Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/4GamPumOYc0.srt

@@ -0,0 +1,1164 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:23,270
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,270 --> 00:00:26,030
+والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا
+
+3
+00:00:26,030 --> 00:00:30,330
+محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على هديه واستنى
+
+4
+00:00:30,330 --> 00:00:35,810
+بسنته بإحسان إلى يوم الدين أما بعد طبعا إحنا
+
+5
+00:00:35,810 --> 00:00:41,050
+المحاضرة الماضية بينّا إيش المتطلبات لهذا المساق
+
+6
+00:00:41,050 --> 00:00:46,990
+المحاضرة هذه إن شاء الله تعالى نبدأ في دراسة هذا
+
+7
+00:00:46,990 --> 00:00:50,190
+المساق فنبدأ إن شاء الله تعالى طبعا المساق قرآن
+
+8
+00:00:50,190 --> 00:00:58,500
+كريم، جزء عامّة سنبدأ في فضل التلاوة، فضل التجويد وهذا
+
+9
+00:00:58,500 --> 00:01:02,600
+هو الموضوع الأول المقرّر علينا في علم التجويِد في
+
+10
+00:01:02,600 --> 00:01:11,120
+جزء عامّة إن شاء الله تعالى، فضل التجويِد، طبعا لدينا
+
+11
+00:01:11,120 --> 00:01:20,380
+الآيات والأحاديث التي تبين لنا فضل هذا العلم فهو
+
+12
+00:01:20,380 --> 00:01:27,060
+أفضلُ العلوم على الإطلاق، لأنه علم يتعلق بكلام الله
+
+13
+00:01:27,060 --> 00:01:32,360
+عز وجل وإذا كان العلم يتعلق بكلام الله عز وجل فهو
+
+14
+00:01:32,360 --> 00:01:38,120
+أفضلُ العلم، العلم الذي يتعلق بكلام الله، بصفات الله
+
+15
+00:01:38,120 --> 00:01:43,960
+بأسماء الله، بكتاب الله، هذا أفضلُ العلم على الإطلاق
+
+16
+00:01:43,960 --> 00:01:53,110
+فمن الآيات التي تنص على فضل تلاوة القرآن الكريم
+
+17
+00:01:53,110 --> 00:01:58,870
+قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ}
+
+18
+00:01:58,870 --> 00:02:05,050
+{وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّنْ تَبُورَ}
+
+19
+00:02:05,050 --> 00:02:11,810
+{لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ}
+
+20
+00:02:11,810 --> 00:02:18,470
+هذه الآيات تبين فضل تلاوة القرآن الكريم، إن الذين
+
+21
+00:02:18,470 --> 00:02:24,740
+يتلون كتاب الله، طبعا هؤلاء سيوفيهم الله عز وجل
+
+22
+00:02:24,740 --> 00:02:30,500
+أجورهم يوم القيامة، ويزيدهم من فضله، وفضل الله كبير
+
+23
+00:02:30,500 --> 00:02:39,420
+فإذا هذا يدل على مدى أهمية هذا العلم وفضله كذلك
+
+24
+00:02:39,420 --> 00:02:44,020
+قول الله عز وجل: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ}
+
+25
+00:02:44,020 --> 00:02:51,060
+{أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ}
+
+26
+00:02:51,060 --> 00:02:56,300
+الذين آتيناهم الكتاب، طبعا ليس المقصود هنا الذين
+
+27
+00:02:56,300 --> 00:03:02,000
+آتيناهم الكتاب هم أهل الكتاب، إنما أي قوم آتهم الله
+
+28
+00:03:02,000 --> 00:03:09,640
+عز وجل الكتاب، سيما أهل القرآن، أهل القرآن لأنه آخرُ
+
+29
+00:03:09,640 --> 00:03:13,820
+الكتب المنزلة، ونحن المخاطَبون به، فهؤلاء الذين آتهم
+
+30
+00:03:13,820 --> 00:03:19,400
+الله عز وجل كتابه القرآن، يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ، وهذا مدح
+
+31
+00:03:19,400 --> 00:03:23,900
+من الله عز وجل، يمدح به الذين يَتْلُونَ كتاب الله عز
+
+32
+00:03:23,900 --> 00:03:28,760
+وجل، يَتْلُونَ آيات الله عز وجل، والتلاوةُ اقتضت إخواننا
+
+33
+00:03:28,760 --> 00:03:34,640
+أن يقرأ الإنسان كلام الله عز وجل مجوداً، مُرتّلاً كما
+
+34
+00:03:34,640 --> 00:03:38,520
+أُنزِلَ على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بالهيئة
+
+35
+00:03:38,520 --> 00:03:42,440
+والصورة التي أُنزِلَت على نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+36
+00:03:42,440 --> 00:03:47,950
+فالذين يَتْلُونَ كتاب الله عز وجل، يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ،
+
+37
+00:03:47,950 --> 00:03:51,990
+هؤلاء ام��دحهم الله عز وجل وجعل لهم الدرجات العُلى،
+
+38
+00:03:51,990 --> 00:03:56,570
+{أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ}
+
+39
+00:03:56,570 --> 00:04:00,450
+{الْخَاسِرُونَ} أما
+
+40
+00:04:00,450 --> 00:04:07,090
+الأحاديث الواردة في فضل تلاوة القرآن الكريم، فمن
+
+41
+00:04:07,090 --> 00:04:11,970
+هذه الأحاديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: {مَنْ قَرَأَ}
+
+42
+00:04:11,970 --> 00:04:17,890
+{حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا}
+
+43
+00:04:17,890 --> 00:04:23,910
+{لا أَقُولُ أَلِفٌ لامٌ ميمٌ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ، ولامٌ حَرْفٌ، وَ}
+
+44
+00:04:23,910 --> 00:04:28,450
+{ميمٌ حَرْفٌ} من قرأ حرفاً من كتاب الله، يعني إذا كان
+
+45
+00:04:28,450 --> 00:04:35,430
+تعلمه بحسنٍ، والحسنة بعشر أمثالها، الحرفُ الواحد يُضاعَف
+
+46
+00:04:35,430 --> 00:04:41,610
+فيه الأجورُ عشرَ أمثالِ الحسنة، يعني الحرفُ عشرُ حسناتٍ
+
+47
+00:04:41,610 --> 00:04:48,160
+يعني الله يُضاعِفُ لمن يشهد، فكيف بمن قرأ، يعني كلمة
+
+48
+00:04:48,160 --> 00:04:52,780
+تَشتملُ على ثلاثة أحرف، هذه ثلاثون حسنةً، من قرأ آيةً
+
+49
+00:04:52,780 --> 00:04:59,520
+عشرات بل مئات الحسنات، من قرأ صورةً آلاف الحسنات،
+
+50
+00:04:59,520 --> 00:05:03,980
+فإذن هي حسناتٌ كثيرةٌ وأجورٌ عظيمةٌ لمن أراد أن
+
+51
+00:05:03,980 --> 00:05:09,180
+يَتَدَبَّرَ، وهذا الحديث يعني لعل الجميع يحفظه، كذلك
+
+52
+00:05:09,180 --> 00:05:15,570
+منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: {الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ}
+
+53
+00:05:15,570 --> 00:05:21,550
+{السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ}
+
+54
+00:05:21,550 --> 00:05:25,990
+{وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ} الماهر بالقرآن مع السفرة
+
+55
+00:05:25,990 --> 00:05:31,690
+الكرام البررة ملائكة... الملائكة السفرة، هؤلاء يعني
+
+56
+00:05:31,690 --> 00:05:37,190
+ذُو... هؤلاء ذُو منزلةٍ عاليةٍ عند الله عز وجل، فهم
+
+57
+00:05:37,190 --> 00:05:44,080
+ليسوا كأي ملائكة، فهم أصحاب منزلةٍ عالية، هو معهم، طيب،
+
+58
+00:05:44,080 --> 00:05:50,520
+والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه، وهو عليه شاق،عمال
+
+59
+00:05:50,520 --> 00:05:57,040
+بيقرأ ويخطئ، يقرأ ويخطئ، يخطئ، يقرأ ويخطئ، فيتتعتع
+
+60
+00:05:57,040 --> 00:06:02,280
+عمال، لأن عنده محاولة، وعنده إصرار وعزيمة على
+
+61
+00:06:02,280 --> 00:06:07,640
+القراءة، ومواصلة القراءة، ويتتعتع فيه، وهو عليه
+
+62
+00:06:07,640 --> 00:06:14,150
+شاق، له أجر، أجر على المشقة، وأجر على القراءة، و
+
+63
+00:06:14,150 --> 00:06:18,010
+هذا الإنسان يعني بالتأكيد مش هَظَلّ طول عمره يتتعتع
+
+64
+00:06:18,010 --> 00:06:23,370
+بالقراءة، مش هَظَلّ، إنما سيتتعتع فترة من الزمان، فترة
+
+65
+00:06:23,370 --> 00:06:29,170
+..فترة... هي فترة التعلم، يجلس فترة من الزمان هكذا
+
+66
+00:06:29,170 --> 00:06:33,590
+بهذه الصورة، ثم بعد ذلك يصبح بإذن الله تعالى مع
+
+67
+00:06:33,590 --> 00:06:39,290
+المهرة، فيعني مستحيل أنه طول حياته هو يقرأ في فترة حياته
+
+68
+00:06:39,290 --> 00:06:45,250
+وهو يعني يظلّ يتتعتع في القراءة، الإنسان بيتقدّم، أول
+
+69
+00:06:45,250 --> 00:06:49,750
+مرة بيتعثر، بيخطئ، بعد هيك يتلاشى الخطأ الأول،
+
+70
+00:06:49,750 --> 00:06:53,210
+فإذا أخطأ خطأً ثانياً، يتلاشى في المرة الثالثة،
+
+71
+00:06:53,210 --> 00:06:57,570
+وهكذا إلى أن يصبح مع السفرة الكرام البررة بإذن الله
+
+72
+00:06:57,570 --> 00:07:04,830
+تعالى، فله أجران، أجرُ المشقة وأجرُ القراءة، ثم من
+
+73
+00:07:04,830 --> 00:07:09,570
+الأحاديث في ذلك أيضاً، قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+74
+00:07:09,570 --> 00:07:16,310
+مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، ريحها طيب
+
+75
+00:07:16,310 --> 00:07:23,690
+وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل
+
+76
+00:07:23,690 --> 00:07:32,770
+الحنظلة، كمثل التمرة، لا ريح لها وطعمها حلو
+
+77
+00:07:32,770 --> 00:07:39,230
+ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة
+
+78
+00:07:41,510 --> 00:07:47,730
+ريحها طيب وطعمها مرّ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ
+
+79
+00:07:47,730 --> 00:07:54,770
+القرآن كمثل الحنظلة، ليس لها ريح وطعمها مرّ، شوف
+
+80
+00:07:54,770 --> 00:07:59,630
+توصيف النبي صلى الله عليه وسلم لطوائف الناس الذين
+
+81
+00:07:59,630 --> 00:08:04,770
+يقرؤون كلام الله، فهم لا يخرجون عن أحد هذه الأربعة،
+
+82
+00:08:04,770 --> 00:08:10,290
+إما أن يكون مؤمن يقرأ
+
+83
+00:08:10,290 --> 00:08:19,660
+القرآن، فهذا المؤمن لو نظرنا إلى باطنه فهو صالح، صالح
+
+84
+00:08:19,660 --> 00:08:26,780
+في باطنه وصالح في ظاهره، فهو يقرأ القرآن يعني
+
+85
+00:08:26,780 --> 00:08:31,700
+قراءته للقرآن كأن خيره يتعدّى إلى غيره عند قراءته
+
+86
+00:08:31,700 --> 00:08:36,820
+لكتاب الله، لكلام الله، خيره يتعدّى لغيره، فإذا هو
+
+87
+00:08:36,820 --> 00:08:41,510
+صالح في نفسه وخيره في الظاهر يتعدّى إلى غيره، عشان
+
+88
+00:08:41,510 --> 00:08:45,030
+هيك النبي صلى الله عليه وسلم شبهه بماذا؟ كمثل
+
+89
+00:08:45,030 --> 00:08:50,150
+الأترجة، نوع من أنواع الفاكهة، ريحها طيب، يعني
+
+90
+00:08:50,150 --> 00:08:55,670
+اللي حواليه زي باع المسكين، اللي حواليه بينتفع منه،
+
+91
+00:08:55,670 --> 00:09:02,250
+بيشم منه الريحة الطيبة، وهو في داخله طيب، طعمها
+
+92
+00:09:02,250 --> 00:09:08,790
+طيب، يعني في داخله طيب وفي خارجه طيب، كذلك، ينتفع
+
+93
+00:09:08,790 --> 00:09:15,240
+به الآخرون، الآخرون، طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ
+
+94
+00:09:15,240 --> 00:09:23,220
+القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، المؤمن
+
+95
+00:09:23,220 --> 00:09:29,120
+هذا إنسان طعمه يعني داخله اعتقاده مؤمن، صالح، طيب
+
+96
+00:09:29,120 --> 00:09:34,560
+حلو كالتمرة، لكن عشان ما بيقرأش القرآن فخيره لا
+
+97
+00:09:34,560 --> 00:09:38,840
+يتعدّى إلى غيره، خلاص يعني هو مكتفي بذاته، فما بينتفعوش
+
+98
+00:09:38,840 --> 00:09:43,690
+منه الآخرون، لا يشتمون منه رائحةً، ولذلك خيره لا
+
+99
+00:09:43,690 --> 00:09:49,770
+يتعدّى إلى غيره، لكنه في الحقيقة هو صالح، على عكس
+
+100
+00:09:49,770 --> 00:09:55,490
+المنافق الذي ذكره في الحديث، البند الثالث أو الصنف
+
+101
+00:09:55,490 --> 00:10:00,130
+الثالث من الناس، طيب، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن
+
+102
+00:10:00,130 --> 00:10:12,030
+كمثل الريحانة، ريحها طيب، أو طعمها مرّ، المنافق من
+
+103
+00:10:12,030 --> 00:10:18,870
+داخله... الطعم داخله كافر، هو منافق يبطن الكفر لكن
+
+104
+00:10:18,870 --> 00:10:23,310
+تعالَ في الظاهر يقرأ القرآن وربما يصلي ويفعل
+
+105
+00:10:23,310 --> 00:10:27,710
+الخيارات، فالناس اللي حواليه... الناس اللي حواليه
+
+106
+00:10:27,710 --> 00:10:32,270
+يعني زي الريحة اللي بيشمّوا منه الريحة الطيبة، و
+
+107
+00:10:32,270 --> 00:10:35,810
+هذا المنافق، لو تقرأ، بيتعدّى الخير للغير ماشي، لكن هو
+
+108
+00:10:35,810 --> 00:10:43,580
+في باطنه مرّ، علقاً كافر، والصلف الثالث، ومثل المنافق
+
+109
+00:10:43,580 --> 00:10:51,920
+الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة، لا ريح لها أو ليس
+
+110
+00:10:51,920 --> 00:10:57,200
+لها ريح وطعمها مرّ، يعني في الداخل هو طعمُ، تشبيه
+
+111
+00:10:57,200 --> 00:11:06,680
+للإنسان من داخله فهو يعني المنافق كافر مرّ، لكن في
+
+112
+00:11:06,680 --> 00:11:11,940
+الظاهر، برضه عشان ما بيقرأش القرآن ما بيتعدّاش خير...
+
+113
+00:11:11,940 --> 00:11:15,960
+مافيه خير خالص، فإذا هذا الإنسان كمثل الحنْظلة
+
+114
+00:11:15,960 --> 00:11:24,540
+لا ريح لها وطعمها مرّ... وطعمها مرّ، إذاً الحديثُ
+
+115
+00:11:24,540 --> 00:11:31,500
+طبعاً بعد ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: {يُقَالُ}
+
+116
+00:11:31,500 --> 00:11:39,490
+{لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَرَتِّلْ وارتقِ، أو اقْرَأْ وارتقِ وَرَتِّلْ}
+
+117
+00:11:39,490 --> 00:11:46,330
+{كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ}
+
+118
+00:11:46,330 --> 00:11:53,410
+{تَقْرَأُهَا} اقْرَأْ وارتقِ وَرَتِّلْ كما كنت تُرَتِّلُ في الدنيا
+
+119
+00:11:53,410 --> 00:11:58,290
+فإن منزلك عند آخر آية تقرأها، هكذا، الجنة درجات
+
+120
+00:11:58,290 --> 00:12:08,300
+والإنسان يقرأ يقرأ ويقرأ ويرتقي في درجات الجنة، كلّ
+
+121
+00:12:08,300 --> 00:12:14,320
+ما زاد في القراءة كل ما ارتقى في درجات الجنة إلى
+
+122
+00:12:14,320 --> 00:12:22,000
+أن يختم العمر فيكون قد مثلاً قرأ إلى آية كذا فيرتقي
+
+123
+00:12:22,000 --> 00:12:26,760
+إلى تلك الدرجة فتقف درجته إلى تلك الدرجة، لو قرأ
+
+124
+00:12:26,760 --> 00:12:31,460
+أكثرَ وزادَ لارتقى أكثرَ، هذا من باب الترغيب في إيش؟
+
+125
+00:12:31,460 --> 00:12:38,730
+في قراءة القرآن وترتيله، من الأحاديث كذلك في ذلك، قول
+
+126
+00:12:38,730 --> 00:12:41,790
+النبي صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ}
+
+127
+00:12:41,790 --> 00:12:49,150
+{أَقْوَاماً وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ} فعلاً إن الله يرفع بهذا
+
+128
+00:12:49,150 --> 00:12:56,030
+الكتاب أقواماً ويضع به آخرين، من تمسّك به، عزّ، ومن
+
+129
+00:12:56,030 --> 00:13:03,810
+تركه ذلّ، من عمل بكتاب الله، قرأ كتاب الله وعمل بما
+
+130
+00:13:03,810 --> 00:13:10,440
+فيه، فإن هذا الإنسان يعني لا يكون... لن يكون حاله
+
+131
+00:13:10,440 --> 00:13:17,360
+إلا على أفضل حال، فإذا يكون... يعني إذا تمسّك الناس
+
+132
+00:13:17,360 --> 00:13:24,620
+بكتاب الله عز الناس و...وإذا تركوا كلام الله
+
+133
+00:13:24,620 --> 00:13:31,080
+عز وجل الذي هو حبل الله المتين الذي
+
+134
+00:13:31,080 --> 00:13:34,440
+قال الله عز وجل فيه: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً} إذا
+
+135
+00:13:34,440 --> 00:13:41,150
+تركوه كان... يعني كان الهلاك والفساد، إذاً إن الله
+
+136
+00:13:41,150 --> 00:13:50,630
+يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين، وقال
+
+137
+00:13:50,630 --> 00:13:56,110
+صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ لِلَّهِ أَهْلاً مِنَ النَّاسِ} قالوا يا
+
+138
+00:13:56,110 --> 00:14:05,370
+رسول الله من هم؟ قال: {هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَّتُهُ}
+
+139
+00:14:05,370 --> 00:14:14,140
+أهل القرآن هم أهل الله وخاصته، فيعني... لأنهم عاشوا
+
+140
+00:14:14,140 --> 00:14:18,760
+مع كلامه، فالذي يعيش مع كلام الله عز وجل هو من أهل
+
+141
+00:14:18,760 --> 00:14:24,080
+الله وخاصته، من
+
+142
+00:14:24,080 --> 00:14:29,340
+الأحاديث الواردة في ذلك، قوله صلى الله عليه وسلم: {مَنْ}
+
+143
+00:14:29,340 --> 00:14:35,280
+{قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ} قلبُ
+
+144
+00:14:35,280 --> 00:14:41,840
+{وَالِدَيْهِ تَاجٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي}
+
+145
+00:14:41,840 --> 00:14:48,040
+{بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ} فما ظنّكم بالذي عمل فيه
+
+146
+00:14:48,040 --> 00:14:57,100
+الذي يعني قرأ القرآن وعمل بما فيه، جزاء والديه أن
+
+147
+00:14:57,100 --> 00:15:02,660
+هما يلبسان يوم القيامة تاجاً، أفضل من ضوء الشمس في
+
+148
+00:15:02,660 --> 00:15:07,700
+بيوت الدنيا، ضوءه أفضل من ضوء الشمس في بيوت الدنيا
+
+149
+00:15:07,700 --> 00:15:12,640
+هذا... يعني... هذا المنفع المتعدّي على الوالدين
+
+150
+00:15:12,640 --> 00:15:17,480
+فكيف بمن عمل به؟ كيف صاحب القرآن؟ يعني أكيد هيكون
+
+151
+00:15:17,480 --> 00:15:26,740
+أجره أعظم وأكبر، قال صلى الله عليه وسلم: {خَيْرُكُمْ مَنْ}
+
+152
+00:15:26,740 --> 00:15:32,000
+{تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ} خيركم، يعني
+
+223
+00:22:38,220 --> 00:22:44,560
+عنده جهر قال: ليتني مثل أو ليتني أوتيت مثل ما أوتي
+
+224
+00:22:44,560 --> 00:22:52,410
+فلان، فعملت مثل ما يعمل، أيضا هما في الأجر سبع... هما
+
+225
+00:22:52,410 --> 00:22:57,650
+في الأجر سبع.  مش أحد الصحابة... يعني النبي صلى الله
+
+226
+00:22:57,650 --> 00:23:02,410
+عليه وسلم قال: من المتصدق الليلة؟ فقال... يعني
+
+227
+00:23:02,410 --> 00:23:06,950
+ماحدش من الصحابة قام، لم يقوم أحد، فكرر السؤال مرة و
+
+228
+00:23:06,950 --> 00:23:11,050
+ثانية وثالثة إلى أن قام رجل، يعني فقال: أنا يا رسول
+
+229
+00:23:11,050 --> 00:23:16,550
+الله، يعني تفكرت أنه لو كان عندي مثل جبل من ذهب
+
+230
+00:23:16,550 --> 00:23:21,990
+الذي تصدقت به في سبيلهم، مجرد تفكر يعني، وهب أو أخذ
+
+231
+00:23:21,990 --> 00:23:28,050
+أجر المتصدقين. فالإنسان إنما الأعمال بالنيات
+
+232
+00:23:28,050 --> 00:23:37,130
+فهذه إذا جملة من الأحاديث سبقتها آيات تبين فضل
+
+233
+00:23:37,130 --> 00:23:44,670
+تلاوة القرآن الكريم. هذه التلاوة تحتاج إلى آداب
+
+234
+00:23:50,870 --> 00:23:56,850
+الأحاديث.  بسيبك من الامتحان بعد الامتحان. الآن نقول
+
+235
+00:23:56,850 --> 00:24:02,250
+أنّ الـ... الـ... الأحاديث الأصل أن تفهم جميعها، و
+
+236
+00:24:02,250 --> 00:24:10,290
+يحفظ بعضها، يحفظ بعضها، وتفهم جميعها. الأحاديث الآن
+
+237
+00:24:10,290 --> 00:24:14,130
+ننتقل إلى موضوع آخر، اللي هو آداب تلاوة القرآن
+
+238
+00:24:14,130 --> 00:24:14,530
+الكريم.
+
+239
+00:24:19,470 --> 00:24:23,830
+طبعا الذي يقرأ كلام الله عز وجل ينبغي أن يكون
+
+240
+00:24:23,830 --> 00:24:30,370
+متأدبا بالآداب التي تليق بكلام الله عز وجل. هذه
+
+241
+00:24:30,370 --> 00:24:37,730
+الآداب، أولها تعظيم كلام الله عز وجل. الإنسان حينما
+
+242
+00:24:37,730 --> 00:24:42,610
+يقرأ، هو يقرأ كلام الله، وكلام الله كما قلنا هو صفة
+
+243
+00:24:42,610 --> 00:24:50,440
+الله، والله عظيم، وصفاته صفاته عظيمة. فالإنسان إذا قرأ
+
+244
+00:24:50,440 --> 00:24:56,540
+كلام الله عز وجل لابد أن يعظم هذا الكلام. رقم واحد.
