons, n'est-ce pas ? Juste pour être sûrs ^^ |
On te laisse faire les éventuels ajustements et nous prévenir une fois que c'est fait ! Après ça, la validation ne devrait pas poser de problème ! On a même déjà quelques contacts et idées de mise en place à te proposer ! ;) |
Je pensais effectivement Camille à la retraite, mais dans le doute je l'ai reprécisé (faut pas croire, mais à 98 ans quand on tourne à la Magie Minérale pour pas mourir en 24h, c'est compliqué d'opérer des gens). |
En Angleterre, il a maintenant obtenu un doctorat d'histoire et a rencontré un coven centré sur les incantations et la magie de la terre. J'ai rajouté que ses grand-parents lui avaient enseigné les bases minimales de la magie des mots (puisque son affinité avec provient de son aura éthérique, j'imagine qu'il n'est pas le seul dans l'arbre généalogique). |
C'est clair dans ma tête, mais faut-il que je le reprécise sur ma fiche ? ^^ |
J'ai retiré la mention Jeune Fille. |
Nous rejoindre sur notre serveur Discord si tu es intéressé par l'idée d'échanger un peu plus avec nous ! (Le serveur est aussi une bonne source d'informations). |
Examen du programme de publication et d’accès à l’information de l’Écosse |
Régime d’accès à l’information en ÉcosseNote de bas de page 1 |
Le régime d’accès à l’information de l’Écosse comprend trois lois : |
La loi sur la liberté d’accès à l’information de 2002 (Freedom of Information Act) |
Cette Loi est entrée en vigueur en 2005. Elle prévoyait un droit d’accès général accordé par la Loi à tous les types d’information « enregistrée », sans égard à leur âge, dont les autorités publiques de l’Écosse disposent. |
En vertu de la Loi, les autorités publiques sont tenues légalement de : |
dire au public comment accéder à l’information publiée, et indiquer si l’accès à l’information est gratuit ou payant. |
S’il faut présenter une demande officielle pour obtenir de l’information, une autorité publique a l’obligation d’assister le demandeur à la préparer. Les autorités disposent de 20 jours pour répondre à une demande. |
La Loi prévoit l’élaboration de systèmes de publication qui peuvent être adoptés par plus d’une autorité. |
Elle adopte le système sans le modifier. |
Elle publie l’information, y compris les renseignements en matière d’environnement, dont elle dispose en fonction des huit différentes catégories de renseignements établies par la commissaireNote de bas de page 4. |
Elle veille à ce que la publication de ses renseignements respecte les principes du modèle de système de publication de 2015Note de bas de page 5. |
Elle avise la commissaire à l’information de l’Écosse qu’elle a adopté le modèle de programme. |
Lorsqu’une autorité ne respecte pas ces engagements, on ne considère pas qu’elle a adopté le modèle de programme. Elle ne respecte donc pas son obligation d’adopter et de maintenir un système de publication qui est conforme à la Freedom of Information ActNote de bas de page 6. |
Elle fait la promotion du droit de la population de demander aux autorités publiques écossaises de fournir l’information dont elles disposent, ainsi que des pratiques exemplaires des autorités, en plus de les mettre en application. |
Dans le cadre de son travail, elle appuie l’ouverture, la transparence et la responsabilité des organismes publics. Parmi ses tâches, elle doit faire ce qui suit : |
Inciter les autorités publiques à adopter des pratiques exemplaires. |
Vérifier l’application et prendre des décisions ayant force obligatoire. |
Approuver des programmes de publication et aider à leur préparation. |
Fournir à la population et aux autorités de l’information sur l’application de la Loi. |
Modèle de système de publication proactive de la commissaire à l’information |
Le système de publication détermine les types de renseignements qu’une autorité publique rend régulièrement accessibles. Ce sont des « catégories » de dossiers qui disposent d’une description. Vous trouverez ci-dessous un exemple de tableau fourni par la commissaire à l’information aux autorités publiques. |
Renseignements sur l’autorité, qui elle est, où la trouver, comment communiquer avec elle, sa gestion et ses relations externes |
2 Prestation des services et exécution des fonctions |
Renseignements sur son travail, ses stratégies et ses politiques pour la prestation de services, et l’exécution des fonctions, ainsi que de l’information pour les bénéficiaires des services |
Renseignements sur notre stratégie, ainsi que la gestion des ressources financières (de manière suffisamment détaillée pour expliquer comment l’autorité prévoit dépenser les fonds publics, et les dépenses qui ont été faites) |
5 Gestion des ressources humaines, matérielles et d’information |
Renseignements sur la gestion des ressources humaines, matérielles et d’information de l’autorité |
6 Acquisition de biens et de services auprès des fournisseurs |
Renseignements sur l’acquisition des biens et des services, ainsi que les contrats avec les fournisseurs externes |
Renseignements sur le rendement à titre d’organisation et sur la mesure dans laquelle les fonctions et services sont offerts |
Renseignements regroupés et divulgués en vue de la vente, à la valeur du marché, dans un magasin de détail (p. ex. librairie, musée ou journal périodique de recherche) |
L’information accessible dans le cadre d’un système de publication doit respecter les principes du modèle de système de publication. Ces principes régissent la manière dont les autorités doivent publier leurs renseignements. |
A) L’information publiée dans le cadre de ce modèle de programme devrait, lorsque c’est possible, être accessible sur le site Web de l’autorité. |
B) Il faut prévoir un autre arrangement pour les personnes qui ne souhaitent ni ne peuvent accéder à l’information en ligne ou qui souhaitent l’inspecter dans les locaux de l’autorité. Par exemple, une autorité peut faire en sorte d’envoyer l’information imprimée qui a été demandée (des frais peuvent être imposés). |
C) S’il est impossible de publier l’information décrite dans les catégories parce qu’elle est exemptée en vertu des lois d’accès à l’information de l’Écosse (p. ex. des renseignements personnels délicats ou un secret commercial), l’autorité peut retirer l’information ou fournir une version caviardée en vue de la publication. Cependant, elle doit expliquer pourquoi. |
E) Toute condition qui s’applique à la réutilisation de l’information publiée doit aller de pair avec le règlement sur la réutilisation des renseignements du secteur public de 2005 (Re-Use of Public Sector Information Regulations 2005). |
F) La commissaire recommande aux autorités de prendre en considération l’utilisation de la licence de gouvernement ouvert, produite par les archives nationales, en ce qui a trait à l’information publiée. |
G) Le guide à l’information doit renfermer une grille tarifaire, expliquant tous les frais et leur calcul. |
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