+
+245
+00:24:56,540 --> 00:25:09,580
+اثنين: حضور القلب والتدبر. يستحضر، يعني يستحضر
+
+246
+00:25:09,580 --> 00:25:14,800
+قلبه وهو يقرأ كلام الله عز وجل، ويبدأ في التمعن
+
+247
+00:25:14,800 --> 00:25:19,880
+في آيات الله عز وجل، ويتدبر هذه الآيات. كتاب أنزلناه
+
+248
+00:25:19,880 --> 00:25:26,260
+إليك ليتدبروا آياته، يعني كأن الله عز وجل إنما أنزل
+
+249
+00:25:26,260 --> 00:25:34,380
+هذا الكتاب حتى يتدبروا هذه الآيات. كذلك
+
+250
+00:25:34,380 --> 00:25:39,240
+قراءة القرآن مرتلة. قال الله عز وجل: ورتل القرآن
+
+251
+00:25:39,240 --> 00:25:45,800
+تراتيلًا. فينبغي أن نرتل كلام الله عز وجل. كيف
+
+252
+00:25:45,800 --> 00:25:50,740
+نرتله؟ نقرأه بأحكام التجويد، نقرأه بأحكام التلاوة
+
+253
+00:25:50,740 --> 00:26:00,620
+التي إن شاء الله سندرسها شيئًا فشيئًا. أن
+
+254
+00:26:00,620 --> 00:26:05,220
+يكون القارئ على طهارة كاملة. أن يكون القارئ على
+
+255
+00:26:05,220 --> 00:26:11,280
+طهارة كاملة، يعني من الحدث الأكبر والأصغر. يكون
+
+256
+00:26:11,280 --> 00:26:18,740
+متوضئًا، مُجهّز حالته كأنما هو مُجهّز للصلاة، فيقرأ كلام
+
+257
+00:26:18,740 --> 00:26:24,340
+الله عز وجل وهو على طهارة كاملة. الوضوء شرط. لو
+
+258
+00:26:24,340 --> 00:26:28,240
+بدأت تقرأ القرآن لازم تقرأه على الطهارة. آه، أن
+
+259
+00:26:28,240 --> 00:26:32,100
+الطهارة من الحدث الأكبر أو الأصغر ما هو الوضوء.
+
+260
+00:26:32,100 --> 00:26:36,620
+الحدث الأصغر. الوضوء هو الحدث الأصغر، تمام؟ الآن يا
+
+261
+00:26:36,620 --> 00:26:41,730
+إخواننا، بالنسبة للوضوء، العلماء، الفقهاء في قضية الـ
+
+262
+00:26:41,730 --> 00:26:46,490
+... الـ... الوضوء أو مس المصحف، متوضئ أو غير متوضئ
+
+263
+00:26:46,490 --> 00:26:52,310
+في خلاف في هذه المسألة، لكن يعني دعونا نقول إنه
+
+264
+00:26:52,310 --> 00:26:57,330
+نمشي مع الـ... الـ... الميسّرين، تمام؟ اللي بيسّروا
+
+265
+00:26:57,330 --> 00:27:02,890
+فيجوزوا مس المصحف على غير وضوء وقراءة القرآن على
+
+266
+00:27:02,890 --> 00:27:08,690
+غير وضوء، لكن إحنا نذكر هذا من جملة الآداب. ليش؟ لأنه
+
+267
+00:27:08,690 --> 00:27:13,410
+يعني بقدر... يعني مش معناه ذلك إنه أنا ملزم إن إذا
+
+268
+00:27:13,410 --> 00:27:16,750
+أردت أن أقرأ القرآن أن أروح أتوضأ و... لأ،  تزيد
+
+269
+00:27:16,750 --> 00:27:19,870
+الخير، والخير الزائد، أيوة بالظبط. يعني إنه الإنسان
+
+270
+00:27:19,870 --> 00:27:25,270
+بقدر ما يستطيع أن يعني يكون مُرتّزِمًا بهذه الآداب يكون
+
+271
+00:27:25,270 --> 00:27:30,690
+أفضل، وليس ذلك كله ملزم. في بعضها هيكون واجب. الآداب
+
+272
+00:27:30,690 --> 00:27:36,750
+اللي إحنا ذكرناها، بعضها تكون واجبة، وبعضها تكون على
+
+273
+00:27:36,750 --> 00:27:40,270
+سبيل الاستحباب، ماشي؟ فهان على سبيل الاستحضار، إن أتى
+
+274
+00:27:40,270 --> 00:27:45,890
+بيها، فنل أجر، وإن لم يأتي بالوضوء، فلا وزر عليه.
+
+275
+00:27:45,890 --> 00:27:48,930
+...قول
+
+276
+00:27:48,930 --> 00:27:55,770
+... أكيد،
+
+277
+00:27:55,770 --> 00:27:59,710
+أنت بدك تقرأ القرآن في دورة ماء مثلا؟ في مكان
+
+278
+00:27:59,710 --> 00:28:06,290
+نجاسة؟ لأ... لأ، طهارة كاملة... طهارة المكان، طهارة
+
+279
+00:28:06,290 --> 00:28:13,040
+البدن والثوب. إنه يكون الإنسان طاهرًا ومتوضئًا. فإذا كان
+
+280
+00:28:13,040 --> 00:28:16,100
+كذلك، بيكون يعني على أكمل صورة في القراءة إن شاء
+
+281
+00:28:16,100 --> 00:28:22,180
+الله تعالى. لو كان الإسلام غير طاهر في حالة
+
+282
+00:28:22,180 --> 00:28:29,040
+تحادثك، جيت ناسٍ المصحف، قطع الحرام صحيح؟ قولي
+
+283
+00:28:29,040 --> 00:28:33,260
+السؤال. السؤال اللي جيت به إنه أنا جيت به إنه يجوز يحمل
+
+284
+00:28:33,260 --> 00:28:37,760
+مصحفًا بِحَقّ اللي فيها بتحادث، يعني مثلا في كيس أو في
+
+285
+00:28:37,760 --> 00:28:41,360
+حاجة زي هيك. هذا يرجع لتأويلات العلماء... شوف... هو
+
+286
+00:28:41,360 --> 00:28:49,840
+قضية لمس المصحف...الجنوب...في بعض الآراء...في
+
+287
+00:28:49,840 --> 00:28:54,160
+بعض الآراء... شايف كده... تذكر جوازه... بس يعني
+
+288
+00:28:54,160 --> 00:28:59,220
+نقول... إحنا خلينا نقول بعيدة هذه الآراء... لضرورة
+
+289
+00:28:59,220 --> 00:29:03,760
+ممكن... يعني إذا خشية مثلا أن يقع المصحف في يد
+
+290
+00:29:03,760 --> 00:29:13,730
+كافر... لأ، أنا بأخذه. إذا كان مثلا في البيت يعني و
+
+291
+00:29:13,730 --> 00:29:17,510
+المصحف مثلا وقع على الأرض وهو لحاله في البيت يعني
+
+292
+00:29:17,510 --> 00:29:22,430
+خليه... في... في... ولا يحاول يعني لو بحائل لو
+
+293
+00:29:22,430 --> 00:29:28,590
+بِعُود ولو بشيء يرفعه، يحاول يرفعه. فإذا يعني هذين
+
+294
+00:29:28,590 --> 00:29:33,510
+البابين تعظيم كلام الله عز وجل، لكن على كل حال أن
+
+295
+00:29:33,510 --> 00:29:38,810
+المسألة خلينا نقول الـ... يعني قضية لمس، لأ ما
+
+296
+00:29:38,810 --> 00:29:45,570
+يمس المصحف، ما يمس المصحف، حتى لو بِحَائِل، إلا لضرورة
+
+297
+00:29:45,570 --> 00:29:51,750
+إلا لضرورة، يعني لو بِحَائِل لضرورة، يعني في... في...
+
+298
+00:29:51,750 --> 00:29:54,890
+خلينا نقول للظاهر، يعني ابن حزم فسّر الآية: لا يمسه
+
+299
+00:29:54,890 --> 00:30:00,010
+إلا المطهرون. قال: لا يمسه إلا المطهرون، هنا المقصود
+
+300
+00:30:00,010 --> 00:30:02,630
+اللوح المحفوظ، وليس... يعني هم بيستدلوا في الآية
+
+301
+00:30:02,630 --> 00:30:05,940
+على الطهارة الكاملة، أو طهارة الـ... الطهارة من
+
+302
+00:30:05,940 --> 00:30:10,080
+الحدث الأكبر. لا يمسه إلا المطهرون، اللي هي
+
+303
+00:30:10,080 --> 00:30:15,820
+الطهارة. المطهرون، هؤلاء المقصود فيها الملائكة، وليس
+
+304
+00:30:15,820 --> 00:30:18,920
+المقصود
+
+305
+00:30:18,920 --> 00:30:23,660
+البشر. والكلام هنا عن اللوح المحفوظ. لأن أنا بقول
+
+306
+00:30:23,660 --> 00:30:29,020
+فنَأْقُسمُ بما تبصرون وما لا تبصرون، إنه لقول رسول كريم.
+
+307
+00:30:29,020 --> 00:30:35,370
+فنأقسم بمواقع النجوم، إنه لقسم لو تعلمون عظيم.
+
+308
+00:30:35,370 --> 00:30:39,890
+إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون، لا يمسه إلا
+
+309
+00:30:39,890 --> 00:30:44,350
+المطهرون. فإذا المقصود هنا في الكتاب المكنون، اللوح
+
+310
+00:30:44,350 --> 00:30:50,250
+المحفوظ، والمطهرون هنا الملائكة. يعني اسم المفعول
+
+311
+00:30:50,250 --> 00:30:56,430
+واسم المفعول، يعني أنهم مطهرون، مش
+
+312
+00:30:56,430 --> 00:31:00,610
+المتطهرون. لو... لو بدنا نقصد البشر، بيقول المتطهرون.
+
+313
+00:31:01,580 --> 00:31:07,000
+لكن هم مطهرون، فهم طاهرون... طهرهم الله عز وجل...
+
+314
+00:31:07,000 --> 00:31:13,380
+صفة دائمة لهم... ماشي. على كل حال... إذا أن يكون
+
+315
+00:31:13,380 --> 00:31:18,180
+القارئ على طهارة كاملة، الأفضل أن يكون على طهارة
+
+316
+00:31:18,180 --> 00:31:25,640
+كاملة. ولا يمنع ذلك أنه لو كان إنسان مثلا صاحيًا
+
+317
+00:31:25,640 --> 00:31:29,860
+... صاحيًا من النوم مثلا و بده يقرأ قرآن... تمدد أو...
+
+318
+00:31:30,840 --> 00:31:34,860
+وبده يقرأ القرآن، والمصحف على جنبه، فـهم يمنع ذلك
+
+319
+00:31:34,860 --> 00:31:42,040
+يمنع القراءة؟ لأ، يقرأ، لأ، بس طبعًا أن يزين أيضًا من
+
+320
+00:31:42,040 --> 00:31:47,980
+الآداب أن يزين قراءته، ويحسن صوته. يزين قراءته و
+
+321
+00:31:47,980 --> 00:31:53,280
+يحسن صوته. يحاول
+
+322
+00:31:53,280 --> 00:31:58,000
+بقدر الإمكان أن يزين القراءة، يُجمّل صوته بقدر
+
+323
+00:31:58,000 --> 00:32:00,500
+الإمكان، يكون أفضل.
+
+324
+00:32:03,660 --> 00:32:08,480
+كذلك يتأدب عند التلاوة، فلا يضحك ولا يعبث. يحاول يعني
+
+325
+00:32:08,480 --> 00:32:12,720
+قدر الإمكان أن يكون مع كلام الله عز وجل مباشرة في
+
+326
+00:32:12,720 --> 00:32:19,240
+التدبر والتمعن، مش يكون مرة يتمسخر منه ومرة يعبث
+
+327
+00:32:19,240 --> 00:32:23,920
+بالحصير أو غير ذلك، لا. كذلك
+
+328
+00:32:23,920 --> 00:32:31,360
+يستشعر أنه مخاطَب بكل آية. كل آية هي أصلًا بتخاطبه، هي
+
+329
+00:32:31,360 --> 00:32:36,040
+كل آية بتخاطبه، والقرآن نزل على النبي صلى الله
+
+330
+00:32:36,040 --> 00:32:38,060
+عليه وسلم، اللي يبلغها هو للبشر، فهو مخاطب من كل
+
+331
+00:32:38,060 --> 00:32:42,320
+آية. فاستشعر بهذا الشعور، عشان هكذا إذا مرّ على آية
+
+332
+00:32:42,320 --> 00:32:46,800
+فيها جنة، يسأل الله الجنة. إذا مرّ على آية فيها عذاب
+
+333
+00:32:46,800 --> 00:32:52,480
+يستعيذ بالله من العذاب. وهكذا، هذا من صميم التدبر.
+
+334
+00:32:52,480 --> 00:32:57,000
+كذلك
+
+335
+00:32:57,000 --> 00:33:02,750
+الإصغاء والإِنصات. إن كان بحضرة من يقرأ، وإذا قرئ
+
+336
+00:33:02,750 --> 00:33:06,790
+القرآن، فاستمعوا له وأنصتوا. يعني ليس مجرد الاستماع
+
+337
+00:33:06,790 --> 00:33:11,250
+بل الإنصات أيضًا، حتى يتمعن ويتدبر كلام الله عز وجل.
+
+338
+00:33:11,250 --> 00:33:18,450
+كذلك البكاء والتباكي، أو التباكي. يحاول بقدر الإمكان
+
+339
+00:33:18,450 --> 00:33:24,550
+أنه يبكي، والله ما قدر ما بكاش لحاله، هيك يحاول يتباكى.
+
+340
+00:33:24,550 --> 00:33:30,830
+طيب، آخر حاجة، أن ينتظم على وجه واحد في القراءة، ولا
+
+341
+00:33:30,830 --> 00:33:36,270
+يخلطوا بين الطرق والروايات والقراءات. مُلزم القارئ
+
+342
+00:33:36,270 --> 00:33:40,050
+اللي قلت له كده، كلام الله عز وجل أن يقرأ على وجه
+
+343
+00:33:40,050 --> 00:33:44,030
+واحد... إحنا نتعلم الحكام هنا... حفظ عن عظم...
+
+344
+00:33:44,030 --> 00:33:48,390
+رواية حفظ عن عظم، من طريق الشاطبية. فالآن بدك تلتزم
+
+345
+00:33:48,390 --> 00:33:53,110
+طريق الشاطبية في رواية حفظ عن عظم، بينفعش تقرأ من
+
+346
+00:33:53,110 --> 00:33:58,140
+طريق رامض الحفاظ أو من طريق أخرى عن حفظ أعمالك؟ لأ.
+
+347
+00:33:58,140 --> 00:34:01,220
+لك، تستخدم طريقة شاطبية فقط لأن أنت... نتعلم عليها
+
+348
+00:34:01,220 --> 00:34:06,820
+نحكم إذا أَجْبَتْها مئة بالمئة، وأَفْهمها بعد ذلك، لو
+
+349
+00:34:06,820 --> 00:34:11,660
+قرأت القرآن من طريق ثانية، ماشي؟ أما أن تخلط بين
+
+350
+00:34:11,660 --> 00:34:15,580
+الطرق، أو أن تخلط بين الروايات، بين رواية حفظ وشعبة
+
+351
+00:34:15,580 --> 00:34:20,560
+مثلا، أو تخلط بين قراءات، إذا قرأت فيلم كثير مع قرأة
+
+352
+00:34:20,560 --> 00:34:24,240
+نافع مع قرأة عَظم، تخلط بين القراءات، هذا لا يجوز، ده
+
+353
+00:34:24,240 --> 00:34:29,630
+صح. خلال نفس القراءة؟ خلال نفس القراءة، إذا قرأت أن
+
+354
+00:34:29,630 --> 00:34:34,730
+تقرأ على قراءة واحدة من طريق واحدة، امشي، اقرأ في
+
+355
+00:34:34,730 --> 00:34:38,910
+نفس الطريقة، هذا جيد. في عدة قراءات، اللي هو قراءة
+
+356
+00:34:38,910 --> 00:34:42,630
+من أشهر أو قراءة من مصر، طب، سيأتي إن شاء الله
+
+357
+00:34:42,630 --> 00:34:45,330
+كلام عنها. إذن الله تعالى، إذن الله تعالى، إذن
+
+358
+00:34:45,330 --> 00:34:46,670
+الله تعالى، إذن الله تعالى، إذن
+
+359
+00:34:46,670 --> 00:34:47,810
+الله تعالى، إذن الله تعالى، إذن
+
+360
+00:34:47,810 --> 00:34:49,590
+الله تعالى، إذن الله تعالى، إذن
+
+361
+00:34:49,590 --> 00:34:52,550
+الله تعالى، إذن الله تعالى، إذن
+

PL9fwy3NUQKwYkwPgW-LrOUyyGrsNUkpkd/KFIxwFqg1hY.srt

@@ -0,0 +1,1279 @@
+1
+00:00:21,110 --> 00:00:23,730
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:23,730 --> 00:00:27,430
+والصلاة والسلام على سيد الأولين والآخرين سيدنا
+
+3
+00:00:27,430 --> 00:00:31,890
+محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على هديه واستنى
+
+4
+00:00:31,890 --> 00:00:36,450
+بسنته بإحسان إلى يوم الدين أما بعد نواصل إن شاء
+
+5
+00:00:36,450 --> 00:00:40,690
+الله تعالى في مقدمات في علم التجويد المحاضرة
+
+6
+00:00:40,690 --> 00:00:45,670
+الماضية كانت الحديث عن فضل تلاوة التجويض ثم تحدثنا
+
+7
+00:00:45,670 --> 00:00:50,570
+عن آداب تلاوة التجويـد. الآن إن شاء الله تعالى نتعرف
+
+8
+00:00:50,570 --> 00:00:58,250
+على رواية حفص عن عاصم التي نقرأ عليها أو نتعلم
+
+9
+00:00:58,250 --> 00:01:01,950
+أحكام التجويد عليها إن شاء الله تعالى فنحن نقرأ
+
+10
+00:01:01,950 --> 00:01:07,970
+برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية قبل أن نتعرف
+
+11
+00:01:07,970 --> 00:01:11,350
+على هذه الطريق، ونأخذ الأحكام عن هذه الطريق، لابد
+
+12
+00:01:11,350 --> 00:01:19,470
+من أن نتعرف على الإمام عاصم وعلى راويه. ثم نتعرف
+
+13
+00:01:19,470 --> 00:01:22,430
+على سند الرواية، ثم بعد ذلك إن شاء الله تعالى ندخل
+
+14
+00:01:22,430 --> 00:01:32,150
+في علم التجويد. الآن طبعا معروف أن القرآن ورد أو
+
+15
+00:01:32,150 --> 00:01:37,450
+نزل على سبعة أحرف، السبعة أحرف هذه نشأ عنها
+
+16
+00:01:37,450 --> 00:01:43,450
+القراءات، القراءات الصحيحة التي وصلت إلينا هي عشرة
+
+17
+00:01:43,450 --> 00:01:49,960
+قراءات لعشرة قراء، وكل قارئ قد اشتهر عنه رواة
+
+18
+00:01:49,960 --> 00:01:53,020
+فالإمام
+
+19
+00:01:53,020 --> 00:01:59,720
+عاصم أحد القراء، وابن كثير أحد القراء، الإمام
+
+20
+00:01:59,720 --> 00:02:06,140
+نافع أحد القراء وغيرهم إلى تتمة العشرة عندنا
+
+21
+00:02:06,140 --> 00:02:10,120
+الإمام عاصم أحد القراء المشهورين وخاصة في ولد
+
+22
+00:02:10,120 --> 00:02:17,580
+الشام وكان لشهرته أسباب، لكن دعنا الآن إن شاء الله
+
+23
+00:02:17,580 --> 00:02:21,600
+تعالى نأخذ ما اشتهر عنه... يعني نتعرف على هذا
+
+24
+00:02:21,600 --> 00:02:27,760
+القارئ وما اشتهر عنه من الرواة، وإن كان طبعا له
+
+25
+00:02:27,760 --> 00:02:32,920
+رواته كثر، يعني كل قارئ مش يعني بس هذول اثنين
+
+26
+00:02:32,920 --> 00:02:39,540
+الرواة المعروفين عنه، لا هو له رواته كثير، كثر لكن
+
+27
+00:02:39,540 --> 00:02:46,570
+المشهورين عنه هؤلاء الرواة اثنين، فعندنا الإمام
+
+28
+00:02:46,570 --> 00:02:53,890
+عاصم، يعني هو أبو
+
+29
+00:02:53,890 --> 00:03:02,790
+بكر عاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي، ويقال
+
+30
+00:03:02,790 --> 00:03:08,510
+عاصم بن بغدلة بن أبي النجود، على حسب ترجمة الرواة
+
+31
+00:03:08,510 --> 00:03:13,820
+أو المترجمين له. فهو عاصم، المجود الأسدي الكوفي،
+
+32
+00:03:13,820 --> 00:03:21,720
+تولى رئاسة الإقراء في الكوفة بعد شيخه طبعا السلمي
+
+33
+00:03:21,720 --> 00:03:28,720
+أبو عبد الرحمن السلمي، وكان رحمه الله أحسن الناس
+
+34
+00:03:28,720 --> 00:03:34,360
+صوتا بالقرآن وكان
+
+35
+00:03:34,360 --> 00:03:39,840
+له حديث، هو من الرواة الذين خرج لهم الإمام البخاري
+
+36
+00:03:40,720 --> 00:03:47,100
+والإمام مسلم، وباقي أصحاب الكتب الستة خرجوا له
+
+37
+00:03:47,100 --> 00:03:54,740
+حديثا أو حديث، ف... فهو من المحدثين، كذلك هو إذن من
+
+38
+00:03:54,740 --> 00:04:01,060
+المحدثين. طبعا تعرفون الصحيح البخاري والصحيح مسلم؟
+
+39
+00:04:01,060 --> 00:04:08,040
+هي أصح الكتب، فيما يذكر العلماء أنها أصح الكتب في
+
+40
+00:04:08,040 --> 00:04:12,500
+رواية الحديث، اللي هو صحيح البخاري وصحيح مسلم.
+
+41
+00:04:12,500 --> 00:04:18,240
+فكان حديثه في الكتب الستة، اللي منها صحيح البخاري
+
+42
+00:04:18,240 --> 00:04:23,420
+وصحيح مسلم. أخذ القراءة عرضا على أبي عبد الرحمن
+
+43
+00:04:23,420 --> 00:04:29,050
+السلمي وزرر بن حبيش. وأخذ أيضا عنه القراءة... هؤلاء
+
+44
+00:04:29,050 --> 00:04:31,590
+طبعا مشايخه... أبو عبد الرحمن السلمي وزرر بن
+
+45
+00:04:31,590 --> 00:04:38,290
+حبيش من مشايخه، ومن تلاميذه أو أخذ عنه القراءة، حفظ
+
+46
+00:04:38,290 --> 00:04:45,990
+وشعبة وغيرهما. وكانت وفاته رحمه الله تعالى سنة مئة
+
+47
+00:04:45,990 --> 00:04:51,690
+وسبعة وعشرين هجرية. هذا طبعا الإمام عاصم.
+
+48
+00:04:57,420 --> 00:05:04,660
+كما قلنا أنه اشتهر عنه رواة، أحدهما الإمام شعبة
+
+49
+00:05:04,660 --> 00:05:11,180
+الكوفي. ولاحظوا أنه من الكوفة، يعني الإمام عاصم...
+
+50
+00:05:11,180 --> 00:05:17,080
+الإمام حفص... الإمام عاصم أقصد، كان من الكوفة، و
+
+51
+00:05:17,080 --> 00:05:23,160
+الكوفة أين تقع؟ في العراق، والإمام شعبة أيضا من
+
+52
+00:05:23,160 --> 00:05:30,260
+الكوفة، وهو أحد رواة عاصم، وهو شعبة بن عيّاش، أبو
+
+53
+00:05:30,260 --> 00:05:36,360
+بكر الأسدي الكوفي. طبعا عرض القرآن على عاصم ثلاث
+
+54
+00:05:36,360 --> 00:05:41,760
+مرات، عرض القرآن على عاصم ثلاث مرات، قرأه على عاصم
+
+55
+00:05:41,760 --> 00:05:48,080
+وسمع منه عاصم. طبعا إن كان هناك من تصحيح، صححه إلى
+
+56
+00:05:48,080 --> 00:05:52,280
+أن... يعني أخذ القراءة أو قرأ عنه بالشكل المطلوب
+
+57
+00:05:52,280 --> 00:05:58,830
+الصحيح مئة بالمئة، يعني حتى أجازه الإمام عاصم رحمه
+
+58
+00:05:58,830 --> 00:06:03,990
+الله. فقرأ القرآن على عاصم ثلاث مرات، وكان قد عمر
+
+59
+00:06:03,990 --> 00:06:10,850
+طويلا، فهو يعني من الناس اللي عمروا طويلا. قطع
+
+60
+00:06:10,850 --> 00:06:17,550
+القراءة قبل موته بسبع سنين. توفي سنة ثلاث وتسعين
+
+61
+00:06:17,550 --> 00:06:24,770
+هجرية، رحمه الله تعالى. هذا الإمام شعبة. طبعا
+
+62
+00:06:24,770 --> 00:06:28,450
+الشهير عنه، الراوي الآخر اللي هو حفص الكوفي كذلك.
+
+63
+00:06:28,450 --> 00:06:36,370
+الإمام حفص هو أحد رواة عاصم، وهو حفص بن سليمان
+
+64
+00:06:36,370 --> 00:06:44,790
+الأسدي الكوفي، أو عمر، وهو ربيب عاصم، ربيبه يعني ابن
+
+65
+00:06:44,790 --> 00:06:51,470
+زوجته، ابن زوجته. ولما نقول ابن زوجته، يعني معناته أن
+
+66
+00:06:51,470 --> 00:07:00,610
+الإمام عاصم كان يعيش مع زوج أمه، يعني عايش مع
+
+67
+00:07:00,610 --> 00:07:06,830
+الإمام عاصم، وبالتالي هذا يعني سيؤهله لأن يكون
+
+68
+00:07:06,830 --> 00:07:13,110
+إماما في الإقراء، بل سيكون أكثر إتقانا في القراءة
+
+69
+00:07:13,110 --> 00:07:18,780
+من الإمام شعبة. ليش؟ لأنه الإمام شعبة كما لاحظنا أنه
+
+70
+00:07:18,780 --> 00:07:24,200
+ثلاث مرات بس اللي عرضها على الإمام حفص، عرض الطريق
+
+71
+00:07:24,200 --> 00:07:28,580
+على الإمام حفص. لكن الإمام شعبة، الإمام حفص رحمه
+
+72
+00:07:28,580 --> 00:07:35,200
+الله تعالى كان ملازما للإمام عاصم، وهذا يجعله يعني
+
+73
+00:07:35,200 --> 00:07:39,480
+أكثر إتقانا، لأن أي شيء يطرأ عليه سيسأل الإمام عاصم
+
+74
+00:07:40,280 --> 00:07:44,640
+إيش؟ مسألة بتطرأ عليه سيسأل الإمام عاصم عنها فيجيبه
+
+75
+00:07:44,640 --> 00:07:49,240
+كيف تقرأ هذه الكلمة؟ سيجيبه الإمام عاصم. فبظل
+
+76
+00:07:49,240 --> 00:07:53,600
+المنازمة يعني تتيح له الفرصة أن يكون أكثر إتقانا
+
+77
+00:07:53,600 --> 00:08:00,620
+وأخذ للعلم عن شيخه اللي هو زوج أمه الإمام عاصم
+
+78
+00:08:00,620 --> 00:08:07,880
+رحمه الله. لذلك هو أعلم أصحاب عاصم بقراءته، هذا الأمر
+
+79
+00:08:07,880 --> 00:08:13,370
+هذه المنازلة الدائمة لشيخه وهو زوج أمه جعلته أعلم
+
+80
+00:08:13,370 --> 00:08:17,770
+الناس أو أعلم أصحاب عاصم بتنميـب عاصم بقراءته.
+
+81
+00:08:17,770 --> 00:08:25,210
+قراءة عاصم روى عنه كثير منهم عمرو بن الصباح وعبيد
+
+82
+00:08:25,210 --> 00:08:29,450
+بن الصباح. وفي سنة مئة وثمانين هجرية رحمه الله
+
+83
+00:08:29,450 --> 00:08:36,870
+تعالى. إذا أصبح عندن�� الإمام عاصم القارئ، أخذ عنه
+
+84
+00:08:36,870 --> 00:08:45,520
+القراءة شعبة وحفص، نحن نتعلم الأحكام من طريق حفص،
+
+85
+00:08:45,520 --> 00:08:52,740
+عاصم. فطريقنا هي حفص عن عاصم، لذلك
+
+86
+00:08:52,740 --> 00:08:59,480
+لو جئنا إلى سند الرواية، سنجد أن سند الرواية هي
+
+87
+00:08:59,480 --> 00:09:10,180
+حفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي، شيخ عاصم، عن
+
+88
+00:09:10,180 --> 00:09:15,140
+علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، عن
+
+89
+00:09:15,140 --> 00:09:18,940
+الله عز وجل، يعني
+
+90
+00:09:18,940 --> 00:09:23,540
+عن جبريل، عن الله عز وجل، ماشي؟ عن جبريل عن الله عز
+
+91
+00:09:23,540 --> 00:09:31,860
+وجل. فحفص عن عاصم عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي
+
+92
+00:09:31,860 --> 00:09:35,160
+بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل
+
+93
+00:09:35,160 --> 00:09:42,520
+عن الله عز وجل. فنلاحظ أن قضية القرآن، تلقين الله
+
+94
+00:09:42,520 --> 00:09:47,300
+سبحانه وتعالى، أعطى القرآن لجِبريل ليوصله إلى النبي
+
+95
+00:09:47,300 --> 00:09:49,420
+صلى الله عليه وسلم، فأوصله إلى النبي صلى الله عليه
+
+96
+00:09:49,420 --> 00:09:55,560
+وسلم. سمعه النبي صلى الله عليه وسلم من جبريل، كان
+
+97
+00:09:55,560 --> 00:09:57,760
+طبعا معروف أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعارض
+
+98
+00:09:57,760 --> 00:10:03,700
+جبريل للقرآن، فيسمع منه، وجبريل يقرأ عليه ويسمع من
+
+99
+00:10:03,700 --> 00:10:06,460
+النبي صلى الله عليه وسلم. ففي معارضة، مرة يقرأ ومرة
+
+100
+00:10:06,460 --> 00:10:09,400
+يسمع، يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على جبريل
+
+101
+00:10:09,400 --> 00:10:15,100
+ويسمع من جبريل، وهكذا. وهذا يدلنا على أن قضية
+
+102
+00:10:15,100 --> 00:10:23,240
+الأحكام تتلقى تلقينا، فالشيخ يلقن السامع أو التلميذ، و
+
+103
+00:10:23,240 --> 00:10:27,900
+التلميذ يستمع، ثم يقرأ التلميذ على الشيخ، والشيخ
+
+104
+00:10:27,900 --> 00:10:34,270
+يصحح له... وهذا كان منهج، المنهج المتبع في تعليم
+
+105
+00:10:34,270 --> 00:10:41,030
+أحكام التجويد. فلابد من السماع والإشراف، يسمع
+
+106
+00:10:41,030 --> 00:10:45,610
+الشيخ ويقرأ على التلميذ ويسمع منه، لأن أحيانا
+
+107
+00:10:45,610 --> 00:10:51,410
+ممكن الواحد يسمع يسمع، والعقل يبرمج ماشي، ويحفظ،
+
+108
+00:10:51,410 --> 00:10:55,870
+لكن بعد ذلك لما يجي يقرأ التلميذ، مايقدرش يؤدي
+
+109
+00:10:55,870 --> 00:11:03,350
+بصورة، ولا بصورة، يعني يسمع أن الغنة هكذا تؤدى، يجي
+
+110
+00:11:03,350 --> 00:11:08,470
+يؤدي الغنة، هو مايقدرش يؤديها. يسمع إن المد بهذا
+
+111
+00:11:08,470 --> 00:11:14,570
+المقدار، طب يأتي ليؤدي هذا المد، فلا يستطيع. فإذا
+
+112
+00:11:14,570 --> 00:11:18,210
+لابد له من أن يقرأ على الشيخ، والشيخ يصحح له...
+
+113
+00:11:18,210 --> 00:11:23,030
+يقرأ على الشيخ، والشيخ... والشيخ يصحح له. فهذا كان
+
+114
+00:11:23,030 --> 00:11:26,010
+المنهج في تلقي أحكام التجويد.
+
+115
+00:11:29,120 --> 00:11:31,780
+فجبريل كان يعارض القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم،
+
+116
+00:11:31,780 --> 00:11:34,720
+يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله
+
+117
+00:11:34,720 --> 00:11:39,080
+عليه وسلم يقرأ عليه، والأكثر أن جبريل يقرأ على النبي
+
+118
+00:11:39,080 --> 00:11:40,600
+صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم يسمع
+
+119
+00:11:40,600 --> 00:11:43,760
+من جبريل، وهكذا. والنبي صلى الله عليه وسلم علم
+
+120
+00:11:43,760 --> 00:11:50,440
+الصحابة، اللي منهم علي بن أبي طالب، تمام؟ وكان النبي
+
+121
+00:11:50,440 --> 00:11:52,960
+صلى الله عليه وسلم يستظهر الحفظ من الصحابة، ويستظهر
+
+122
+00:11:52,960 --> 00:11:56,720
+القراءة من الصحابة، ويسمع منهم، يعني لا يكتفي فقط
+
+123
+00:11:56,720 --> 00:12:01,290
+بأنه يلقنهم القرآن تلقينا، بل كان يسمع منهم.
+
+124
+00:12:01,290 --> 00:12:06,050
+تذكرون حدي�� عبد الله بن مسعود: " اقرأ عليّ" قال رسول الله
+
+125
+00:12:06,050 --> 00:12:09,210
+" اقرأ عليك وعلى من أنزل"، قال إني أحب أن أسمعهم
+
+126
+00:12:09,210 --> 00:12:12,930
+الغير ويتواضعون. صلى الله عليه وسلم بين الصحابة،
+
+127
+00:12:12,930 --> 00:12:15,970
+يسمع كلام الشعراء، يعني قراءة الشعراء، ونحو ذلك.
+
+128
+00:12:15,970 --> 00:12:19,930
+فكان يسمع النبي صلى الله عليه وسلم ويستظهر قراءة
+
+129
+00:12:19,930 --> 00:12:24,890
+الصحابة. فإذا يسمع ويُلقّن وهكذا.
+
+130
+00:12:27,640 --> 00:12:30,660
+فعلي بن أبي طالب سمع من النبي صلى الله عليه وسلم
+
+131
+00:12:30,660 --> 00:12:35,380
+القرآن وقرأه عليه أيضا.
+
+132
+00:12:35,380 --> 00:12:41,260
+علي بن أبي طالب علم من تلاميذه أبي عبد الرحمن
+
+133
+00:12:41,260 --> 00:12:48,880
+السلمي، وأبو عبد الرحمن السلمي على نفس المنهج علم
+
+134
+00:12:48,880 --> 00:12:57,550
+الإمام عاصم، والإمام عاصم علم حفص وشعبة وغيرهم. فهكذا
+
+135
+00:12:57,550 --> 00:13:03,850
+سند الرواية. فإذا نحن سند روايتنا، حفص عن عاصم، عن
+
+136
+00:13:03,850 --> 00:13:07,810
+أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب، عن
+
+137
+00:13:07,810 --> 00:13:11,590
+النبي صلى الله عليه وسلم، عن جبريل، عن الله عز وجل.
+
+138
+00:13:11,590 --> 00:13:22,350
+الآن
+
+139
+00:13:22,350 --> 00:13:26,530
+نأتي إلى موضوع جديد، مقدمات عامة في علم التجويد.
+
+140
+00:13:34,740 --> 00:13:41,820
+تعريف علم التجويد. التعريف علم التجويد، التجويد لغة
+
+141
+00:13:41,820 --> 00:13:51,880
+بمعنى التحسين. يقال: صُنِعَ الشيء فجُوّدَ بمعنى حسنه، و
+
+142
+00:13:51,880 --> 00:13:58,020
+جعله في أحسن صورة. إذن هذا التجويد في اللغة. أما
+
+143
+00:13:58,020 --> 00:14:06,130
+اصطلاحا، فالتجويد في الاصطلاح هو علم يبحث في ألفاظ
+
+144
+00:14:06,130 --> 00:14:13,090
+القرآن الكريم من حيث إخراج كل حرف من مخرجه، وإعطائه
+
+145
+00:14:13,090 --> 00:14:19,710
+حقه ومستحقه من الصفات. إخراج كل حرف من مخرجه،
+
+146
+00:14:19,710 --> 00:14:25,750
+وإعطائه حقه ومستحقه من الصفات. إذن علم التجويد يبحث
+
+147
+00:14:25,750 --> 00:14:31,310
+في ألفاظ القرآن الكريم، ليس له مجال آخر إلا البحث
+
+148
+00:14:31,310 --> 00:14:38,740
+في ألفاظ القرآن الكريم، فيُخرِجُ، يعني يحاول القارئ
+
+149
+00:14:38,740 --> 00:14:44,000
+أو المتعلم أن يقرأ ألفاظ القرآن الكريم بالطريقة
+
+150
+00:14:44,000 --> 00:14:48,680
+التي أنزلها الله عز وجل. فيخرج كل حرف من مخرجه،
+
+151
+00:14:48,680 --> 00:14:56,680
+ويعطيه حقه ومستحقه من الصفات. يُقصد بحق الحرف طبعا
+
+152
+00:14:56,680 --> 00:15:06,040
+حقه الحرفي، اللي هو الصفات اللازمة للحرف، الملازمة له،
+
+153
+00:15:06,040 --> 00:15:10,740
+التي لا تنفك عنه أبدا. حق الحرف، الصفات اللازمة التي
+
+154
+00:15:10,740 --> 00:15:15,520
+لا تنفك عن الحرف. زي مثلا صفة القلقلة في الحروف
+
+155
+00:15:15,520 --> 00:15:20,460
+المقلقلة، هذه لا تنفك عن الحرف سواء كان مفتوحا أو
+
+156
+00:15:20,460 --> 00:15:25,260
+مكسورا أو مضموما أو ساكنا أو مشددا، في كل حال،
+
+157
+00:15:25,260 --> 00:15:31,090
+القلقلة موجودة في الحروف المقلقلة. زي صفة مثلا الشدة
+
+158
+00:15:31,090 --> 00:15:35,230
+في حروف الشدة، أو الرخاوة في حروف الرخاوة، وهكذا.
+
+159
+00:15:35,230 --> 00:15:40,630
+فإذن هذه نسميها صفات لازمة للحرف، لا تنفك عن الحرف،
+
+160
+00:15:40,630 --> 00:15:46,830
+بحال من الأحوال، سواء كان متحركا أو ساكنا، مشددا أو
+
+161
+00:15:46,830 --> 00:15:51,710
+مخففا، في كل حال من أحوال الحرف تكون هذه الصفة
+
+162
+00:15:51,710 --> 00:15:57,250
+ملازمة له. أما مستحق الحرف، فالمستحق،
+
+163
+00:15:57,820 --> 00:16:04,200
+هي الصفات العارضة، الصفات العرضية، يعني التي أحيانا
+
+164
+00:16:04,200 --> 00:16:08,960
+إذا توافرت الضوابط والشروط، يقتصف بهذه الصفة، إذا
+
+165
+00:16:08,960 --> 00:16:14,720
+تخلى هذا الحرف عن الضوابط والشروط، تنفك عنه هذه
+
+166
+00:16:14,720 --> 00:16:19,400
+الصفة. فأحيانا يقتصف بهذه الصفة، وأحيانا لا يقتصف
+
+167
+00:16:19,400 --> 00:16:24,220
+بها، على حسب الشروط إن كانت متوفرة أو غير متوفرة.
+
+168
+00:16:24,220 --> 00:16:32,730
+مثل صفة التفخيم والتحقيق بالنسبة لحرف الراء، أو
+
+169
+00:16:32,730 --> 0
+
+223
+00:22:12,150 --> 00:22:16,030
+الطائفة التي تحصل بها الكفاية فإن
+
+224
+00:22:17,340 --> 00:22:20,840
+علم التجويد يعني يطبق هذا الحكم خلاص ويسقط عن
+
+225
+00:22:20,840 --> 00:22:27,540
+الباقين، يسقط عن الباقين. أما إذا يعني لم يقم به أحد
+
+226
+00:22:27,540 --> 00:22:33,420
+أو قام به ما لم تحصل به كفاية، فيبقى فرضيته على
+
+227
+00:22:33,420 --> 00:22:42,640
+المؤمنين تمامًا. فإذا هو فرض كفاية، بمعنى أنه إذا خرج
+
+228
+00:22:42,640 --> 00:22:49,690
+من، يعني، من الأمة من يقوموا بما تحصلوا به الكفاية في
+
+229
+00:22:49,690 --> 00:22:55,290
+تعلم أحكام التجويد، فتعلموا ذلك فيسقط عن الآخرين.
+
+230
+00:22:55,290 --> 00:22:59,590
+وهذا مثل، ومثل علم الطب، وعلم الفلك، وغيرها من
+
+231
+00:22:59,590 --> 00:23:06,770
+العلوم الأخرى. إذا قام مجموعة من الأطباء فتعلموا
+
+232
+00:23:06,770 --> 00:23:11,970
+علم الطب بما يحصلوا به الكفاية، ويسد حاجة الناس،
+
+233
+00:23:12,690 --> 00:23:17,590
+خلاص، يسقط عن الباقين. لكن إذا لم يقم به أحد، يصبح
+
+234
+00:23:17,590 --> 00:23:22,890
+الجميع آثمًا في هذا الباقي. إذا هذا ما نسميه فرض
+
+235
+00:23:22,890 --> 00:23:30,690
+كفاية. طيب، القسم الثاني هو التجويد العملي أو
+
+236
+00:23:30,690 --> 00:23:34,870
+التطبيق، وهو
+
+237
+00:23:34,870 --> 00:23:38,870
+تطبيق أحكام التجويد العملية على تلاوة القرآن
+
+238
+00:23:38,870 --> 00:23:45,560
+الكريم، وقراءة القرآن مجودًا كما نزل على النبي صلى
+
+239
+00:23:45,560 --> 00:23:50,820
+الله عليه وسلم. تطبيق أحكام التجويد على تلاوة
+
+240
+00:23:50,820 --> 00:24:00,620
+القرآن الكريم، يعني الأحكام النظرية يطبقها على
+
+241
+00:24:00,620 --> 00:24:07,660
+ألفاظ القرآن الكريم، فينطق كل حرف ويخرجه من مخرجه
+
+242
+00:24:07,660 --> 00:24:14,950
+الصحيح، ويعطيه حقه ومستحقه من الصفات. هذا هو التجويد
+
+243
+00:24:14,950 --> 00:24:19,730
+العملي. إذا فعل ذلك، أخرج كل حرف من مخرجه، وأعطاه
+
+244
+00:24:19,730 --> 00:24:26,290
+حقه ومستحقه من الصفات، أصبح يعني مجودًا للقرآن
+
+245
+00:24:26,290 --> 00:24:30,910
+تجويدًا عمليًا، يعني مطبقًا لأحكام التجويد تطبيقًا
+
+246
+00:24:30,910 --> 00:24:35,550
+عمليًا. فإذا هو تطبيق أحكام التجويد العملية على
+
+247
+00:24:35,550 --> 00:24:41,480
+تلاوة القرآن الكريم، ويقرأ القرآن مجودًا كما نزل على
+
+248
+00:24:41,480 --> 00:24:43,460
+النبي صلى الله عليه وسلم، كيف نزل على النبي صلى
+
+249
+00:24:43,460 --> 00:24:50,440
+الله عليه وسلم؟ نزل بأحكام
+
+250
+00:24:50,440 --> 00:24:56,400
+التجويد، نزل بأحكام التجويد، يمد ما حقه المد، و
+
+251
+00:24:56,400 --> 00:25:02,760
+يقصر ما حقه القصر، يغنّي في مواضع الغنة، ويترك الغنة في
+
+252
+00:25:02,760 --> 00:25:06,460
+مواضع الإظهار، وغيرها من مواضع التي لا غنة فيها.
+
+253
+00:25:08,190 --> 00:25:12,450
+يعطي القلقلة في المواضع التي تحتاج إلى قلقلة، وهكذا.
+
+254
+00:25:12,450 --> 00:25:16,690
+فإذا هو يطبق، لأنه هكذا نزل على النبي صلى الله
+
+255
+00:25:16,690 --> 00:25:23,270
+عليه وسلم، لذلك حكمه
+
+256
+00:25:23,270 --> 00:25:30,650
+هو فرض عين على كل مسلم ومسلمة أن يقرأ القرآن مجودًا
+
+257
+00:25:30,650 --> 00:25:34,130
+مرتلاً كما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم، أن يقرأ
+
+258
+00:25:34,130 --> 00:25:40,570
+هو يطبق أحكامه، يعني بصورة عملية على ألفاظ القرآن
+
+259
+00:25:40,570 --> 00:25:45,170
+الكريم. هذا فرض عين، وإن كان كثير من المسلمين في ذلك
+
+260
+00:25:45,170 --> 00:25:51,630
+مقصرون. كثير من المسلمين يقصّرون في هذا الباب، مع أنه
+
+261
+00:25:51,630 --> 00:25:56,030
+طبعًا إحنا كما نقول هي فرض عين، يعني كل مسلم طالما
+
+262
+00:25:56,030 --> 00:25:59,350
+هو بالغ عاقل، لابد له أن يتعلم أحكام التجويد
+
+263
+00:25:59,350 --> 00:26:05,370
+ويتطبيقها عمليًا على ألفاظ القرآن الكريم. وإلا إذا
+
+264
+00:26:05,370 --> 00:26:14,070
+قصر في ذلك، سيؤثر، سيؤثر طبعًا.
+
+265
+00:26:14,070 --> 00:26:22,090
+الدليل على ذلك: أولًا لدينا أدلة من القرآن، من أدلة
+
+266
+00:26:22,090 --> 00:26:30,390
+القرآن قوله تعالى: "وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا"، وردت للقرآن ترتيلة،
+
+267
+00:26:30,390 --> 00:26:37,500
+ترتيلًا، بمعنى أن تقرأه مجودًا مرتلًا كما نزل على النبي
+
+268
+00:26:37,500 --> 00:26:45,540
+صلى الله عليه وسلم. ونحن ندرك أن الآية أمريّة فيها،
+
+269
+00:26:45,540 --> 00:26:51,320
+أمر، يعني، وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا، وهذا الأمر، يعني، كما
+
+270
+00:26:51,320 --> 00:26:56,360
+قال العلماء: كل أمر للوجوب، وكل نهي للتحريم، طبعًا ما
+
+271
+00:26:56,360 --> 00:27:02,020
+لم يصرفه صارف. فهنا الأمر هذا للوجوب، وليس من صارف
+
+272
+00:27:02,020 --> 00:27:06,600
+يصرفه عن الوجوب إلى الندب أو إلى الإباحة، فيبقى في
+
+273
+00:27:06,600 --> 00:27:11,620
+دائرة الوجوب. فيبقى في دائرة الوجوب، بل وإن الآية قد
+
+274
+00:27:11,620 --> 00:27:17,820
+أكدت ذلك بالمصدر "ترتيلًا". وردت للقرآن ترتيلًا، يعني لم
+
+275
+00:27:17,820 --> 00:27:24,500
+يكتفي بقوله "وردت للقرآن"، إنما قال "ترتيلًا"، من بعد
+
+276
+00:27:24,500 --> 00:27:32,640
+تأكيد هذا الأمر. وكأن الأمور لما بيكون فيها يعني
+
+277
+00:27:32,640 --> 00:27:36,120
+الإيجاب، جاء بأسلوب كهذا الأسلوب. كل ما زادت
+
+278
+00:27:36,120 --> 00:27:41,400
+المؤكدات، كأن هناك فيه تقصير منه في الطرف الآخر،
+
+279
+00:27:41,400 --> 00:27:44,920
+بيكون فيه تقصير أشد. كل ما زاد التقصير، كل ما زادت
+
+280
+00:27:44,920 --> 00:27:49,840
+المؤكدات. فهنا كأنه فيه تقصير في المسلمين شديد حول
+
+281
+00:27:49,840 --> 00:27:53,180
+هذه... هذه القضية... هذه القضية... قضية أحكام
+
+282
+00:27:53,180 --> 00:27:59,560
+التجويد، ولذلك جاء بال... بالمصدر المؤكد، يعني حتى
+
+283
+00:27:59,560 --> 00:28:04,680
+تهتم الأمة بهذا الأمر، تهتم الأمة ولا تقصر فيه. إذن،
+
+284
+00:28:04,680 --> 00:28:10,440
+وردت للقرآن ترتيلًا. ومن السنة قول الله... قول النبي
+
+285
+00:28:10,440 --> 00:28:14,900
+صلى الله عليه وسلم، من... يذكر إن الحديث... قوله
+
+286
+00:28:23,900 --> 00:28:28,300
+نعم، هذا يعني لأ، إحنا بدنا مش الفضاء ال... هذا في
+
+287
+00:28:28,300 --> 00:28:33,420
+فضل القرآن الكريم، ماشي. لكن إحنا بدنا الدليل على أن
+
+288
+00:28:33,420 --> 00:28:40,280
+علم التجويد العملي، تطبيق الفات، أو تطبيق التجويد
+
+289
+00:28:40,280 --> 00:28:44,950
+على ألفاظ القرآن الكريم من ناحية عملية، واجب من
+
+290
+00:28:44,950 --> 00:28:48,510
+السنة، الحديث أن مسعود، يا الله يا الله، معرف أنه
+
+291
+00:28:48,510 --> 00:28:52,810
+كان يقرأ رجل، فقرأ رجل: "إِنَّمَا صَدَقَاتُهُمْ لِلْفُقَرَاءِ"
+
+292
+00:28:52,810 --> 00:28:58,650
+المساكين، مرسلة، أي بدون مدّ في كلمة "للفقراء". فقال
+
+293
+00:28:58,650 --> 00:29:02,170
+أن مسعود: "ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه
+
+294
+00:29:02,170 --> 00:29:04,110
+وسلم". فقال الرجل:
+
+295
+00:29:07,660 --> 00:29:15,520
+"وكيف أقرأها؟" إنَّمَا صَدَقَاتُهُمْ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ، فمدّها. صحيح، صحيح.
+
+296
+00:29:15,520 --> 00:29:22,100
+هذا حديث يعني أن عبد الله بن مسعود استقرأ رجلًا،
+
+297
+00:29:22,100 --> 00:29:28,060
+فقرأ هذا الرجل يعني "إِنَّمَا صَدَقَاتُهُمْ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ"،
+
+298
+00:29:28,060 --> 00:29:32,680
+بدون أن يمدّ "للفقراء"، لأن كلمة "الفقراء" هنا فيها مدّ
+
+299
+00:29:32,680 --> 00:29:40,490
+متصرّف، يمدّ على الأقل أربع حركات. فقرأها بدون مدّ، فقال
+
+300
+00:29:40,490 --> 00:29:44,990
+عبد الله بن مسعود: "ما هكذا أقرأنيها"، استوقفه، استوقفه،
+
+301
+00:29:44,990 --> 00:29:48,510
+وقال: "ما هكذا أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم".
+
+302
+00:29:48,510 --> 00:29:52,030
+فقال الرجل: "وكيف أقرأكها رسول الله صلى الله عليه
+
+303
+00:29:52,030 --> 00:29:58,930
+وسلم؟" فقال: قرأها طبعًا "إِنَّمَا صَدَقَاتُهُمْ لِلْفُقَرَاءِ
+
+304
+00:29:58,930 --> 00:30:05,930
+وَالْمَسَاكِينِ"، فمدّها. مدّها، رضي الله عنه. فلو كان يعني
+
+305
+00:30:05,930 --> 00:30:10,740
+الشاهد في هذا الأمر، إن لو كان علم التجويد ليس فرض
+
+306
+00:30:10,740 --> 00:30:15,480
+عين، لما استوقف عبد الله بن مسعود هذا الرجل، لما
+
+307
+00:30:15,480 --> 00:30:22,400
+استوقفه ورده وعدل له. فلما استوقف عبد الله بن مسعود
+
+308
+00:30:22,400 --> 00:30:29,820
+هذا الرجل عن القراءة، ورده، وصحح له، كانت، أو دل ذلك
+
+309
+00:30:29,820 --> 00:30:34,960
+على أن تطبيق أحكام التجويد واجب. تطبيق أحكام
+
+310
+00:30:34,960 --> 00:30:44,720
+التجويد واجب. إذا هذا من السنة ومن الإجماع. فإن الأمة
+
+311
+00:30:44,720 --> 00:30:54,880
+قد أجمعت في كل عصر إلى يومنا هذا على وجوب تطبيق
+
+312
+00:30:54,880 --> 00:30:58,460
+أحكام التجويد، أو وجوب قراءة القرآن الكريم مجودًا
+
+313
+00:30:58,460 --> 00:31:02,340
+مرتلاً كما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا
+
+314
+00:31:02,340 --> 00:31:06,620
+إجماع من الأمة من عصر صحابة رسول الله صلى الله
+
+315
+00:31:06,620 --> 00:31:12,280
+عليه وسلم إلى عصرنا هذا، ولم يخالف أحد من العلماء
+
+316
+00:31:12,280 --> 00:31:20,560
+المعتبرين في هذا الأمر. لم يخالف أحد. إذا
+
+317
+00:31:20,560 --> 00:31:29,880
+هذا الدليل من القرآن، ومن السنة، ومن الإجماع. ثالثًا،
+
+318
+00:31:29,880 --> 00:31:35,520
+موضوع علم التجويد، موضوعه هو يبحث في ماذا؟
+
+319
+00:31:38,490 --> 00:31:41,030
+طبعًا موضوع علم التجويد هو يبحث في ألفاظ القرآن
+
+320
+00:31:41,030 --> 00:31:44,810
+الكريم. عشان إحنا كأقول في التعريف طبعًا هو علم يبحث
+
+321
+00:31:44,810 --> 00:31:50,050
+في ألفاظ القرآن الكريم. فإذا هو ميدانه الذي يبحث
+
+322
+00:31:50,050 --> 00:31:55,450
+فيه ألفاظ القرآن الكريم وكلماته. حيث إنه القارئ
+
+323
+00:31:55,450 --> 00:32:00,590
+يخرج كل حرف من هذه الألفاظ، في هذه الألفاظ كل حرف،
+
+324
+00:32:00,590 --> 00:32:05,270
+يخرجه من مخرجه ويعطيه حقه ومستحقه من الصفات. قيل
+
+325
+00:32:05,270 --> 00:32:12,160
+إنه يبحث كذلك في الحديث الشريف، ولا ذلك، لكن المتفق
+
+326
+00:32:12,160 --> 00:32:20,440
+عليه أنه يبحث في ألفاظ القرآن الكريم. وضعه،
+
+327
+00:32:20,440 --> 00:32:26,900
+من وين جاء هذا العلم؟ من أين أتى هذا العلم؟ أول من
+
+328
+00:32:26,900 --> 00:32:33,960
+وضع هذا العلم: أولًا إحنا ذكرنا له قسمان، قسمان اللي
+
+329
+00:32:33,960 --> 00:32:43,110
+هو عملي ونظري، أو علمي تطبيقي وعملي، أو علمي ونظري.
+
+330
+00:32:43,110 --> 00:32:51,890
+علمي نظري أو عملي تطبيقي. طيب، من الناحية العملية، من
+
+331
+00:32:51,890 --> 00:33:01,510
+ناحية عملية، فإن علم التجويد، أول من وضعه من
+
+332
+00:33:01,510 --> 00:33:07,430
+الناحية العملية من البشر اللي هو مين؟ رسول الله
+
+333
+00:33:07,430 --> 00:33:11,090
+صلى الله عليه وسلم. مش هو أول من نزل عليه القرآن،
+
+334
+00:33:11,090 --> 00:33:15,810
+فأول من وضعه من البشر هو رسول الله صلى الله عليه
+
+335
+00:33:15,810 --> 00:33:21,330
+وسلم. تمام. ثم بعد ذلك، طبعًا النبي صلى الله عليه وسلم
+
+336
+00:33:21,330 --> 00:33:26,490
+تلقّاه لصحابته الكرام، علمه للصحابة، والصحابة بعد ذلك
+
+337
+00:33:26,490 --> 00:33:31,550
+علموه للتابعين، وهكذا تسلسل تعلموه وتلقينه من جيل
+
+338
+00:33:31,550 --> 00:33:37,650
+إلى جيل إلى يومنا هذا. أما من، يعني، الناحية النظرية،
+
+339
+00:33:37,650 --> 00:33:45,410
+اللي هي العلمية، فقد اختلفوا في هذا الأمر، من أول من
+
+340
+00:33:45,410 --> 00:33:51,630
+وضع علم التجويد العلمي اللي هو كقواعد، أحكام،
+
+341
+00:33:51,630 --> 00:33:58,650
+قواعد، تمام؟ أول من وضعها، قيل أبو الأسود الدؤلي،
+
+342
+00:33:58,650 --> 00:34:04,930
+وهذا الأظهر، والله تعالى أعلم وأعلى. وقيل أبو عمرو بن
+
+343
+00:34:04,930 --> 00:34:09,910
+العامري، ابن... ابن سَلَام، أو ابن سلّام. وقيل الخليل بن
+
+344
+00:34:09,910 --> 00:34:15,070
+أحمد الفراهيدي. وقيل غير ذلك، لكن العلماء دائمًا
+
+345
+00:34:15,070 --> 00:34:22,330
+يجعلون أبو الأسود في مقدمة من وضع علم التجويد، وهذا
+
+346
+00:34:22,330 --> 00:34:25,910
+يبدو أنهم يرجحون أن يكون أبو الأسود الدؤلي هو أول
+
+347
+00:34:25,910 --> 00:34:35,840
+من صنّف، أو... أو تكلم في هذا الباب. خامسًا، نسبة هذا
+
+348
+00:34:35,840 --> 00:34:41,080
+العلم وفضله، هذا
+
+349
+00:34:41,080 --> 00:34:50,060
+العلم، يعني نسبته، هو كلام الله، هو
+
+350
+00:34:50,060 --> 00:34:55,600
+يبحث في كلام الله، تمام؟ فهو متعلق بكلام الله عز
+
+351
+00:34:55,600 --> 00:35:02,660
+وجل. وطالما هو متعلق بكلام الله، هذا يدل على أنه
+
+352
+00:35:02,660 --> 00:35:07,600
+أشرف العلوم وأفضلها على الإطلاق. طالما هو متعلق
+
+353
+00:35:07,600 --> 00:35:12,620
+بكلام الله، لأنه كما قال العلماء: شرف العلم بشرف
+
+354
+00:35:12,620 --> 00:35:19,460
+المعلوم. فإذا كان هذا العلم متعلق بكلام الله عز وجل،
+
+355
+00:35:19,460 --> 00:35:25,540
+دل ذلك على أن هذا العلم أشرف العلوم. لأن كلام الله
+
+356
+00:35:25,540 --> 00:35:30,760
+عز وجل صفة من صفات الله. ونحن نتعلم هذا العلم إنما
+
+357
+00:35:30,760 --> 00:35:38,890
+نتعلم علمًا يتعلق بصفة من صفات الله، وليس شيء أفضل
+
+358
+00:35:38,890 --> 00:35:43,210
+من ذلك. ليس شيء أفضل من ذلك. لذلك أي علم يتعلق بكلام
+
+359
+00:35:43,210 --> 00:35:47,250
+الله عز وجل، سواء علم التجويد أو علم التفسير أو
+
+360
+00:35:47,250 --> 00:35:51,150
+علوم القرآن أو نحو ذلك من هذه العلوم التي تتعلق
+
+361
+00:35:51,150 --> 00:35:54,510
+بكلام الله عز وجل، هي أفضل العلوم. أفضل من الطب،
+
+362
+00:35:54,510 --> 00:35:59,850
+وأفضل من الهندسة، وأفضل من أي علم آخر على الإطلاق.
+
+363
+00:35:59,850 --> 00:36:04,150
+سادسًا،
+
+364
+00:36:04,150 --> 00:36:12,940
+ثمرة هذا العلم، ثمرته يعني الثمرة المرجوة والهدف،
+
+365
+00:36:12,940 --> 00:36:19,100
+الأساسي لهذا العلم. نحن نتعلم هذا العلم ليش؟ نتعلم
+
+366
+00:36:19,100 --> 00:36:24,620
+حتى نصون ألسنتنا من الوقوع في اللحن، حتى نقرأ كلام
+
+367
+00:36:24,620 --> 00:36:30,240
+الله عز وجل قراءة كما نزل على النبي صلى الله عليه
+
+368
+00:36:30,240 --> 00:36:34,660
+وسلم، فلا نخطئ، ولا نلحن. لا نلحن في القراءة.
+
+369
+00:36:37,620 --> 00:36:41,480
+الثمرة الأساسية المرجوة من هذا العلم اللي هو تهذيب
+
+370
+00:36:41,480 --> 00:36:48,160
+الألسن، وتقويم اللسان، وصوله عن الوقوع في اللحن في
+
+371
+00:36:48,160 --> 00:36:55,640
+ألفاظ القرآن الكريم. إذا هذا يعني بعض المقدمات في
+
+372
+00:36:55,640 --> 00:36:59,560
+هذا العلم اليوم،
+
+373
+00:36:59,560 --> 00:37:02,480
+إن شاء الله، نكتفي إلى هذا الحد بإذن الله.
+

PL9fwy3NUQKwZQEOmOybuIB4gZdqdI5HcQ/AT9G-3oeJN4.srt

@@ -0,0 +1,2991 @@
+1
+00:00:13,840 --> 00:00:16,980
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
+
+2
+00:00:16,980 --> 00:00:21,880
+المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم
+
+3
+00:00:21,880 --> 00:00:24,760
+علمنا ما ينفعنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم،
+
+4
+00:00:24,760 --> 00:00:28,280
+اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا إنك أنت
+
+5
+00:00:28,280 --> 00:00:33,210
+السميع العليم، أما بعد، حديثنا اليوم إن شاء الله رب
+
+6
+00:00:33,210 --> 00:00:40,530
+العالمين، أنه تم ما تبقى من غزوة بدر، وخاصة في
+
+7
+00:00:40,530 --> 00:00:44,610
+موضوع المؤيدات
+
+8
+00:00:44,610 --> 00:00:48,630
+التي أيد الله بها عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم
+
+9
+00:00:48,630 --> 00:00:57,190
+في هذه الغزوة، ومن ثم يكون حديثنا في غزوة أُحد، ثم
+
+10
+00:00:57,190 --> 00:01:04,530
+ننتقل بعد غزوة أُحد في الصراع مع اليهود، المؤيدات
+
+11
+00:01:04,530 --> 00:01:09,770
+التي كانت في غزوة بدر، ذكرنا أنها كانت خمسة أمور،
+
+12
+00:01:09,770 --> 00:01:17,990
+الأمر الأول: الملائكة، وسبق أن تحدثنا أن الملائكة
+
+13
+00:01:17,990 --> 00:01:23,090
+كان دورها في قتال المشركين، وفي أسر المشركين، وفي
+
+14
+00:01:23,090 --> 00:01:24,710
+تثبيت المؤمنين.
+
+15
+00:01:28,050 --> 00:01:35,830
+أما النعاس، فالله
+
+16
+00:01:35,830 --> 00:01:41,010
+سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز: "إذ يغشيكم"
+
+17
+00:01:41,010 --> 00:01:51,550
+"النعاس أمنًا منه"، إذ يغشيكم النعاس أمنًا منه، فكان هذا
+
+18
+00:01:51,550 --> 00:01:54,730
+النعاس مؤيدًا
+
+19
+00:01:55,510 --> 00:02:01,870
+وجندًا من جنود الله عز وجل في هذه المعركة، كيف؟
+
+20
+00:02:01,870 --> 00:02:08,130
+طبعًا هذا من المؤيدات التي لا يتخيل أنَّها من
+
+21
+00:02:08,130 --> 00:02:13,170
+المؤيدات، إذًا
+
+22
+00:02:13,170 --> 00:02:21,690
+أنا جاؤلت معاك، يطير النوم، مش النعاس، جاؤلت
+
+23
+00:02:21,690 --> 00:02:29,350
+خوفًا، وراقِعني جو لا يجعل الإنسان ينام ولا يفكر
+
+24
+00:02:29,350 --> 00:02:36,190
+أصلًا في النعاس، يطير النوم، فإن يعني يكون الجند
+
+25
+00:02:36,190 --> 00:02:43,890
+المسلمون يغشاهم النعاس، وينامون، هذا يعني من فضل
+
+26
+00:02:43,890 --> 00:02:48,970
+الله سبحانه وتعالى، لماذا النعاس؟ تذكروا أنه لما
+
+27
+00:02:48,970 --> 00:02:57,270
+ذكرنا الطريق، كانت 153 كيلومترًا، طولتين، هذه الطريق مشيًا
+
+28
+00:02:57,270 --> 00:03:04,830
+على الأقدام، معنى ذلك أن هناك تعبًا متواصلًا لمدة خمس
+
+29
+00:03:04,830 --> 00:03:10,030
+أيام، لأن احنا جولتنا كان الخروج في اثني عشر رمضان، و
+
+30
+00:03:10,030 --> 00:03:15,020
+الموقع في سبعة عشر، يعني المسافة يعني خمسة أيام ما بين
+
+31
+00:03:15,020 --> 00:03:19,260
+المسير، وما بين محاصرة القافلة، وإيش نسوي، و
+
+32
+00:03:19,260 --> 00:03:24,860
+نعمل، هذا الأمر خمسة أيام من الأعصاب، ومن الشد، ومن
+
+33
+00:03:24,860 --> 00:03:33,580
+التعب، ومن المشي، بالتالي المسلمون منهكون، كيف
+
+34
+00:03:33,580 --> 00:03:40,700
+سيقاتلون الجند وهم منهكون، وهم متعبون؟ بالتأكيد
+
+35
+00:03:40,700 --> 00:03:47,520
+هذا سيؤثر، لذلك ربنا تبارك وتعالى جعل النعاسة
+
+36
+00:03:47,520 --> 00:03:52,860
+تغشاهم، وإذ يغشيكم النعاسة، يعني ربنا يغشيكم
+
+37
+00:03:52,860 --> 00:03:58,430
+النعاسة، فالنعاس يعني كَبَّ عليهم، كيف الواحد لما
+
+38
+00:03:58,430 --> 00:04:01,730
+يقول والله كَبَّ عليّ النعس، كَبَّ عليّ النوم، يك مرة
+
+39
+00:04:01,730 --> 00:04:04,950
+واحدة، مش عارف ليش، بيبجي مثلًا في الامتحان، بيبجي
+
+40
+00:04:04,950 --> 00:04:08,690
+في...في شغل، في كده، بتلاقي إيه، كَبَّ عليّ النعس،
+
+41
+00:04:08,690 --> 00:04:15,650
+يعني شغل مش بيده، مش هو أراده، فالنعاس يعني حقق
+
+42
+00:04:15,650 --> 00:04:22,190
+الأمن، "إذ يغشيكم النعاس أمنًا منه"، أي حقق لكم
+
+43
+00:04:22,190 --> 00:04:28,330
+الأمن والطمأنينة النفسية، ريح الأعصاب، ريح الجسم،
+
+44
+00:04:29,730 --> 00:04:37,350
+الواحد لما بينام معناته باله مرتاح جدًا، لإنه اللي
+
+45
+00:04:37,350 --> 00:04:40,790
+مرعوب ما بيعرف ينام، واللي خايف ما بيعرف ينام، واللي
+
+46
+00:04:40,790 --> 00:04:45,830
+قلق ما بيعرف ينام، بيطير النوم، فبالتالي هذا يعطي
+
+47
+00:04:45,830 --> 00:04:51,350
+أمانًا كاملًا للنفس، طمأنينة كاملة، وهذا شيء مهم جدًا
+
+48
+00:04:51,350 --> 00:04:56,750
+للجندي عندما يريد أن يقاتل، إذا كان فيه خوف، فيه هلع،
+
+49
+00:04:56,750 --> 00:05:00,850
+فيه تعب، فيه...فيه قلق، معناه ذلك سيؤثر في معنويات
+
+50
+00:05:00,850 --> 00:05:10,690
+الجندي، إلا أن هذا النعاس أحدث مشكلة، هذا النعاس
+
+51
+00:05:10,690 --> 00:05:17,990
+أحدث مشكلة، إذ أن بعض الصحابة قد استيقظوا على جنابة،
+
+52
+00:05:17,990 --> 00:05:26,130
+بمعنى أنه يعني احتلموا، ويعني استيقظوا على جنابة،
+
+53
+00:05:26,130 --> 00:05:30,530
+طبعًا هذه بتعطينا كمان إشارة أخرى، أن هذا النعاس
+
+54
+00:05:30,530 --> 00:05:36,410
+اللي يعني جلب لهم أنه يعسلولهم شوية، يعني كانت برضه
+
+55
+00:05:36,410 --> 00:05:41,130
+في أحلام وردية، يعني كأن الواحد يعني فارس، يعني مُصبّح،
+
+56
+00:05:41,130 --> 00:05:45,070
+وكذا، وفي معركة، تخيل هذه أجواء معركة، فربنا عز وجل
+
+57
+00:05:45,070 --> 00:05:51,620
+بينقولهم نقلة يعني من ال...وكأنهم يعني في فرح، و
+
+58
+00:05:51,620 --> 00:05:57,620
+كأنهم ليسوا في معركة، لكن هذه الجنابة هي التي
+
+59
+00:05:57,620 --> 00:06:04,040
+أوقعت يعني في نفوسهم، واستغلها إبليس، وأخذ يُوسوس في
+
+60
+00:06:04,040 --> 00:06:08,940
+نفوسهم، كيف ستلقون ربكم وأنتم على جنابة، من مات منكم
+
+61
+00:06:08,940 --> 00:06:16,630
+سيموت على جنابة، فصار في ذلك حرجٌ عندها، يعني يبرز
+
+62
+00:06:16,630 --> 00:06:23,570
+هنا الجند الثالث وهو المطر الغيث، وينزل عليكم
+
+63
+00:06:23,570 --> 00:06:30,950
+من السماء ماء ليطهركم من الجنابة، فاغتسلوا، ويذهب
+
+64
+00:06:30,950 --> 00:06:34,710
+عنكم رجز الشيطان، وسوسة الشيطان، كيف ستلقون ربكم، و
+
+65
+00:06:34,710 --> 00:06:41,760
+أنتم على جنابة؟ راح، وليُرْبط على قلوبكم، ويُثبّت به
+
+66
+00:06:41,760 --> 00:06:47,780
+الأقدام، طبعًا قولنا أي قلق بيعمل إيه؟ نوع من عدم
+
+67
+00:06:47,780 --> 00:06:53,620
+الثبات، نوع من عدم الرباط على الجيش، لكن زال القلق،
+
+68
+00:06:53,620 --> 00:06:58,020
+وذهب رجز الشيطان، شوف كل هيئتهم أصلًا جايين
+
+69
+00:06:58,020 --> 00:07:02,190
+يقاتلون عشان الجنة، ويقاتلون عشان يكونوا أطهارًا، فإنه
+
+70
+00:07:02,190 --> 00:07:05,530
+الشيطان يُوسوس لهم: إنه كيف كنتم قاتلتم وأنتم على
+
+71
+00:07:05,530 --> 00:07:09,330
+جنابة، وكيف لقيتم ربكم وأنتم تنهلون الشهادة، و
+
+72
+00:07:09,330 --> 00:07:13,970
+أنتم على جنابة، وإلى غير ذلك، يعني هذا بيحدث قلقًا،
+
+73
+00:07:13,970 --> 00:07:20,230
+لكن لما يذهب كل هذا يصبح ما فيش أي ما يزعج النفس،
+
+74
+00:07:20,230 --> 00:07:25,490
+وبالتالي يصبح يعني قد ربط الله على قلوبهم، وعلى
+
+75
+00:07:25,490 --> 00:07:28,830
+أقدامهم، ويصبحوا على شجاعة، ويُثبَّت به الأقدام، كيف
+
+76
+00:07:28,830 --> 00:07:36,290
+يُثبَّت به الأقدام؟ الآن هذا الماء مهمة أخرى له، أنه
+
+77
+00:07:36,290 --> 00:07:42,370
+غيّر موازين أرض المعركة، أرض المعركة التي كان يقف
+
+78
+00:07:42,370 --> 00:07:50,270
+عليها المشركون، أرض صلبة طينية، يعني أرض طينية، اللي
+
+79
+00:07:50,270 --> 00:07:56,310
+بيجري فيها الخيل والجند ما بتعب زي أرض مبلطة، يعني، و
+
+80
+00:07:56,310 --> 00:08:01,150
+بينما الأرض التي يعسكر عليها المسلمون أرض رملية،
+
+81
+00:08:01,150 --> 00:08:06,110
+الأرض الرملية لما الجندي أو الخيل بتغوص الأقدام في
+
+82
+00:08:06,110 --> 00:08:11,890
+الرمل، وبالتالي هناك تعب في الجري وفي القتال في أرض
+
+83
+00:08:11,890 --> 00:08:19,510
+رملية، الآن لما نزل الغيث شو صار؟ الأرض الطين بصير
+
+84
+00:08:19,510 --> 00:08:25,590
+واحدة، وبالتالي بيصير الجندي يقع ويتزحلق، وكذلك
+
+85
+00:08:25,590 --> 00:08:32,270
+الخيل، بيصير الأرض عقبة، و كانوا أصبحت الأرض عليهم
+
+86
+00:08:32,270 --> 00:08:38,770
+بعد ما كانت إيه معهم، والأرض الرملية بتجمد، وبتصير
+
+87
+00:08:38,770 --> 00:08:44,990
+أرض إيه صلبة، فأصبحت في يعني موازين المسلمين، وفي
+
+88
+00:08:44,990 --> 00:08:52,310
+صالح المسلمين، هذه بيدلّ أن تكون، يعني هذه غير الله
+
+89
+00:08:52,310 --> 00:08:57,290
+سبحانه وتعالى يتدخل بعنايته وبتأييده، هذه من
+
+90
+00:08:57,290 --> 00:09:01,590
+الجنود، عشان كده وما يعلم جنود ربك إلا هو، وما هي
+
+91
+00:09:01,590 --> 00:09:05,830
+إلا ذكرى للبشر، إذًا إحنا عرفنا الملائكة، عرفنا
+
+92
+00:09:05,830 --> 00:09:13,920
+النعاس، عرفنا الغيث، طيب، الغيث مرة أخرى، الغيث كان
+
+93
+00:09:13,920 --> 00:09:21,880
+له مهمتين، المهمة الأولى أن يطهر الصحابة من الجنابة،
+
+94
+00:09:21,880 --> 00:09:28,650
+فاغتسلوا الجنابة التي جاءت بالنعاس، فطَهَّروا، و
+
+95
+00:09:28,650 --> 00:09:32,190
+اغتسلوا، وذهب الله عنهم رجز الشيطان، ووساوس
+
+96
+00:09:32,190 --> 00:09:37,310
+الشيطان، الأمر الثاني أنه غيّر موازين أرض المعركة،
+
+97
+00:09:37,310 --> 00:09:45,270
+فالأرض الطينية الصلبة التي كان يعني يقف عليها
+
+98
+00:09:45,270 --> 00:09:51,250
+المشركون، أصبحت أرض وحل وطينية، والأرض اللي كانت
+
+99
+00:09:51,250 --> 00:09:55,710
+رملية اللي يقف عليها المسلمون أصبحت أرض صلبة،
+
+100
+00:09:55,710 --> 00:10:00,470
+وبالتالي أصبحت موازين المعركة مختلفة، وهنا معنى
+
+101
+00:10:00,470 --> 00:10:05,210
+ويُثبَّت به الأقدام، يعني ساعد أرض المعركة في تثبيت
+
+102
+00:10:05,210 --> 00:10:07,910
+أقدام المسلمين.
+
+103
+00:10:10,430 --> 00:10:19,670
+الآن قلنا إحنا في ملائكة، في نعاس، في ماء أو غيث،
+
+104
+00:10:19,670 --> 00:10:27,210
+ماء السماء، الأمر الرابع: الرعب، الرعب،
+
+105
+00:10:27,210 --> 00:10:32,950
+وإذ يوحي ربك إلى الملائكة: إني معكم فثبتوا الذين
+
+106
+00:10:32,950 --> 00:10:38,650
+آمنوا، سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب، مين اللي بده
+
+107
+00:10:38,650 --> 00:10:45,180
+يلقيه؟ مش دور الملائكة، يعني الرعب هذا كان شأن الله
+
+108
+00:10:45,180 --> 00:10:49,480
+عز وجل أن يلقيه في قلوب الذين كفروا، فالله سبحانه
+
+109
+00:10:49,480 --> 00:10:56,900
+وتعالى حاضر في المعركة، وهو الذي يدير المعركة، فالله
+
+110
+00:10:56,900 --> 00:11:00,880
+سبحانه وتعالى هو الذي يدبر الأمر، الله سبحانه
+
+111
+00:11:00,880 --> 00:11:04,820
+وتعالى هو الذي يلقي الرعب في قلوبهم، ما هو الرعب؟
+
+112
+00:11:04,820 --> 00:11:07,980
+الرعب قمة الهلع، قمة الخوف،
+
+113
+00:11:10,700 --> 00:11:17,120
+وهذا الرعب كان خاصًا بمحمد صلى الله عليه وسلم وأمته،
+
+114
+00:11:17,120 --> 00:11:23,980
+لم يكن بأي أمة سابقة، النبي صلى الله عليه وسلم
+
+115
+00:11:23,980 --> 00:11:30,820
+بيقول في حديث: "أُعْطِيتُ خمسًا لم يُعْطَهُنَّ نبيٌّ قبلي"، منهم
+
+116
+00:11:30,820 --> 00:11:38,980
+"نُصِرتُ بالرعب مسيرة شهر"، شو يعني مسيرة شهر؟ كان أكبر
+
+117
+00:11:38,980 --> 00:11:47,140
+يعني مسافة ما بين المدينة، دولة الإسلام، وما بين
+
+118
+00:11:47,140 --> 00:11:54,720
+عدوهم، أكبر مسافة هي مسيرة الشهر، اللي هم الروم في
+
+119
+00:11:54,720 --> 00:12:02,100
+الشام، أو الفرس في العراق، كانت هذه إيه؟ أكبر مسافة،
+
+120
+00:12:02,100 --> 00:12:05,620
+مسيرة الشهر، معنى ذلك أن الرعب بيسري
+
+121
+00:12:08,360 --> 00:12:14,220
+قبل أن يتحرك النبي صلى الله عليه وسلم، بمجرد أن
+
+122
+00:12:14,220 --> 00:12:20,640
+ينوي التحرك للمعركة، يبدأ الرعب يسري في قلوب
+
+123
+00:12:20,640 --> 00:12:27,220
+المشركين، فيسري الرعب، ويسير الجيش معه، حتى إذا ما
+
+124
+00:12:27,220 --> 00:12:31,440
+وصل جيش المسلمين، كان الرعب قد استحوذ على قلوب
+
+125
+00:12:31,440 --> 00:12:32,640
+المشركين.
+
+126
+00:12:35,100 --> 00:12:40,880
+وبالتالي كيف يعني سيقاتل جندي مرعوب، حتى وإن مالك
+
+127
+00:12:40,880 --> 00:12:46,560
+كل السلاح؟ كيف سيقاتل؟ هو مرعوب، وبالتالي ممكن ألا
+
+128
+00:12:46,560 --> 00:12:50,040
+يجيد استخدام السلاح، ممكن أن يكون السلاح وبالًا
+
+129
+00:12:50,040 --> 00:12:56,640
+عليه، ممكن أن يُسلَب منه السلاح، ممكن يعني...يعني
+
+130
+00:12:56,640 --> 00:13:00,960
+أن...أن...أن يهرب، ويترك السلاح، لأنه مرعوب.
+
+131
+00:13:01,770 --> 00:13:07,490
+وبالتالي يعني الله سبحانه وتعالى أتاهم من عند
+
+132
+00:13:07,490 --> 00:13:14,010
+أنفسهم، من حيث لا يحتسبون، وقذف في قلوبهم الرعب،
+
+133
+00:13:14,010 --> 00:13:18,670
+تمام؟ وبالتالي الله سبحانه وتعالى هنا ألقى في قلوب
+
+134
+00:13:18,670 --> 00:13:23,510
+الذين كفروا الرعب، إذًا هنا الجند الرابع: الرعب.
+
+135
+00:13:27,330 --> 00:13:37,090
+بقي الجند الخامس وهو الحوال الكثير، شوف
+
+136
+00:13:37,090 --> 00:13:41,650
+الحوال، طبعًا الحوال بيشوف الشغل إيه؟ بيشوف الواحد
+
+137
+00:13:41,650 --> 00:13:51,110
+اثنين، طيب، ده نشوف الآن، الرؤية بالعين، سواء في المنام
+
+138
+00:13:51,110 --> 00:13:59,350
+أو اليقظة، كان لها دور بارز في هذه المعركة، كيف؟ الآن
+
+139
+00:13:59,350 --> 00:14:06,870
+قلنا أن المسلمين عددهم إيه؟ ثلاثمئة وبضعة عشر رجلًا،
+
+140
+00:14:06,870 --> 00:14:13,470
+والمشركين ثلاثة أضعاف، وقرابة الألف، يعني
+
+141
+00:14:13,470 --> 00:14:21,530
+موازين المعركة في أول معركة مش واحدة، قلة وكثرة،
+
+142
+00:14:25,380 --> 00:14:30,660
+فربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي صلى الله عليه وسلم:
+
+143
+00:14:30,660 --> 00:14:39,720
+"وَإِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلَيْهِمْ بِذَاتِ الصَّدْرِ"،
+
+144
+00:14:39,720 --> 00:14:46,980
+ولفشلتم، ولَتَنَازَعْتُمْ في الأمر، ولكن الله سَلَّم، إنه عليهم
+
+145
+00:14:46,980 --> 00:14:47,960
+بذات الصدر.
+
+146
+00:14:53,010 --> 00:15:01,470
+وإذ يريكهم الله يا محمد في منامك قليلًا، إذا
+
+147
+00:15:01,470 --> 00:15:07,430
+النبي عليه الصلاة والسلام كان بيشوفهم إيش؟ قليلًا،
+
+148
+00:15:07,430 --> 00:15:13,070
+وليش؟ لو شافهم زي ما هم، ولو أراكهم كثيرًا لفشلتم،
+
+149
+00:15:13,070 --> 00:15:19,470
+كان هذا أثر في المعنويات، ولَتَنَازَعْتُمْ! كان واحد قال
+
+150
+00:15:19,470 --> 00:15:21,850
+إنَّا نُقاتِل، وواحد قال إنَّا لا نُقاتِل، فلنسر، كذا،
+
+151
+00:15:21,850 --> 00:15:27,190
+الخطة مش الخطة، نرجع ما نرجعش، ولكن الله سَلَّم، إنه
+
+152
+00:15:27,190 --> 00:15:30,810
+عليهم، وبذات الصدر، إذًا رؤية منامية للنبي صلى الله
+
+153
+00:15:30,810 --> 00:15:34,230
+عليه وسلم، ورؤية الأنبياء حق، يعني وحي من الله
+
+154
+00:15:34,230 --> 00:15:41,030
+سبحانه وتعالى، ليس كرؤىٰ الناس، طيب، قد يكفي، بس النبي
+
+155
+00:15:41,030 --> 00:15:44,180
+اللي بيشوفهم؟ النبي صلى الله عليه وسلم، بدل الوقات،
+
+156
+00:15:44,180 --> 00:15:51,480
+لوحدهم؟ ربنا يقول في شأن المسلمين، وفي شأن الصحابة:
+
+157
+00:15:51,480 --> 00:16:01,010
+"وَإِذْ يُرِيكُمُ اللَّهُ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلَكُمْ"
+
+158
+00:16:01,010 --> 00:16:06,570
+"فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا"، يعني وإذ
+
+159
+00:16:06,570 --> 00:16:11,130
+يريكموهم يا مسلمين في أعينكم قليلًا، يعني أنتم
+
+160
+00:16:11,130 --> 00:16:14,310
+شايفينهم في عينيكم قليلًا، شايفينهم حبة صغيرة معينة
+
+161
+00:16:14,310 --> 00:16:20,560
+ومُكْثَرٌ لهم، والمشركين، ويُقَلِّلَكُمْ يا مسلمين في عيون
+
+162
+00:16:20,560 --> 00:16:25,340
+المشركين، برضه بيشوفوكوا قليلًا، ليش؟ ليقضي الله أمرًا
+
+163
+00:16:25,340 --> 00:16:28,
+
+223
+00:22:25,540 --> 00:22:30,480
+نفهمنا المؤيدات الخامس في هذه المعركة، ننتقل الآن
+
+224
+00:22:30,480 --> 00:22:32,500
+إن شاء الله الآن إلى غزوة أحد
+
+225
+00:22:42,960 --> 00:22:51,760
+طبعًا يعني في غزوة أحد كانت بعد عام من غزوة بدر
+
+226
+00:22:51,760 --> 00:23:00,420
+يعني غزوة بدر كانت في السنة الثانية للهجرة، غزوة
+
+227
+00:23:00,420 --> 00:23:04,520
+أحد كانت في السنة الثالثة للهجرة
+
+228
+00:23:07,560 --> 00:23:13,080
+طبعًا كانت في نصف من شوال يعني تقريبًا كانت بعد سنة
+
+229
+00:23:13,080 --> 00:23:21,660
+و شهر، وواضح أن الأسباب المعركة
+
+230
+00:23:21,660 --> 00:23:28,490
+واضحة، معركة خسرت فيها قريش سبعين قُتلوا من
+
+231
+00:23:28,490 --> 00:23:35,870
+صناديدهم، وسبعين أُسروا، وفدوا أنفسهم بالمال، كانت المعركة
+
+232
+00:23:35,870 --> 00:23:39,510
+الحاسمة الأولى التي غيّرت موازين المعادلة السياسية
+
+233
+00:23:39,510 --> 00:23:44,970
+في المنطقة، فصارت قريش ليس لها السيادة والغلبة، بل
+
+234
+00:23:44,970 --> 00:23:52,260
+أصبح هناك قوة أخرى تضاهيها وتهزمها، وبالتالي ستتحول
+
+235
+00:23:52,260 --> 00:23:57,100
+أنظار كل قبائل العرب إلى هذه الدولة الجديدة القوية
+
+236
+00:23:57,100 --> 00:24:02,220
+التي هزمت قريش، وما زالت تتحكم في الممر التجاري
+
+237
+00:24:02,220 --> 00:24:09,280
+الخاص بقريش، بالطريق إلى الشام، وبالتالي
+
+238
+00:24:09,280 --> 00:24:17,550
+ما للعرب من نفسية الثأر وعدم قبول الهزيمة، ومازالوا
+
+239
+00:24:17,550 --> 00:24:25,270
+يتحكموا في الممر التجاري، وقضية الصراع على السيادة،
+
+240
+00:24:25,270 --> 00:24:29,410
+وقضية الإيمان والكفر، والتناقض بينهما، هذه كلها
+
+241
+00:24:29,410 --> 00:24:33,090
+أسباب وأرضية واضحة جدًا، إلى أنه لابد أن تكون في
+
+242
+00:24:33,090 --> 00:24:40,490
+معركة، ولابد أن يصدق الهوية، دائمًا إحنا ما نعيش دول لو
+
+243
+00:24:40,490 --> 00:24:46,730
+واحد ضرب الثاني، خلاص الكل بيَتوقع أن يعني الجثة
+
+244
+00:24:46,730 --> 00:24:50,210
+ما انتهت، لابد أن واحد يَصد، وواحد يَصد، وواحد يكون
+
+245
+00:24:50,210 --> 00:24:54,030
+جاهز، وواحد يرد، وهكذا، فما بالكم أن تكون بين
+
+246
+00:24:54,030 --> 00:25:01,750
+يعني قطبين متناحرين بكل ما تعنيه الكلمة، طبعًا بدأت
+
+247
+00:25:01,750 --> 00:25:08,030
+قريش تُحرّض منذ أن عادت من بدر وهي تُحرّض على الثأر
+
+248
+00:25:08,030 --> 00:25:12,430
+ويدفعون الأموال لذلك، منهم من يدفع الأموال، ومنهم من
+
+249
+00:25:12,430 --> 00:25:19,710
+يُحرّض، حتى يعني جاءوا في أحد، طبعًا النبي صلى الله
+
+250
+00:25:19,710 --> 00:25:24,090
+عليه وسلم قبل هذه الغزوة رأى رؤية في المنام
+
+251
+00:25:27,100 --> 00:25:30,580
+طبعًا هذا مؤكد، إحنا قبل شوية اتكلمنا في بدر كان فيه
+
+252
+00:25:30,580 --> 00:25:36,300
+رؤية، وإذا يُريكهم الله في منامك قليلًا، إذًا الرؤية لها
+
+253
+00:25:36,300 --> 00:25:39,420
+دور في السلم والحرب في حياة النبي صلى الله عليه
+
+254
+00:25:39,420 --> 00:25:45,580
+وسلم، والرؤية وحي بالنسبة للنبي عليه الصلاة والسلام
+
+255
+00:25:45,580 --> 00:25:49,940
+كمان الرؤية في أحد كانت حاضرة، النبي صلى الله عليه
+
+256
+00:25:49,940 --> 00:25:53,000
+وسلم بيقول: رأيت أني في درع حصينة
+
+257
+00:25:55,990 --> 00:26:02,750
+طبعًا في رواية أخرى: ورأيت كأن بقرة تُذبح، طبعًا
+
+258
+00:26:02,750 --> 00:26:07,850
+فأول الدرع الحصينة هي المدينة، وأول البقرة التي
+
+259
+00:26:07,850 --> 00:26:13,490
+تُذبح هي أصحابه رضي الله عنهم، فكأنّه فهم النبي عليه
+
+260
+00:26:13,490 --> 00:26:17,650
+الصلاة والسلام أنه ينبغي أن يكون متحصنًا في المدينة
+
+261
+00:26:17,650 --> 00:26:27,060
+لذلك أثّرت هذه الرؤية على النبي صلى الله عليه وسلم
+
+262
+00:26:27,060 --> 00:26:31,240
+واختيار أرض المعركة، فالنبي عليه الصلاة والسلام كان
+
+263
+00:26:31,240 --> 00:26:36,780
+يرغب أن تكون أرض المعركة ليس خارج المدينة كما في
+
+264
+00:26:36,780 --> 00:26:43,360
+غزوة بدر، وإنما أن يتحصنوا في المدينة لهذه الرؤية
+
+265
+00:26:43,360 --> 00:26:50,040
+ولأن أهل المدينة أدرى بشعابها وطرقها، فإذا ما هَجَمَهُم
+
+266
+00:26:50,040 --> 00:26:56,500
+أحد، يعني استطاعوا أن يجهّزوا عليه، لأن غيرهم لا
+
+267
+00:26:56,500 --> 00:27:04,100
+يعلموا دروب المدينة وشوارعها وطرقها إلا أن أهل
+
+268
+00:27:04,100 --> 00:27:08,840
+المدينة من الأنصار رفضوا
+
+269
+00:27:08,840 --> 00:27:14,840
+لأمرين: أولًا قالوا: يا رسول الله، والله ما دخلها
+
+270
+00:27:14,840 --> 00:27:22,110
+علينا أحد في الجاهلية، يعني وإحنا أصلًا كفار، ويدخل
+
+271
+00:27:22,110 --> 00:27:28,610
+علينا المدينة، بلدنا، ويدخلون علينا ونحن في
+
+272
+00:27:28,610 --> 00:27:36,790
+الإسلام بعد أن عَزَّنا الله،  .. مش راضيين بالأمر. الثاني
+
+273
+00:27:36,790 --> 00:27:44,330
+أن هناك كثرة من الصحابة رضي الله عنهم لم يشهدوا
+
+274
+00:27:44,330 --> 00:27:50,630
+بدر، ليش؟ لأنه قلنا في بدر ما كانوا خارجين لمعركة
+
+275
+00:27:50,630 --> 00:27:55,270
+إنما كانوا خارجين لمحاصرة قافلة أبي سفيان، والنبي
+
+276
+00:27:55,270 --> 00:27:59,050
+عليه الصلاة والسلام قال: من كان بدنه حاضرًا فليأتِ
+
+277
+00:27:59,050 --> 00:28:01,290
+معنا، اللي استأذن النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا
+
+278
+00:28:01,290 --> 00:28:04,890
+بس إننا ننتظر عامل مروح نجيب الركوب بتاعتنا من
+
+279
+00:28:04,890 --> 00:28:11,530
+بيوتنا ونجي، يجهزوا حالهم، ما كانش فيه مجال، وبالتالي
+
+280
+00:28:11,530 --> 00:28:17,750
+لما رأوا من نصر وتأييد للمسلمين في غزوة بدر، وإن
+
+281
+00:28:17,750 --> 00:28:23,530
+فاتهم هذا الخير، أصبحوا على شوق أن تكون معركة أخرى
+
+282
+00:28:23,530 --> 00:28:28,530
+يُبلّون فيها بلاء حسنًا كما أبلى إخوانهم في غزوة بدر
+
+283
+00:28:28,530 --> 00:28:32,810
+طيب، هذه المعركة بدها تكون في داخل المدينة، بتتساواش
+
+284
+00:28:32,810 --> 00:28:36,810
+مع المعركة التي كانت في خارج المدينة، لأنهم بدهم
+
+285
+00:28:36,810 --> 00:28:41,270
+معركة خارج المدينة، ينصرون فيها رسول الله كما كان
+
+286
+00:28:41,270 --> 00:28:46,700
+إخوانهم الذين شاركوا في غزوة بدر، وبالتالي كان الرأي
+
+287
+00:28:46,700 --> 00:28:52,400
+الراجح لدى أهل المدينة، ولدى شباب الأنصار، أن لا
+
+288
+00:28:52,400 --> 00:28:56,920
+نريد أن نقاتل خارج المدينة كما قاتل إخواننا في
+
+289
+00:28:56,920 --> 00:29:00,720
+غزوة بدر، شوفوا
+
+290
+00:29:00,720 --> 00:29:05,580
+رأي النبي عليه السلام في داخل المدينة، رأي القيادة، لكن رأي
+
+291
+00:29:05,580 --> 00:29:11,920
+الأغلبية وين؟ خارج المدينة، طيب إيش القائد الأعلى
+
+292
+00:29:11,920 --> 00:29:15,890
+القوات المسلحة؟ يعني ينفذ إيش؟ النبي صلى الله عليه
+
+293
+00:29:15,890 --> 00:29:19,590
+وسلم يُعلّمنا هنا أنه ينزل عند رأي الأغلبية، وعند
+
+294
+00:29:19,590 --> 00:29:25,050
+رأي الأكثرية، لراحة الجند، وطمأنينة الجند في
+
+295
+00:29:25,050 --> 00:29:33,330
+نفوسهم، وينزل عن رأيه، طبعًا
+
+296
+00:29:33,330 --> 00:29:41,730
+للأسف أنه كان يُوافق رأي النبي صلى الله عليه وسلم،
+
+297
+00:29:41,730 --> 00:29:48,190
+زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول، كان رأيه
+
+298
+00:29:48,190 --> 00:29:54,050
+إيش؟ نقاتل في المدينة، ولكن ليس للسبب الذي يراه
+
+299
+00:29:54,050 --> 00:29:58,710
+النبي عليه الصلاة والسلام، وإنما لسبب آخر، أن
+
+300
+00:29:58,710 --> 00:30:05,030
+المنافقين لا يقاتلون، طي��، إذا خرجوا خارج المدينة
+
+301
+00:30:05,030 --> 00:30:12,410
+سيكونوا في مجاهدة، يعني مباشرة مع الكفار، وبالتالي
+
+302
+00:30:12,410 --> 00:30:16,150
+سيُجبَرون على أن يقاتلوا، حتى اللي بده يشرط منهم ممكن
+
+303
+00:30:16,150 --> 00:30:22,470
+أن يُصاب بالسهم وهو يُشرط، لأنه في أرض المعركة، طيب، و
+
+304
+00:30:22,470 --> 00:30:27,650
+بالتالي، إذا ما خرجوش هذا مُحرج لهم، كيف ما يقتلوا وهم
+
+305
+00:30:27,650 --> 00:30:31,690
+مسلمون، لأن المنافقين هدول في الظاهر أنهم اسمهم
+
+306
+00:30:31,690 --> 00:30:36,230
+مسلمون، لكن في الباطن هم كفار، وبالتالي سينكشف أمرهم،
+
+307
+00:30:37,350 --> 00:30:40,950
+الأفضل لهم إيش؟ أن يبقوا في المدينة، وبالتالي في
+
+308
+00:30:40,950 --> 00:30:45,630
+المدينة سهل أن هو والله يعني ينزوي، ويروح على بيته
+
+309
+00:30:45,630 --> 00:30:50,550
+ويَوصل مشوار، مش عارف راح يقضي حاجته، سهل التهرب
+
+310
+00:30:50,550 --> 00:30:57,190
+والانزواء في داخل المدينة، وبالتالي كان رأيهم أن
+
+311
+00:30:57,190 --> 00:31:02,400
+يبقى، أن يبقى الجيش في المدينة، لما نزل النبي صلى
+
+312
+00:31:02,400 --> 00:31:07,100
+الله عليه وسلم على رأي شباب الأنصار، على أغلبهم،
+
+313
+00:31:07,100 --> 00:31:13,820
+يعني أصبحت هناك فرصة للمنافقين يقول يعني: أطاع
+
+314
+00:31:13,820 --> 00:31:20,280
+الولدان، وترك رأي الشيوخ، أطاع شوية الشباب هدول
+
+315
+00:31:20,280 --> 00:31:23,540
+الصغار اللي ما هو مش خبرة في الحياة، وما هو مش خبرة
+
+316
+00:31:23,540 --> 00:31:27,060
+في القتال، و ساب رأي الحكماء، والشيوخ، والكبار، اللي
+
+317
+00:31:27,060 --> 00:31:32,250
+أمثال عبد الله بن أبي بن سلول، وبالتالي كان له مبرر
+
+318
+00:31:32,250 --> 00:31:37,610
+أنه بعد ذلك أن ينسحب من المعركة، ولا يخرج خارج
+
+319
+00:31:37,610 --> 00:31:43,850
+المدينة، إذًا هذا بالنسبة لرأيه، وبالتالي انسحب
+
+320
+00:31:43,850 --> 00:31:50,470
+المشركون، انسحب المنافقون بثلث الجيش، هذا يدل
+
+321
+00:31:50,470 --> 00:31:54,590
+على أن كان عبد الله بن أبي بن سلول، زعيم المنافقين،
+
+322
+00:31:54,590 --> 00:31:58,310
+مؤيّد بعدد
+
+323
+00:31:58,310 --> 00:32:03,580
+كبير من أهل المدينة، طبعًا عبد الله بن أبي بن سلول
+
+324
+00:32:03,580 --> 00:32:09,680
+هذا سيد الخزرج، وكان أهل المدينة قبل قدوم النبي صلى
+
+325
+00:32:09,680 --> 00:32:14,380
+الله عليه وسلم قد اتفقوا، أوسهم وخزرجهم، على أن
+
+326
+00:32:14,380 --> 00:32:20,280
+يتوجوه ملكًا على المدينة، فلما
+
+327
+00:32:20,280 --> 00:32:25,780
+جاء النبي صلى الله عليه وسلم، الأمور يعني صارت
+
+328
+00:32:25,780 --> 00:32:34,650
+انسحبت من يده، فأصبح عاقدًا على النبي صلى الله عليه
+
+329
+00:32:34,650 --> 00:32:40,690
+وسلم وعلى الإسلام، لكن واحد كانوا بدهم يكون ملك
+
+330
+00:32:40,690 --> 00:32:44,890
+على المدينة، مش في يوم وليلة، بده إيه؟ ينسحب منه كل
+
+331
+00:32:44,890 --> 00:32:49,970
+مؤيّده، فبقى إيه؟ له مؤيدون، ففي غزوة أحد انسحب بثلث
+
+332
+00:32:49,970 --> 00:32:50,410
+الجيش
+
+333
+00:32:53,190 --> 00:32:57,010
+وراجع إلى المدينة، يعني ماشي معهم مسير شوية، وبعدين إيش؟ قال: أنتم يعني ما بترجعوش علينا، وأنتم كده
+
+334
+00:32:57,010 --> 00:33:00,710
+وراجع، وخرج من الخزرج أمثال عبادة بن الصامت من
+
+335
+00:33:00,710 --> 00:33:08,310
+يُذكّرهُم بالله عز وجل، ويقول لهم: ارجعوا، وقاتلوا
+
+336
+00:33:08,310 --> 00:33:12,870
+مع رسول الله، فطبعًا صار إيش؟ يعني حكى القرآن، ومقولته المنافقين عند إذ قالوا: لو علمنا قتالًا
+
+337
+00:33:12,870 --> 00:33:17,790
+لاتبعناكم، قال: أنتم أصلًا مش هيكون فيه قتال، أنتم بتفكروا
+
+338
+00:33:17,790 --> 00:33:21,430
+هيكون فيه معركة؟ إحنا لو عارفين أنه بدأ يصير معركة
+
+339
+00:33:21,430 --> 00:33:25,740
+ويعني معلوماتنا الأمنية بتقول أنه فيه معركة، ك��ن
+
+340
+00:33:25,740 --> 00:33:29,680
+إحنا نسبقكم، عيب يعني، قالوا: لو علمنا قتالًا
+
+341
+00:33:29,680 --> 00:33:32,860
+لاتبعناكم، هم للكفر يومئذ أقرب من هم للإيمان
+
+342
+00:33:32,860 --> 00:33:37,440
+طبعًا بعد ذلك يعني رأى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+343
+00:33:37,440 --> 00:33:41,900
+كتيبة خشناء، يعني كتيبة مليئة بالسلاح، جاية بدها
+
+344
+00:33:41,900 --> 00:33:45,620
+تقاتل مع المسلمين، من هؤلاء قال: هؤلاء من اليهود من
+
+345
+00:33:45,620 --> 00:33:50,120
+موالي عبد الله بن أبي بن سلول، فردّهم النبي صلى الله
+
+346
+00:33:50,120 --> 00:33:55,340
+عليه وسلم، مع إن المفترض إيش يعني جيش بيذهب ثلثه
+
+347
+00:33:55,340 --> 00:34:01,800
+منسحبًا، المفترض أن إيه؟ يعني كتيبة بدها تأتي، أي مدد
+
+348
+00:34:01,800 --> 00:34:06,840
+بده يأتي يقبله، لأن هذا دعمه، لكن النبي صلى الله
+
+349
+00:34:06,840 --> 00:34:12,540
+عليه وسلم لديه البعد الاستراتيجي والعسكري، وكذلك
+
+350
+00:34:12,540 --> 00:34:19,170
+البعد العقائدي، هو يعلم هؤلاء اليهود هم من موالي
+
+351
+00:34:19,170 --> 00:34:23,210
+يعني عبد الله بن أبي بن سلول، فهذه تتمة اللعبة، طب ما
+
+352
+00:34:23,210 --> 00:34:28,390
+هو قبل شوية كان معانا عبد الله ابن إيه؟ في لحظة
+
+353
+00:34:28,390 --> 00:34:32,450
+انسحاب، طب وهذه تكون معنا في نص الأزمة أو في بداية
+
+354
+00:34:32,450 --> 00:34:38,840
+المعركة أو كده، تنقلب ضده أو تنسحب؟ معنى ذلك تفوت
+
+355
+00:34:38,840 --> 00:34:42,020
+في عضد إيه؟ المسلمين، لذلك النبي صلى الله عليه و
+
+356
+00:34:42,020 --> 00:34:45,860
+سلم أثرى أن يرفض مشاركتهم، وأن يردّهم، لأنهم
+
+357
+00:34:45,860 --> 00:34:49,980
+ليسوا آمنين، وليسوا يعني مؤيدين تأييدًا حقيقيًا لدولة
+
+358
+00:34:49,980 --> 00:34:53,940
+الإسلام، لذلك ردّهم النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي
+
+359
+00:34:53,940 --> 00:35:00,040
+الصحابة يعني الأنقياء الخلص هم الذين يقاتلون في
+
+360
+00:35:00,040 --> 00:35:08,200
+هذه المعركة، النبي صلى الله عليه وسلم وزّع ميادين
+
+361
+00:35:08,200 --> 00:35:12,680
+المعركة، وطبيعة أرض المعركة أنها فيها جبل، وهو
+
+362
+00:35:12,680 --> 00:35:18,720
+جبل أحد الذي سُمّيت المعركة باسمه، يعني سيطر النبي
+
+363
+00:35:18,720 --> 00:35:24,930
+صلى الله عليه وسلم على الجبل، وأمر خمسين من أصحابه
+
+364
+00:35:24,930 --> 00:35:32,350
+من الرماة أن يبقوا على هذا الجبل، وأمر عليهم صحابي
+
+365
+00:35:32,350 --> 00:35:40,350
+جليل اسمه عبد الله بن جبير، وقال
+
+366
+00:35:40,350 --> 00:35:47,550
+لهم: لو رأيتمونا تُخْطَفُ الطيور، لا تنزلوا عن الجبل، يعني
+
+367
+00:35:47,550 --> 00:35:53,310
+لو شفتونا إحنا جالسين
+
+368
+00:35:53,310 --> 00:36:01,390
+مش بنهزم، لو شفتونا جثث مرمية على الأرض، وطيران طيور
+
+369
+00:36:01,390 --> 00:36:10,880
+تَخْطُف فينا، ما تتركوش الجبل، يعني كان  أيه؟ عن إيه؟
+
+370
+00:36:10,880 --> 00:36:15,400
+الثبات على هذا الثغر، وعدم التفريط بهذا الثغر
+
+371
+00:36:15,400 --> 00:36:23,740
+وتبدأ المعركة، وكما تعلمون أن غزوة أحد كانت المعركة
+
+372
+00:36:23,740 --> 00:36:32,560
+في بداية الأمر يعني إثْخَان في صفوف المشركين، وقتل
+
+373
+00:36:32,560 --> 00:36:37,520
+وكانت المعركة في صالح المسلمين، وبدأ ينهزم المشركون
+
+374
+00:36:37,520 --> 00:36:42,080
+وبالتالي
+
+375
+00:36:42,080 --> 00:36:47,180
+بدأ المسلمون يجمعون الغنائم، من رأى الرماد فوق
+
+376
+00:36:47,180 --> 00:36:47,560
+الجبل
+
+377
+00:36:51,010 --> 00:36:56,030
+بدهم ينزلوا يجمعوا الغنائم، قال
+
+378
+00:36:56,030 --> 00:37:01,190
+لهم عبد الله بن جبير، أميرهم: أَنَسيتم ما قال رسول
+
+379
+00:37:01,190 --> 00:37:04,170
+الله صلى الله عليه وسلم؟ إحنا معانا أوامر عسكرية
+
+380
+00:37:04,170 --> 00:37:10,930
+ممنوع ننزل، قال: لقد انتهت المعركة، ممنوع تنزلوا، قال:
+
+381
+00:37:10,930 --> 00:37:16,190
+انته�� المعركة، وتركوه، ولم يبقى معه إلا عشرة، يعني
+
+382
+00:37:16,190 --> 00:37:20,970
+أربعون عصوا الأمر، ونزلوا عن الجبل ليجمعوا الغنائم
+
+383
+00:37:20,970 --> 00:37:25,370
+مع من يجمع الغنائم، وبقي عبد الله بن جبير في عشرة
+
+384
+00:37:25,370 --> 00:37:33,390
+من الصحابة فوق الجبل، هذا الأمر مما يعني جعل
+
+385
+00:37:33,390 --> 00:37:38,280
+المشركين ينتبهوا أن الجبل أصبح خاليًا تقريبًا إلا من
+
+386
+00:37:38,280 --> 00:37:43,080
+نفر قليل من الصحابة رضي الله عنهم، فكانت فكرة خالد
+
+387
+00:37:43,080 --> 00:37:48,280
+بن الوليد يومها كان في صفوف المشركين، بأن يسيطروا
+
+388
+00:37:48,280 --> 00:37:54,820
+وأن يلتفوا على الجبل من الخلف، وأن يصعدوا الجبل وهم
+
+389
+00:37:54,820 --> 00:38:00,060
+
+445
+00:43:30,890 --> 00:43:34,670
+دفاعا عن رسول الله، مات رسول الله، إذا انتهت الدّين
+
+446
+00:43:34,670 --> 00:43:41,050
+كلّ سنة وانتهى سالم، خلصت الجثة، نُقاتل
+
+447
+00:43:41,050 --> 00:43:44,890
+على إيش؟ أحنا كنا ندافع عن رسول الله حتى يودّع
+
+448
+00:43:44,890 --> 00:43:52,190
+رسالته، قُتل رسول الله، إذا انتهى كلّ شيء، فريق آخر
+
+449
+00:43:52,190 --> 00:43:56,630
+قالوا: إذا كان قد قُتل رسول الله، فما فائدة الحياة
+
+450
+00:43:56,630 --> 00:44:01,570
+بعد رسول الله؟ فلنمُت على ما مات عليه رسول الله صلى
+
+451
+00:44:01,570 --> 00:44:07,150
+الله عليه وسلّم، كان
+
+452
+00:44:07,150 --> 00:44:12,170
+من هؤلاء أنس بن النضر، أنس بن النضر
+
+453
+00:44:16,280 --> 00:44:22,640
+الذي قال: "واهْ، اللي ريح الجنة، إني لأجدُ رائحة الجنة دون
+
+454
+00:44:22,640 --> 00:44:27,780
+أحد، إني لأشمّ رائحة الجنة دون أحد"، يعني أحد هي
+
+455
+00:44:27,780 --> 00:44:35,270
+الحاجزة بينه وبين الجنة، وانطلق يقاتل حتى استشهد
+
+456
+00:44:35,270 --> 00:44:40,250
+ونال الشهادة، أنس بن النضر ما عرفه أحد من كثرة ما
+
+457
+00:44:40,250 --> 00:44:45,630
+فيه من ضربات السيوف وطعنات الرماح، إلاّ أخته عرفته
+
+458
+00:44:45,630 --> 00:44:51,470
+من علامة في بنانه، بنانه (أصبعه) يعني في علامة كأنه
+
+459
+00:44:51,470 --> 00:44:56,510
+شامّة أو كذا، آلة أصبع مميز، فكذا عرفته من خلال هذه
+
+460
+00:44:56,510 --> 00:45:03,990
+العلامة في أصبعه، وإلاّ ما أحد عارفه، يعني ربما هذا
+
+461
+00:45:03,990 --> 00:45:10,690
+يُذكرنا... يعني بما يحدث اليوم لشهدائنا، طبعا اليوم
+
+462
+00:45:10,690 --> 00:45:16,510
+الـ... آلات القتل ليست السهام والـ... والرماح والسيوف،
+
+463
+00:45:16,510 --> 00:45:21,930
+وإنّما آلة القتل يعني التفجيرات المدمرة والصواريخ
+
+464
+00:45:21,930 --> 00:45:28,330
+والطائرات والـ... التي يعني أحيانا لا تبقي رأسا ولا
+
+465
+00:45:28,330 --> 00:45:34,810
+يدا، وكثير من الشهداء لا يُجمع رفاتهم، يعني أكوام
+
+466
+00:45:34,810 --> 00:45:39,330
+لحم هنا وهناك، وإذا كان مجموعة من الشهداء ربما
+
+467
+00:45:39,330 --> 00:45:44,790
+تختلط رفاتهم ببعضهم البعض، هذا من هذا، لأنه أكوام لحم
+
+468
+00:45:44,790 --> 00:45:52,830
+وعظام مكسّرة وجماجم وأجساد محروقة، لا يُعرف من هذا
+
+469
+00:45:52,830 --> 00:45:59,250
+الشهيد من هذا الشهيد، ولربما هناك شهداء لم يجدوا
+
+470
+00:45:59,250 --> 00:46:06,490
+لهم أجسادهم من كثرة أيه؟ يعني الدمار الذي حلّ عليهم.
+
+471
+00:46:08,020 --> 00:46:12,200
+ربما هذا يُذكرنا بأنّس بن النضر في ذاك الزمان،
+
+472
+00:46:12,200 --> 00:46:18,440
+الذي كانت أداة القتل السهام والسيوف، ومع ذلك كان
+
+473
+00:46:18,440 --> 00:46:25,920
+الواحد منهم لا يُعرف، فإِن كان شهداؤنا لا يُعرفون إلاّ
+
+474
+00:46:25,920 --> 00:46:34,980
+من علامة، يعني أنا بأذكر في أحد الجيران في أوّل يوم
+
+475
+00:46:34,980 --> 00:46:41,680
+من المعركة في الفرقان، وفي الـ... لما قُتلوا حوالي
+
+476
+00:46:41,680 --> 00:46:48,140
+ثلاثمائة بالطيران في... من... من الشرطة ومن الناس
+
+477
+00:46:48,140 --> 00:46:56,240
+يعني لحدّ العشاء تقريبا، ناس فاقدين ابنهم، ومش
+
+478
+00:46:56,240 --> 00:47:01,240
+مُلاقيينه، وهو وين؟ بيَدور عليه على كلّ الجثث، مش
+
+479
+00:47:01,240 --> 00:47:07,110
+عارفيينه، قدام عينهم مش عارفينه، لحدّ ما صَفّوا على اثنين
+
+480
+00:47:07,110 --> 00:47:14,730
+ثلاثة في الأخير، يعني أخو منهم التَوْقّم، يعني هو وياه
+
+481
+00:47:14,730 --> 00:47:20,550
+جَدّر، يَكتشف شغلة معيّنة في طبيعة رأسه، في طبيعة رجله، في
+
+482
+00:47:20,550 --> 00:47:27,070
+كذا عرفوا أنّه وُخِذ ودُفن، وبالتالي يعني لأنّهم
+
+483
+00:47:27,070 --> 00:47:32,850
+خلاص الجميع كلّه محروق، الجميع مُقطّع، الجميع بهذا
+
+484
+00:47:32,850 --> 00:47:40,550
+الشكل، فيعني هذا مما يُسَلّي أهل فلسطين إن كان
+
+485
+00:47:40,550 --> 00:47:46,370
+شهداؤهم كذلك، فأصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلّم يعني
+
+486
+00:47:46,370 --> 00:47:51,340
+مثله أنس بن النضر رضي الله عنه، يعني كان كذلك، لم
+
+487
+00:47:51,340 --> 00:47:55,800
+تَعْرف أخته إلاّ من بنانه، ويعني الأجر على قدر
+
+488
+00:47:55,800 --> 00:48:03,960
+المشقة، والأجر على قدر المصيبة أيضا.
+
+489
+00:48:03,960 --> 00:48:13,280
+برزت هنا بطولات للصحابة كبيرة، نَتَعَرّض ونتعرّف على
+
+490
+00:48:13,280 --> 00:48:22,420
+هذه البطولات، مثل بطولة أبي دجانة سماك بن خرشة في
+
+491
+00:48:22,420 --> 00:48:28,180
+بداية المعركة، النبيّ صلى الله عليه وسلّم يريد أن
+
+492
+00:48:28,180 --> 00:48:33,900
+يُحرّض الجند، فرفع سيفه وقال: "من يأخذُ هذا السيف
+
+493
+00:48:33,900 --> 00:48:39,280
+بحقه؟" أوّلا قال: "من يأخذُ هذا السيف؟" سيف رسول الله
+
+494
+00:48:39,280 --> 00:48:46,160
+فأقدم الكثير على يعني يريد أن يأخذه، سيف رسول الله
+
+495
+00:48:51,270 --> 00:48:55,850
+فقال عليه السّلام: "من يأخذُ هذا السّيف بحقه؟" فتراجع
+
+496
+00:48:55,850 --> 00:49:03,270
+الكثير، ولم يبقى إلاّ أبو دجانة، قال: "أنا آخذه بحقه، ما
+
+497
+00:49:03,270 --> 00:49:08,450
+حَقّه يا رسول الله؟" قال: "حَقّه أن تضرب به حتى ينثلم في
+
+498
+00:49:08,450 --> 00:49:14,550
+يديك"، يعني تضرب فيه لحدّ ما يتكسّر، ما يضلّ إلاّ إيه؟
+
+499
+00:49:14,550 --> 00:49:21,990
+المقبض في يديك، فلم يُقدم على ذلك إلاّ أبو دجانة، وأخذ
+
+500
+00:49:21,990 --> 00:49:26,050
+سيف رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وأخذ يتبختر به
+
+501
+00:49:26,050 --> 00:49:31,270
+بين جنود المشركين، النبيّ صلى الله عليه وسلّم رأى أبا
+
+502
+00:49:31,270 --> 00:49:36,770
+دجانة، فقال: "والله إنّ هذه لمَشيَةُ أبي دجانة، والله إنّ
+
+503
+00:49:36,770 --> 00:49:43,430
+هذه لمَشيَةٌ يبغضها الله إلاّ في هذا الموضع"، هذه مشية من
+
+504
+00:49:43,430 --> 00:49:47,710
+التكبر والتعالي والتبختر، ربنا ما يُحِبّها ويَبغضها
+
+505
+00:49:47,710 --> 00:49:53,830
+إلاّ في هذا الموضع، أن يُرى عزةُ المؤمنين على
+
+506
+00:49:53,830 --> 00:49:59,570
+المشركين، وبالتالي النبيّ صلى الله عليه وسلّم حمد ما
+
+507
+00:49:59,570 --> 00:50:05,290
+فعله أبو دجانة أيضا.
+
+508
+00:50:05,290 --> 00:50:10,800
+النبيّ صلى الله عليه وسلّم، لما احتدم القتال، وكان
+
+509
+00:50:10,800 --> 00:50:15,640
+النبيّ صلى الله عليه وسلّم في نفر من أصحابه، فيهم
+
+510
+00:50:15,640 --> 00:50:20,000
+الأنصار والمهاجرون، فأخذ النبيّ صلى الله عليه وسلّم
+
+511
+00:50:20,000 --> 00:50:25,800
+يقول: وهناك هجمة شرسة من المشركين، يقول: "من يَرُدّهم
+
+512
+00:50:25,800 --> 00:50:33,340
+عنّا، وله الجنة، من يَرُدّهم عنّا، وله الجنة"، فيخرج أحد
+
+513
+00:50:33,340 --> 00:50:37,920
+الأنصار ويقاتل حتى يقتل، فيقول النبيّ صلى الله عليه
+
+514
+00:50:37,920 --> 00:50:43,140
+وسلّم: "من يَرُدّهم عنّا وله الجنة"، فيخرج حتى قتل سبعة
+
+515
+00:50:43,140 --> 00:50:50,900
+من الأنصار، فقال النبيّ صلى الله عليه ��سلّم حزينًا: "ما
+
+516
+00:50:50,900 --> 00:50:56,780
+أَنْصَفْنا أصحابنا"، يعني سبعة من الأنصار يقتلوا وراء بعض
+
+517
+00:50:56,780 --> 00:51:01,580
+تمام، ويخرجون، يعني تأثّر النبيّ صلى الله عليه وسلّم
+
+518
+00:51:01,580 --> 00:51:06,120
+بِهذا المشهد، وقال: "ما أنْصَفْنا أصحابنا"، كأنّه شعرَ إيه؟
+
+519
+00:51:06,120 --> 00:51:18,080
+بنوع من يعني الظلم لهم، عيبا، يعني أبو طلحة، زيد بن
+
+520
+00:51:18,080 --> 00:51:25,960
+سهل أيضا كان يعني يدافع عن النبيّ صلى الله عليه وسلّم
+
+521
+00:51:25,960 --> 00:51:31,320
+مُجاوب، يعني مُحيط بالنبيّ صلى الله عليه وسلّم بالجُحْفة،
+
+522
+00:51:31,320 --> 00:51:35,680
+الجُحْفة اللي هي اللي... اللي... اللي يُلْقى فيها...
+
+523
+00:51:35,680 --> 00:51:40,020
+الدرقة، اللي يُلْقى فيها السهم، يعني بِتُلْجأ فيها إيه؟
+
+524
+00:51:40,020 --> 00:51:50,200
+السهام، أيضا يعني أبو طلحة كان يُلْقى السهام، يعني عندما
+
+525
+00:51:50,200 --> 00:51:54,900
+بُطلَت الجواب للجُحْفة، صار يُلْقي السهام بظهره، يعني
+
+526
+00:51:54,900 --> 00:51:58,060
+يحتضن النبيّ صلى الله عليه وسلّم هكذا من الأمام،
+
+527
+00:51:58,060 --> 00:52:04,310
+والسهام تضربه في ظهره، بهذه البطولات استطاع يعني
+
+528
+00:52:04,310 --> 00:52:07,770
+أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلّم أن يُدافعوا يعني
+
+529
+00:52:07,770 --> 00:52:13,790
+القتل، ويَذْبُحوا عن رسولهم صلى الله عليه وسلّم، ممّن يُذْكَر
+
+530
+00:52:13,790 --> 00:52:18,990
+في غزوة أحد، عمرو بن الجاموح، عمرو بن الجاموح كان
+
+531
+00:52:18,990 --> 00:52:26,300
+يعني بيه عرج، اختلف هو وأبناؤه، وأبناؤه يقولون: "نحن
+
+532
+00:52:26,300 --> 00:52:33,420
+نُقاتل عنك يا أبانا، نحن نُكفيك، أنت مريض، وأنت ليس
+
+533
+00:52:33,420 --> 00:52:36,340
+على الأعمى حَرَج، ولا على الأعرج حَرَج، ولا على المريض
+
+534
+00:52:36,340 --> 00:52:40,060
+حَرَج، أنت معذور، خليك، احنا بنُقاتل عنك، ونسدّ عنك.
+
+535
+00:52:40,060 --> 00:52:44,160
+واختلف معهم، وذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلّم
+
+536
+00:52:44,160 --> 00:52:50,570
+وقال: "والله لأُطْعَنَّ الجنة بعرجتي هذه"، حينما سأل النبيّ
+
+537
+00:52:50,570 --> 00:52:54,170
+صلى الله عليه وسلّم: "هل تمنعُ عرجتي هذه أن أدخل
+
+538
+00:52:54,170 --> 00:52:59,450
+الجنة؟" قال: "لا"، فقال: "والله لأُطْعَنَّ الجنة بعرجتي هذه"، و
+
+539
+00:52:59,450 --> 00:53:04,270
+قاتل، ونال الشهادة في هذه المعركة، ليصدق الله في
+
+540
+00:53:04,270 --> 00:53:08,530
+قوله، فيصدقه الله سبحانه وتعالى، فيكون من أهل الجنان
+
+541
+00:53:08,530 --> 00:53:13,730
+بإذن الله سبحانه وتعالى، في شهداء أحد كذلك، والدّ
+
+542
+00:53:13,730 --> 00:53:20,420
+جابر، عبد الله بن عمرو بن حرام أيضا كان يعني...
+
+543
+00:53:20,420 --> 00:53:30,960
+يعني من الشهداء، وأرسلَ لولده جابر ليلة المعركة، و
+
+544
+00:53:30,960 --> 00:53:37,480
+قال: يعني "ما أراني إلاّ أوّل من يُقتل غدا في سبيل الله".
+
+545
+00:53:38,480 --> 00:53:43,280
+يعني شوف بيقول لإبنه: "أنا شايف إنّ أنا أوّل من سيقتل
+
+546
+00:53:43,280 --> 00:53:49,480
+غدا في سبيل الله، أنا رايح للقتل، أنا رايح للشهادة،
+
+547
+00:53:49,480 --> 00:53:55,220
+أنا شايف هيك"، فيكونوا من أوّل من يُقتل في سبيل الله
+
+548
+00:53:55,220 --> 00:53:59,780
+عزّ وجلّ، طبعا يوصيه على أخواته البنات، وبالتالي
+
+549
+00:53:59,780 --> 00:54:04,400
+استشهد عبد الله بن عمرو بن حرام تاركا لجابر له
+
+550
+00:54:04,400 --> 00:54:13,680
+أخواته، يعني هو مسؤول عنهم، وكذلك ترك دينًا لولده
+
+551
+00:54:13,680 --> 00:54:19,680
+مَقْلُوبٌ أن يُسَدَّدَهُ، لذلك جابر رضي الله عنه، حينما نُدرس
+
+552
+00:54:19,680 --> 00:54:25,220
+صيرته، سنجد أنّه تزوّج ثيّبًا، والنبيّ عليه الصلاة والسلام
+
+553
+00:54:25,220 --> 00:54:30,100
+يعني في حوار له، يقول له: "يا جابر، تزوّجت؟" فيقول: "نعم،
+
+554
+00:54:30,100 --> 00:54:32,440
+يا رسول الله صلى الله عليه وسلّم"، فيقول: "أثيب أم
+
+555
+00:54:32,440 --> 00:54:36,760
+بكر؟" فيقول: "ثيّب"، فيقول: "هلْ أَبْكَرُ تَلاعِبُها وتُلاعِبُك؟"
+
+556
+00:54:36,760 --> 00:54:44,180
+فيقول له: "يا رسول الله، قد ترك أبي لي... بنات"، يعني
+
+557
+00:54:44,180 --> 00:54:51,480
+أردت أن آتي بامرأة تَمْشُطُهنّ، وتَقوم بكسوتهنّ، وكده.
+
+558
+00:54:51,480 --> 00:54:56,460
+يعني ما يصلح إنّي أجيب واحدة لسه جديدة، ما تعرف في
+
+559
+00:54:56,460 --> 00:55:01,900
+التربية ولا غيره، وبالتالي تزوّج ثيّبًا لـ... كي تقوم
+
+560
+00:55:01,900 --> 00:55:10,510
+بأخواته البنات، مصعب بن عمير في هذه المعركة أيضا
+
+561
+00:55:10,510 --> 00:55:16,540
+كان له قصة وحكاية، مصعب بن عمير اللي معروف في مكّة
+
+562
+00:55:16,540 --> 00:55:23,960
+كان، وهو قبل الإسلام، بأجمل فتيان قريش، وكان يلبس
+
+563
+00:55:23,960 --> 00:55:29,420
+أجمل الثياب، لأنّ أُمّه تُغْدِق عليه من المال الكثير،
+
+564
+00:55:29,420 --> 00:55:36,660
+فكان مُنْعِمًا مُتَرَفًا، حتى كان مضرب المثل، وأمنية كلّ شابّ
+
+565
+00:55:36,660 --> 00:55:42,550
+من شباب قريش أن يكون مثله، مصعب بن عمير، إلاّ أنّه لما
+
+566
+00:55:42,550 --> 00:55:47,870
+أسلم، قاطعته أُمّه، وحاربته، ومنعته، حتى أصبح يمشي في
+
+567
+00:55:47,870 --> 00:55:54,510
+طرقات مكة بالمرقع، ممّا كان يجعل النبيّ صلى الله عليه
+
+568
+00:55:54,510 --> 00:55:58,890
+وسلّم يُذْرِفُ الدمعة على مصعب، حينما يرى مصعب وهو يلبس
+
+569
+00:55:58,890 --> 00:56:05,590
+بالمرقع، وهو الذي ترك كلّ هذا المال وهذا الترف و
+
+570
+00:56:05,590 --> 00:56:10,090
+النعيم في هذه الدنيا لأجل دين الله سبحانه وتعالى،
+
+571
+00:56:10,090 --> 00:56:15,850
+مصعب بن عمير الذي ذهَبَ إلى المدينة، وجلب الخير
+
+572
+00:56:15,850 --> 00:56:21,390
+للإسلام والمسلمين إلى يوم القيامة، بأنّ يعني دخل
+
+573
+00:56:21,390 --> 00:56:26,490
+الإسلام كلّ بيت من بيوتات المدينة، ويعلم أصحاب رسول
+
+574
+00:56:26,490 --> 00:56:30,410
+الله من الأنصار هذا الدين، وينشر هذا الدين في ربوع
+
+575
+00:56:30,410 --> 00:56:35,090
+المدينة، مصعب بن عمير في هذه المعركة ينال الشهادة
+
+576
+00:56:35,920 --> 00:56:44,460
+في غزوة أحد، لكن مصعب بن عمير يلقى الله عزّ وجلّ
+
+577
+00:56:44,460 --> 00:56:57,260
+وهو يعني لا يجدون له رداءً كَفَنًا يغطي سائر جسده، مصعب
+
+578
+00:56:57,260 --> 00:57:04,810
+بن عمير طويل، فوجدوا رداءً يغطي جسده، فإذا غطّوا رأسه
+
+579
+00:57:04,810 --> 00:57:11,910
+بانت رجله، وإذا غطّوا رجله بان رأسه، فشكوا ذلك إلى
+
+580
+00:57:11,910 --> 00:57:18,850
+النبيّ صلى الله عليه وسلّم، فقال: "غطّوا رأسه، فإذا بانت
+
+581
+00:57:18,850 --> 00:57:26,580
+رجله فغطّوها بالأَذْخَر"، الأذخر نبتة طيّبة تنبت في مكّة
+
+582
+00:57:26,580 --> 00:57:30,720
+والمدينة من... يعني زي الحشيش هيك، بس لها رائحة
+
+583
+00:57:30,720 --> 00:57:36,840
+طيبة، يعني بالحشائش والنباتات غطّوا رجليه، فيعني
+
+584
+00:57:36,840 --> 00:57:43,290
+هنا النبيّ سلم أوصى إلى تغطية الوجه، يعني هذه يعني
+
+585
+00:57:43,290 --> 00:57:51,450
+بس عشان نذكرها، أحيانا احنا كثيرة الشهداء بيحرصوا
+
+586
+00:57:51,450 --> 00:57:57,500
+يعني أهلهم وأصحابهم أن يكشفوا وجوههم في الجنائز،
+
+587
+00:57:57,500 --> 00:58:03,860
+أنّه يكشفوا وجوه الشهداء، حتى يراهم الجميع، ويتأثروا
+
+588
+00:58:03,860 --> 00:58:11,020
+في منظرهم، إلاّ أنّه هو المصعب، وهو من هو في
+
+589
+00:58:11,020 --> 00:58:15,760
+المكانة، يَوصِي النبيّ صلى الله عليه وسلّم أن يُغطّى وجهه،
+
+590
+00:58:15,760 --> 00:58:22,980
+وبالتالي الأولى أن يُغطّى وجوه الشهداء عند تكفينهم.
+
+591
+00:58:25,410 --> 00:58:29,530
+لأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلّم لما... للضروعة يعني
+
+592
+00:58:29,530 --> 00:58:34,970
+ما سَمَحَ بكشف الوجه، وإنّما يعني جعله تغطية الوجه، و
+
+593
+00:58:34,970 --> 00:58:43,000
+يعني إنْ بانت شيء من يعني رجليه يُغطّى بالأَذْخَر، فانظر
+
+594
+00:58:43,000 --> 00:58:49,960
+كيف مصعب بن عمير يعني طَوى الحياة فقيرًا، لذلك كان
+
+595
+00:58:49,960 --> 00:58:57,480
+مصعب بن عمير مَثَارَ كلامٍ وحديثٍ للصحابة رضي الله
+
+596
+00:58:57,480 --> 00:59:04,360
+عنهم من بعده، ممّن يعني بقوا بعد أحد، من أمثال خباب
+
+597
+00:59:04,360 --> 00:59:09,960
+و عبد الرحمن بن عوف، فخباب مثلاً قال: يعني
+
+598
+00:59:12,680 --> 00:59:18,940
+يعني مضى مصعب بن عمير، وأخذ الأجر، أمّا نحن فخِفْنا
+
+599
+00:59:18,940 --> 00:59:25,500
+أنّ... يعني أن... أن... أن يكون قد ذهب أجرنا بما
+
+600
+00:59:25,500 --> 00:59:30,920
+أنعم الله علينا من هذه الطيبات، وهذه الفتوحات، و
+
+601
+00:59:30,920 --> 00:59:3
+
+667
+01:05:49,960 --> 01:05:56,240
+لما أجابوا عمر، فقال النبي: سلام، وكأنه وافق رأي عمر.
+
+668
+01:05:56,240 --> 01:06:00,580
+وهذه نسميها من الموافقات النبوية في موافقات إلهية.
+
+669
+01:06:00,580 --> 01:06:05,300
+لعمر بن الخطاب كان ينزل قرآن يتلى إلى يوم القيامة.
+
+670
+01:06:05,300 --> 01:06:10,720
+مثل مسألة أسرة بدر، وهذه من الموافقات النبوية لعمر.
+
+671
+01:06:10,720 --> 01:06:13,560
+بن الخطاب رضي الله عنه يقول:
+
+672
+01:06:15,900 --> 01:06:20,600
+ألا تجيبوه؟ الأنصار يقولوا إيه؟ ألا تجيبوه بمن جيبه؟
+
+673
+01:06:20,600 --> 01:06:27,240
+يا رسول الله؟ قالوا: الله أعلى وأجل فرد.
+
+674
+01:06:27,240 --> 01:06:33,190
+أبو سفيان: العز لنا ولا عز لكم، العزة برضه إيه؟ يعني
+
+675
+01:06:33,190 --> 01:06:38,410
+اسم آلهة من آلهتهم مثل مناة، ألا تجيبوه؟ قالوا: بمن
+
+676
+01:06:38,410 --> 01:06:44,550
+أجيبه يا رسول الله؟ قال: الله مولانا ولا مولى لكم.
+
+677
+01:06:44,550 --> 01:06:47,570
+فقال:
+
+678
+01:06:47,570 --> 01:06:54,320
+أبو سفيان: هذا يوم بيوم بدري، يعني هذه واحدة بواحدة.
+
+679
+01:06:54,320 --> 01:06:57,780
+تمام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا تجيبه بما
+
+680
+01:06:57,780 --> 01:07:02,960
+نجيبه يا رسول الله؟ قال: ليسوا سواء، قتلاَنَا في الجنة
+
+681
+01:07:02,960 --> 01:07:09,530
+وقتلاكم في النار، وموعدنا بدر الآخرة، يعني مواعدنا
+
+682
+01:07:09,530 --> 01:07:15,210
+العام القادم في معركة جديدة عند بدر، إذا كنتم
+
+683
+01:07:15,210 --> 01:07:20,110
+أُرجال. إذا بتقول هذه بتلك، فمواعدنا بدر الآخرة، يعني
+
+684
+01:07:20,110 --> 01:07:28,310
+تكون هذه هي الحاسمة، يعني أتى عام وما جاء أبو سفيان
+
+685
+01:07:28,310 --> 01:07:33,890
+في العام القادم على موعده عند بدر، مما يدلّنا أن
+
+686
+01:07:33,890 --> 01:07:40,990
+المعركة كانت أيضا مؤلمة لأبي سفيان وللمشركين، إذ أن
+
+687
+01:07:40,990 --> 01:07:45,810
+هدف هذه المعركة كان أن يستأصل شوكة المسلمين، وما
+
+688
+01:07:45,810 --> 01:07:49,770
+تبقى من المسلمين، وأن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم.
+
+689
+01:07:50,310 --> 01:07:56,990
+ولكن الحاصل أن المسلمين، صحيح أنهم قد أصيب بهم
+
+690
+01:07:56,990 --> 01:08:02,170
+جراحات، وأنه استشهد سبعون من أصحاب النبي صلى الله
+
+691
+01:08:02,170 --> 01:08:06,570
+عليه وسلم، إلا أنه بالقياس ما هو فيه، سبعين من
+
+692
+01:08:06,570 --> 01:08:13,370
+المشركين قتلوا من صناديدهم يوم بدر، فيعني ربما هذه
+
+693
+01:08:13,370 --> 01:08:19,900
+بتلك، إذا في موازين المعركة، لكن ليسوا سواء، قتلاَنَا
+
+694
+01:08:19,900 --> 01:08:24,980
+في الجنة وقتلاكم في النار، وقتلاهم في النار. في
+
+695
+01:08:24,980 --> 01:08:32,060
+هذه المعركة، كان دفن الشهداء، النبي صلى الله عليه
+
+696
+01:08:32,060 --> 01:08:37,630
+وسلم قال: ادفنوا القتلى في مصارِعهم. طبعا هم ما في خارج
+
+697
+01:08:37,630 --> 01:08:42,110
+المدينة، طب بدهم يا��دوا قتلاهم وشهدائهم، يحملوهم
+
+698
+01:08:42,110 --> 01:08:45,170
+ويودّوهم إيش؟ على المدينة، يدفونهم في المدينة،
+
+699
+01:08:45,170 --> 01:08:48,770
+فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: ادفنوا القتلى في
+
+700
+01:08:48,770 --> 01:08:54,150
+مصارِعهم، كل واحد إيش؟ في مكانهم، لذلك كان شهداء
+
+701
+01:08:54,150 --> 01:08:59,210
+أحد في أرض المعركة، واللي ربنا عز وجل بيكرمه بحج أو
+
+702
+01:08:59,210 --> 01:09:04,410
+بعمرة، وبيزور جبل أحد، وبيقف على جبل أحد بيرا ...
+
+703
+01:09:04,410 --> 01:09:09,970
+بيرى المقبرة، والمكان المسيج اللي فيه قبور الصحابة
+
+704
+01:09:09,970 --> 01:09:17,010
+اللي في هذه المعركة. البقيع في مقابل المسجد
+
+705
+01:09:17,010 --> 01:09:23,690
+النبوي، لأ هذه يعني شهداء أحد، طبعا هذه شهداء أحد في
+
+706
+01:09:23,690 --> 01:09:28,990
+هذه المعركة، من يقف على جبل أحد يرى حدود هذه
+
+707
+01:09:28,990 --> 01:09:36,910
+المقبرة طبعا، ونحن نكاد نجزم أن هذه القبور هي قبور
+
+708
+01:09:36,910 --> 01:09:41,290
+الصحابة الذين قتلوا في أحد، لقول النبي صلى الله
+
+709
+01:09:41,290 --> 01:09:46,050
+عليه وسلم: ادفنوا القتلى في مصارِعهم، وبالتالي هذا
+
+710
+01:09:46,050 --> 01:09:50,390
+أحد، جبل أحد ما يتغيّر، يعني جبل أحد بيضل، جبل أحد من
+
+711
+01:09:50,390 --> 01:09:53,730
+يوم إيجاد الله عز وجل خلقه إلى يوم القيامة، هو
+
+712
+01:09:53,730 --> 01:09:57,190
+معروف إنه هذا جبل، الجبل ما يتغيّر، ماشي ... يعني زي ما
+
+713
+01:09:57,190 --> 01:10:00,510
+تقول شارع، يقول والله تغيّرت معالمها وكذا، فهذا هو
+
+714
+01:10:00,510 --> 01:10:07,460
+جبل أحد، يعني ... وبالتالي المعركة كانت، يعني على
+
+715
+01:10:07,460 --> 01:10:12,840
+الجبل وحوالي الجبل، وبالتالي يعني ما هو يذكر بأن
+
+716
+01:10:12,840 --> 01:10:18,540
+هؤلاء، هذه مقبرة فيها، يعني شهداء الصحابة، يعني نكاد
+
+717
+01:10:18,540 --> 01:10:27,260
+نجزم أنه صحيح، طبعا في هذه المقبرة كان النبي صلى
+
+718
+01:10:27,260 --> 01:10:33,340
+الله عليه وسلم يدفن الواحد والاثنين والثلاثة في
+
+719
+01:10:33,340 --> 01:10:43,030
+القبر الواحد، وهذا يؤدي، يعني ممكن نقول جواز أن يُدفن
+
+720
+01:10:43,030 --> 01:10:50,710
+أكثر من ميت في قبر واحد، طبعا للضرورة، لأن غزوة أحد
+
+721
+01:10:50,710 --> 01:10:55,710
+كانت ضرورة من الضرورات. يمكن كثير من الناس اليوم
+
+722
+01:10:55,710 --> 01:10:59,750
+بيوصي أنه: حطوني لما أموت على ابني، حطوني على
+
+723
+01:10:59,750 --> 01:11:03,030
+أخي، حطوني على مش عارف ... على من مات سابقا،
+
+724
+01:11:03,030 --> 01:11:06,110
+وبيجوا الناس بيسألوا: بيجوز أو بيجوزش؟ تمام؟ احنا
+
+725
+01:11:06,110 --> 01:11:13,620
+بيقول: يعني الأولى أن يكون له قبر وحده، لكن يجوز ذلك
+
+726
+01:11:13,620 --> 01:11:19,980
+للضرورة، النبي صلى الله عليه وسلم كان، يعني يُقدّم
+
+727
+01:11:19,980 --> 01:11:26,280
+في اللحد، يبدأ بما هو أكثر حفظاً للقرآن، يُسأل من
+
+728
+01:11:26,280 --> 01:11:33,940
+أكثر أخذاً بالقرآن، فكان يُقدّمه في اللحد. ودُفنوا جميعاً
+
+729
+01:11:33,940 --> 01:11:45,340
+هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم دون أن يُغسلوا ودون
+
+730
+01:11:45,340 --> 01:11:47,100
+أن يُصلّى عليهم.
+
+731
+01:11:49,840 --> 01:11:53,240
+لم يصلّ النبي صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد،
+
+732
+01:11:53,240 --> 01:11:58,400
+بينما ... أسمعلك إن شاء الله بس أكمل المعلومة، بينما
+
+733
+01:11:58,400 --> 01:12:04,500
+صلى النبي صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد قبل
+
+734
+01:12:04,500 --> 01:12:10,760
+رحيله عن الدنيا، ففي العام الذي توفي فيه النبي صلى
+
+735
+01:12:10,760 --> 01:12:15,080
+الله عليه وسلم، يعني
+
+736
+01:12:15,080 --> 01:12:17,380
+النبي صلى الله عليه وسلم توفي في أي عام؟
+
+737
+01:12:20,090 --> 01:12:27,710
+11، يعني بعد 8 سنوات من غزوة أحد، يعني غزوة أحد كانت
+
+738
+01:12:27,710 --> 01:12:32,410
+في الثالثة للهجرة، بعد ثمان سنوات خرج النبي صلى
+
+739
+01:12:32,410 --> 01:12:39,270
+الله عليه وسلم إلى شهداء أحد وصلى عليهم، وكأنه هنا
+
+740
+01:12:39,270 --> 01:12:45,170
+يريد أن يودّع الأحياء والأموات، يودّع الأحياء لأن
+
+741
+01:12:45,170 --> 01:12:50,010
+هو يعيش بينهم، وبالتالي يعني هذا عام وداع، وكأنه
+
+742
+01:12:50,010 --> 01:12:56,150
+أحس باقتراب نهايته، وعلم أنه، يعني حان اقتراب
+
+743
+01:12:56,150 --> 01:13:01,810
+أجله، لذلك خرج يزور شهداء أحد ويصلي عليهم، وكأنه
+
+744
+01:13:01,810 --> 01:13:09,900
+يودّعهم. هذا الأمر يقودنا إلى أن: هل الشهداء المعركة
+
+745
+01:13:09,900 --> 01:13:20,240
+يُغسلوا ويُكفنوا ويُصلّى عليهم أم لا؟ طبعا الواضح أنه
+
+746
+01:13:20,240 --> 01:13:25,440
+لأ، الشهداء المعركة الذين يُقتل في أرض المعركة، طبعا
+
+747
+01:13:25,440 --> 01:13:34,520
+المقصود يُقتل وهو يُقاتل، هذا لا يُغسل ولا يُكفن ولا
+
+748
+01:13:34,520 --> 01:13:39,460
+يُصلّى عليه، وإنما يُدفن كما هو. أما الشهداء اليوم اللي
+
+749
+01:13:39,460 --> 01:13:43,300
+ممكن يُقتل وهو في بيته، يُقتل وهو في التدريب، يُقتل وهو
+
+750
+01:13:43,300 --> 01:13:49,000
+... يعني مش في أرض المعارك، فهؤلاء، يعني يُغسلوا و
+
+751
+01:13:49,000 --> 01:13:54,600
+يُكفنوا ويُصلّى عليهم. وإن كان في أصل المسألة، يعني
+
+752
+01:13:54,600 --> 01:13:59,060
+سنجد في كتب الفقه مسألة خلافية، وهناك آراء
+
+753
+01:13:59,060 --> 01:14:04,100
+متعددة في ذلك، هناك حديث تقول أنه صلى عليهم، و
+
+754
+01:14:04,100 --> 01:14:07,780
+هناك حديث تقول أنه لم يُصلّ عليهم، والجمع في ذلك
+
+755
+01:14:07,780 --> 01:14:14,050
+كأنه صلى عليهم بعد، يعني ثمان سنوات، كأنه يودّع
+
+756
+01:14:14,050 --> 01:14:18,630
+الأحياء والأموات. جابر بن عبد الله رضي الله عنه
+
+757
+01:14:18,630 --> 01:14:24,630
+كان والده عبد الله بن حرام، ابن عمرو بن حرام، يعني
+
+758
+01:14:24,630 --> 01:14:32,030
+هو ووالده جابر، هو وعمرو بن الجموح في قبر واحد.
+
+759
+01:14:32,030 --> 01:14:39,770
+يقول جابر رضي الله عنه: بعد ستة أشهر لم تطيب نفسي
+
+760
+01:14:41,660 --> 01:14:48,680
+أن يكون والدي في قبر مع واحد آخر، فذهبت
+
+761
+01:14:48,680 --> 01:14:56,520
+أستخرجه، يعني قلت له: طلع، ويحطه في قبر لوحده، فوجدته
+
+762
+01:14:56,520 --> 01:15:06,220
+كما هو، يعني كأنه ميت توّه، غير همّة في أذنيه، ما فيه إلا
+
+763
+01:15:06,220 --> 01:15:12,560
+إيش خِطّة في أذنه، هيك حاجة بسيطة، تمام؟ والدم جفّ
+
+764
+01:15:15,410 --> 01:15:22,030
+بعد ستة أشهر، وواضح جداً أن الأجساد تتحلّل وتذهب، و
+
+765
+01:15:22,030 --> 01:15:26,170
+بعد ستة شهور، يعني ربما إيش تكون لا يبقى شيء من هذه
+
+766
+01:15:26,170 --> 01:15:33,790
+الأجساد إلا الرفات، يعني إلا ضِعْف أو حاجة يعني بسيطة
+
+767
+01:15:33,790 --> 01:15:40,870
+من الأجساد، لكن هذه كرامة لشهداء أحد أن الأرض لم
+
+768
+01:15:40,870 --> 01:15:46,070
+تأكل أجسادهم. ومعروف أن الأنبياء الأرض لا تأكل
+
+769
+01:15:46,070 --> 01:15:52,610
+أجسادهم، لكن هل للشهداء هذه الكرامة لجميع الشهداء؟
+
+770
+01:15:52,610 --> 01:15:56,970
+طبعا لا، هذه ليست كرامة لجميع الشهداء، وإنما هي
+
+771
+01:15:56,970 --> 01:16:01,150
+كرامة كانت لبعض الشهداء في غزوة أحد، اكتشفها جابر
+
+772
+01:16:01,150 --> 01:16:07,460
+رضي الله عنه لما استخرج والده بعد ستة أشهر. أيضاً في
+
+773
+01:16:07,460 --> 01:16:11,640
+زمن معاوية، جابر بن عبد الله يقول في زمن معاوية
+
+774
+01:16:11,640 --> 01:16:16,200
+رضي الله عنه، أجرى، يعني في خلافة معاوية أجرى
+
+775
+01:16:16,200 --> 01:16:21,320
+الكَظامة، الكَظامة اللي هو خليني أقول مشروع اللي هو
+
+776
+01:16:21,320 --> 01:16:28,650
+الأواني، أو مشروع المجاري والمياه في بطن الأرض، يعني
+
+777
+01:16:28,650 --> 01:16:35,490
+زي شبكة إيش؟ مياه في باطن الأرض، فالكَظامة دخلت في
+
+778
+01:16:35,490 --> 01:16:39,790
+... يعني في طريقها في شهداء أحد، يعني إجا ... يعني
+
+779
+01:16:39,790 --> 01:16:45,330
+لا بد من الحفر، فيعني أمر جابر رضي الله عنه أن اللي
+
+780
+01:16:45,330 --> 01:16:52,400
+بيمرّ كذا أنه ينقل، يعني الشهداء كل واحد له شهيد
+
+781
+01:16:52,400 --> 01:16:59,220
+ينقله، يعني بعيداً عن هذه الكَظامة، فكان من هؤلاء جابر
+
+782
+01:16:59,220 --> 01:17:08,420
+ووالده، فرآه أيضاً كما رآه حينما كشف عنه بعد ستة
+
+783
+01:17:08,420 --> 01:17:14,070
+أشهر. إذا هذا مما يؤكده أن الأرض لم تأكل جسده، إلى
+
+784
+01:17:14,070 --> 01:17:19,310
+حين أن رآه جابر أيضاً في خلافة معاوية رضي الله عنه.
+
+785
+01:17:19,310 --> 01:17:24,270
+فقد يعطي الله عز وجل بعض الكرامات لبعض الشهداء،
+
+786
+01:17:24,270 --> 01:17:30,950
+ليست عند كل الشهداء، وهي ليست كرامة لكل الشهداء.
+
+787
+01:17:31,860 --> 01:17:37,160
+يعني لو قلنا إنه من مزايا الشهداء أن الأرض لا تأكل
+
+788
+01:17:37,160 --> 01:17:41,480
+أجسادهم، هذا مش صحيح، لكن لبعض الشهداء قد يُطلع عز
+
+789
+01:17:41,480 --> 01:17:45,860
+وجل بعض الكرامات مثل أن لا تأكل الأرض أجسادهم،
+
+790
+01:17:45,860 --> 01:17:50,520
+بيكون هذا الكلام صحيح. طيب نسمع سؤال زميل، كوت آخرنا
+
+791
+01:17:50,520 --> 01:17:55,170
+عليه، يعني لو في مثلاً أكثر من شخص دُفن في قبر واحد
+
+792
+01:17:55,170 --> 01:17:58,910
+للضرورة، وكان، يعني الشخص يختلف من شخص، يعني هذا
+
+793
+01:17:58,910 --> 01:18:02,210
+مؤمن، هذا كافر، كذا كذا، كيف أحوال القبر ستختلف؟
+
+794
+01:18:02,210 --> 01:18:05,590
+نعلم أن القبر هي: جنة، نار، يُحفرون
+
+795
+01:18:05,590 --> 01:18:09,370
+ويُحفرون النار، كيف هذا مؤمن هو يتكفّر في قبر واحد
+
+796
+01:18:09,370 --> 01:18:13,630
+مثلاً؟ كيف يعني في نفس وجهة القبر هيكون حفرة أو
+
+797
+01:18:13,630 --> 01:18:19,970
+رَجّة؟ طيب
+
+798
+01:18:19,970 --> 01:18:25,980
+صلّ على النبي، يعني هو في حدود علمنا احنا، و
+
+799
+01:18:25,980 --> 01:18:35,630
+تفكيرنا، بيكون الإنسان، يعني هذا قبر ... قبره، تمام؟ و
+
+800
+01:18:35,630 --> 01:18:38,710
+بالتالي هذا القبر فيه واحد أو اثنين أو ثلاثة، أو هذا
+
+801
+01:18:38,710 --> 01:18:43,410
+واحد من أهل الجنة وهذا مش من أهل الجنة، وكيف بدي
+
+802
+01:18:43,410 --> 01:18:48,630
+يكون المسألة؟ يعني هذه حدود تفكيرنا الضيق لنا، و
+
+803
+01:18:48,630 --> 01:18:52,830
+هيك بنتصوّر، لكن عند الله سبحانه وتعالى لا يجوز شيء،
+
+804
+01:18:52,830 --> 01:18:58,030
+أن يكون هذا له قبره وهذا قبره، وهو أصلاً احنا في
+
+805
+01:18:58,030 --> 01:19:03,730
+الحديث أنه هناك من يُوسّع قبره عليه، ويرى مقعده من
+
+806
+01:19:03,730 --> 01:19:06,750
+الجنة. طب هو كيف أصلاً بده يشوف مقعده من الجنة وهو
+
+807
+01:19:06,750 --> 01:19:10,690
+في هذه الحفرة أصلاً؟ يعني هذه نفس القصة، فهذه من
+
+808
+01:19:10,690 --> 01:19:14,310
+الغيب اللي نحن لا نعلمه. نفس الكلام أنت بتقول لو
+
+809
+01:19:14,310 --> 01:19:19,630
+واحد مثلاً غرق في البحر ومن عرفش وين قبره، هناك من
+
+810
+01:19:19,630 --> 01:19:24,290
+الشهداء أو من الغرقى في البحر من يُدفن في ال ...
+
+811
+01:19:24,290 --> 01:19:29,790
+هناك من قبل قليل قلنا أن هناك من الشهداء من لا
+
+812
+01:19:29,790 --> 01:19:34,440
+يُعرف جسده. في الصحابة هناك من الشهداء من جرفهم
+
+813
+01:19:34,440 --> 01:19:41,760
+السيل، هناك من الصحابة من تخطفته الطيور، وبالتالي
+
+814
+01:19:41,760 --> 01:19:49,280
+يعني النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في غزوة أحد، حتى
+
+815
+01:19:49,280 --> 01:19:55,110
+ولو رأيتمونا تتخطفنا الطيور. وبالتالي، يعني مسألة
+
+816
+01:19:55,110 --> 01:19:59,110
+القبر، يعني هذه إحنا قدام عيوننا بنقول أن هذا القبر
+
+817
+01:19:59,110 --> 01:20:02,690
+لكن هذا ... هذه الحفرة، يعني لو واحد قال والله أنا
+
+818
+01:20:02,690 --> 01:20:06,590
+بدي أفتحها، بلاقيها أنها اتسعت، يعني أشوفها اتسعت أو
+
+819
+01:20:06,590 --> 01:20:11,780
+أشوفها ضيقة، هذا ... هذا أمر يعني عالم البرزخ، عالم
+
+820
+01:20:11,780 --> 01:20:15,780
+الآخرة، هذا عالم لا نعرفه ولا نحس به ولا نعرف كونه
+
+821
+01:20:15,780 --> 01:20:19,660
+هو، ويعجز الله سبحانه وتعالى أن يكون هذا له قبر، و
+
+822
+01:20:19,660 --> 01:20:24,280
+هذا قبر فيه، يعني اضرب لك مثال للتّقريب، يعني ممكن
+
+823
+01:20:24,280 --> 01:20:28,700
+جداً تكون أنت وزميلك قاعدين جنب بعض، أنت في قمة
+
+824
+01:20:28,700 --> 01:20:34,370
+السّرور، وواحد ثاني وهو قاعد جنبك وفي التكييف، و
+
+825
+01:20:34,370 --> 01:20:39,690
+مية مية، ويكون قاعد عايش جو معين، هو في قمة النّكد
+
+826
+01:20:39,690 --> 01:20:44,370
+والضيق، ونار مولعة في جواته، وهو بيكون يعني في ...
+
+827
+01:20:44,370 --> 01:20:49,930
+في التكييف، وهذا مكيف ومُصْهل وعايش في نعمة ومفكّر، و ...
+
+828
+01:20:49,930 --> 01:20:55,930
+وهو في نفس الجو وكذا كذا، هو بعيش جو آخر، آه يعني
+
+829
+01:20:55,930 --> 01:21:00,970
+ليه؟ لأن هذا من داخله ضيق وهذا من داخله واسع، يعني
+
+830
+01:21:00,970 --> 01:21:05,570
+سعة عنده، فهذه حلقة إحنا بنعيشها مع أن الطنّان في
+
+831
+01:21:05,570 --> 
+
+889
+01:27:07,900 --> 01:27:14,580
+ذريته يعقوب، ويعقوب الذي هو أصلا هم يسمونه إسرائيل
+
+890
+01:27:14,580 --> 01:27:20,300
+وبالتالي كله من ذرية يعقوب عليه السلام كانت
+
+891
+01:27:20,300 --> 01:27:20,940
+النبوات
+
+892
+01:27:24,400 --> 01:27:30,540
+لكن اليهود قاتلوا أنبياءهم وكذبواهم، وبالتالي سلبت
+
+893
+01:27:30,540 --> 01:27:35,160
+منهم النبوة، فكانت النبوة في محمد صلى الله عليه
+
+894
+01:27:35,160 --> 01:27:39,680
+وسلم، وفي العرب الذين هم من سلالة إسماعيل عليه
+
+895
+01:27:39,680 --> 01:27:45,740
+السلام، وليس من سلالة إسحاق، من
+
+896
+01:27:45,740 --> 01:27:51,180
+الأخبار التي تبين أن اليهود كانوا على علم، وأحنا
+
+897
+01:27:51,180 --> 01:27:54,820
+ذكرنا معظم هذه الأمور، بدنا نذكر فيها بس على السريع
+
+898
+01:27:54,820 --> 01:28:02,120
+ما كانوا يستفتحون به على الأوس والخزرج حينما كانوا
+
+899
+01:28:02,120 --> 01:28:05,960
+يقولون للأوس والخزرج: هذا الزمان هو زمان النبي،
+
+900
+01:28:05,960 --> 01:28:09,480
+فسنتبعه،
+
+901
+01:28:09,480 --> 01:28:12,440
+ونقتلكم معه قتل عدن وإيران.
+
+902
+01:28:15,530 --> 01:28:18,970
+فكانوا يستفتحون على الذين كفروا، معناه يستفتحون
+
+903
+01:28:18,970 --> 01:28:22,970
+على الذين كفروا بمعنى يقولون لهم: هذا زمانه، زمانه
+
+904
+01:28:22,970 --> 01:28:27,110
+نبي نتبعه ونقتلكم معه قتل عدن وإيران، وهذه
+
+905
+01:28:27,110 --> 01:28:32,590
+المقولة كانت يعني واضحة في أذهان الخزرج الذين
+
+906
+01:28:32,590 --> 01:28:38,710
+قابلوا النبي صلى الله عليه وسلم حينما كانوا يعرضون
+
+907
+01:28:38,710 --> 01:28:43,250
+الإسلام على قبائل العرب في مواسم الحاجة، وحينما
+
+908
+01:28:43,250 --> 01:28:47,090
+التقى بهم، قال: من من القوم؟ قال: من الخزرج. قال: أمن
+
+909
+01:28:47,090 --> 01:28:52,850
+موالي اليهود؟ لذلك لما حدثهم بالإسلام والقرآن
+
+910
+01:28:52,850 --> 01:29:01,930
+قالوا: والله إن هذا هو النبي الذي توعدكم به اليهود. هذه
+
+911
+01:29:01,930 --> 01:29:06,710
+واحدة. الأمر الثاني الذي بدنا نذكره في إسلام عبد الله
+
+912
+01:29:06,710 --> 01:29:12,450
+بن سلام. عبد الله بن سلام حبر
+
+913
+01:29:12,450 --> 01:29:16,970
+من أحبار اليهود، كان قد علم صفات النبي صلى الله
+
+914
+01:29:16,970 --> 01:29:21,610
+عليه وسلم، وأسلم وذهب إلى النبي صلى الله عليه
+
+915
+01:29:21,610 --> 01:29:26,170
+وسلم معلن إسلامه، وقال: إن اليهود قوم بُهد، فأرسل
+
+916
+01:29:26,170 --> 01:29:32,930
+إليهم وسألهم، شوف يعني هم ينكرون
+
+917
+01:29:32,930 --> 01:29:36,650
+هذا الأمر ولا لأ. فاختبأ عبد الله بن سلام خلف
+
+918
+01:29:36,650 --> 01:29:42,140
+الباب، ثم نادى أحبار اليهود وقال لهم: ما قولكم في عبد
+
+919
+01:29:42,140 --> 01:29:48,440
+الله بن سلام؟ قالوا: حبرنا وابن حبرنا وعالمنا
+
+920
+01:29:48,440 --> 01:29:55,780
+وابن عالمنا، وأخذوا يمتدحونه بأشد الصفات. قال: كيف هو
+
+921
+01:29:55,780 --> 01:30:02,580
+لو أسلم؟ قالوا: نعوذ بالله أن يسلم! كيف؟ مش ممكن،
+
+922
+01:30:02,580 --> 01:30:07,210
+مصيرش! قال: اخرج يا عبد الله بن سلام. فخرج عبد الله بن
+
+923
+01:30:07,210 --> 01:30:11,250
+سلام، يقول: وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
+
+924
+01:30:11,250 --> 01:30:15,950
+الله. تعلمون يا معشر يهود أن هذا هو النبي الذي أنزل
+
+925
+01:30:15,950 --> 01:30:23,250
+الله صفته في كتبكم. فأسلموا واتبعوا. فأبى اليهود، و
+
+926
+01:30:23,250 --> 01:30:27,210
+أخذوا يتنقصون من عبد الله بن سلام، ويقولون: هو
+
+927
+01:30:27,210 --> 01:30:33,470
+سفيهنا وابن سفيهنا، وما تركوا صفة يتنقصون فيه
+
+928
+01:30:33,470 --> 01:30:38,750
+إلا ووضعوها فيه. هذه
+
+929
+01:30:38,750 --> 01:30:45,890
+يعني بعض من أطراف وأخبار التي تبين أن اليهود
+
+930
+01:30:45,890 --> 01:30:51,450
+كان لهم علم بصفات النبي صلى الله عليه وسلم. الأولى
+
+931
+01:30:51,450 --> 01:30:56,050
+بهؤلاء اليهود أن يسلموا ويتبعوه، كما يعني فعل
+
+932
+01:30:56,050 --> 01:31:02,410
+عبد الله بن سلام، إلا أن هؤلاء اليهود الذين كانوا
+
+933
+01:31:02,410 --> 01:31:09,430
+يسيطرون على سوق المدينة، وكان شغلهم الشاغل يشغلون
+
+934
+01:31:09,430 --> 01:31:14,950
+الحروب والثارات والمعارك بين الأوس والخزرج،
+
+935
+01:31:14,950 --> 01:31:25,880
+ويبيعونهم السلاح، وكانوا موزعين، حالهم الخزرج أحلافهم
+
+936
+01:31:25,880 --> 01:31:33,760
+بنو قينقاع، والأوس أحلافهم بنو النضير وبنو قريظة.
+
+937
+01:31:33,760 --> 01:31:37,460
+هؤلاء يبيعونهم السلاح، وهؤلاء يبيعونهم السلاح.
+
+938
+01:31:37,460 --> 01:31:41,760
+هؤلاء لهم ولاء مع هؤلاء، وهؤلاء لهم ولاء مع هؤلاء.
+
+939
+01:31:41,760 --> 01:31:46,980
+فهم يذّكرون المعارك، ويشعلونها، فيبقون أسياد المدينة
+
+940
+01:31:49,670 --> 01:31:53,690
+يزيدون على ذلك أنهم يهددونهم، ويوعدونهم بالنبي
+
+941
+01:31:53,690 --> 01:31:58,790
+القادم. وبالتالي يعني هم كانوا يعتبرون أنفسهم أسياد
+
+942
+01:31:58,790 --> 01:32:06,070
+المدينة. هذه هي الصورة الموجودة يعني عند اليهود.
+
+943
+01:32:06,070 --> 01:32:14,170
+اليهود، انتبهوا يا شباب، اليهود أولا
+
+944
+01:32:15,620 --> 01:32:20,300
+ما قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فاكرين لما قلنا في
+
+945
+01:32:20,300 --> 01:32:26,860
+الهجرة، بعد ال... من أحداث الهجرة، أن اليهود أطلقوا
+
+946
+01:32:26,860 --> 01:32:33,840
+شائعة على المسلمين أننا نحن قد سحرنا المسلمين، فلا
+
+947
+01:32:33,840 --> 01:32:34,580
+يولد لهم
+
+948
+01:32:37,640 --> 01:32:42,740
+صار المسلمون إيش؟ خائفين، انقطع الخلف، ما فيش اللي
+
+949
+01:32:42,740 --> 01:32:46,380
+لهم خلف، المعنى ذلك الذي مالهوش خلفه سيقطع أثره،
+
+950
+01:32:46,380 --> 01:32:52,960
+جيل وراء جيل، خلاص بنتهي. فلما
+
+951
+01:32:52,960 --> 01:32:57,580
+ولد عبد الله بن الزبير، وكان أول مولود في الإسلام
+
+952
+01:32:57,580 --> 01:33:04,820
+بعد الهجرة، انطلقت شائعة اليهود، ففرحوا به أي ما فرح،
+
+953
+01:33:05,890 --> 01:33:09,050
+كأنه مولود كل واحد منهم، كأنه كل واحد إجاله ولد،
+
+954
+01:33:09,050 --> 01:33:15,730
+ليش؟ لأنه بولادة عبد الله بن الزبير قُطعت هذه الشائعة.
+
+955
+01:33:15,730 --> 01:33:22,690
+فكأنه كل واحد إجاله ولد. فانظروا كيف أن اليهود أخذوا
+
+956
+01:33:22,690 --> 01:33:29,990
+يعني يشيعون الشائعات حتى يعني منذ اللحظات الأولى،
+
+957
+01:33:29,990 --> 01:33:34,070
+يعني عبد الله بن الزبير ولد بعد 14 يوم، يعني
+
+958
+01:33:34,070 --> 01:33:37,750
+والنبي عليه السلام لسه في مكة، فهم بدأوا يشتغلوا
+
+959
+01:33:37,750 --> 01:33:42,810
+في العداء منذ اللحظات الأولى لقدوم النبي صلى الله
+
+960
+01:33:42,810 --> 01:33:48,260
+عليه وسلم المدينة. طبعا واضح جدا أن النبي عليه
+
+961
+01:33:48,260 --> 01:33:53,600
+الصلاة والسلام، قلنا، كتب وثيقة بينه وبين طوائف
+
+962
+01:33:53,600 --> 01:33:58,380
+اليهود: يهود بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة،
+
+963
+01:33:58,380 --> 01:34:02,420
+بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم وثيقة دستورية
+
+964
+01:34:02,420 --> 01:34:07,600
+تنظم العلاقة بينهم، وكان من هذه العلاقة، ومن هذه
+
+965
+01:34:07,600 --> 01:34:13,790
+الوثيقة الدستورية أن اليهود لهم حرية العبادة، ولهم
+
+966
+01:34:13,790 --> 01:34:17,130
+حرية الاعتقاد، ما أجبرهم النبي عليه السلام على ترك
+
+967
+01:34:17,130 --> 01:34:23,130
+دينهم. فهم أهل الكتاب، ولهم أحكامهم الخاصة، ولكن
+
+968
+01:34:23,130 --> 01:34:29,850
+عليهم أن يحترموا قانون الدولة، عليهم ألا يتحالفا، ولا
+
+969
+01:34:29,850 --> 01:34:36,050
+ألا يتحالفوا مع عدو الدولة الإسلامية، عليهم أن
+
+970
+01:34:36,050 --> 01:34:40,330
+يشاركوا في نفقات أهل المدينة، عليهم أن يحملوا
+
+971
+01:34:40,330 --> 01:34:46,190
+المدينة من جانبهم. هذه كلها موجودة، وبالتالي سنرى
+
+972
+01:34:46,190 --> 01:34:51,910
+أن اليهود قد نقضوا العهد مع النبي صلى الله عليه
+
+973
+01:34:51,910 --> 01:34:55,950
+وسلم تباعا، فيهود بنو قينقاع نقضوا العهد بعد
+
+974
+01:34:55,950 --> 01:35:00,490
+غزوة بدر، ويهود بنو النضير نقضوا العهد بعد غزوة
+
+975
+01:35:00,490 --> 01:35:05,570
+أحد، ويهود بنو قريظة نقضوا العهد في غزوة الأحزاب.
+
+976
+01:35:05,570 --> 01:35:09,950
+لذلك أجهز النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من
+
+977
+01:35:09,950 --> 01:35:17,570
+غزوة الأحزاب، أما يهود خيبر، رغم أنهم تآمروا وهم
+
+978
+01:35:17,570 --> 01:35:24,010
+الذين حرضوا الأحزاب، وحرضوا يهود بني قريظة، إلا
+
+979
+01:35:24,010 --> 01:35:29,030
+أن النبي صلى الله عليه وسلم أجلّ يعني الحرب عليهم
+
+980
+01:35:29,030 --> 01:35:35,720
+وفتح خيبر، حتى كان صلح الحديبية، فحيد قريش من جهة،
+
+981
+01:35:35,720 --> 01:35:41,040
+فتفرغ ليهود خيبر ليقضي على حصون خيبر. ففي السنة
+
+982
+01:35:41,040 --> 01:35:46,140
+السادسة للهجرة، بعد صلح الحديبية، أو السابعة، سيئة
+
+983
+01:35:46,140 --> 01:35:53,520
+الحديث في حينها يكون قد طهر المدينة من رجس اليهود
+
+984
+01:35:53,520 --> 01:35:57,540
+جميعا بطوائفهم الأربعة. في المرة القادمة إن شاء الله
+
+985
+01:35:57,540 --> 01:36:01,320
+سنتناول بالتفصيل هذه الطوائف، وهذه الغزوات.

PL9fwy3NUQKwZQEOmOybuIB4gZdqdI5HcQ/Vy_rIifxXVI.srt

@@ -0,0 +1,2892 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,540
+موسيقى
+
+2
+00:00:10,340 --> 00:00:12,780
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم
+
+3
+00:00:12,780 --> 00:00:16,580
+الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة
+
+4
+00:00:16,580 --> 00:00:20,160
+والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله
+
+5
+00:00:20,160 --> 00:00:24,900
+وصحبه أجمعين، اللهم علمنا إلا ما علمتنا إنك أنت
+
+6
+00:00:24,900 --> 00:00:28,520
+العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
+
+7
+00:00:28,520 --> 00:00:33,960
+علمتنا إنك أنت السميع العليم، أيها الأحبة الكرام
+
+8
+00:00:33,960 --> 00:00:43,200
+نلتقي في هذا المساق، دراسات في السيرة النبوية، وهذا
+
+9
+00:00:43,200 --> 00:00:48,580
+المساق سنتناول فيه إن شاء الله رب العالمين مقدمات
+
+10
+00:00:48,580 --> 00:00:54,220
+في السيرة النبوية، بالإضافة إلى أن هذه السيرة
+
+11
+00:00:54,220 --> 00:01:00,690
+النبوية من بدايتها إلى نهايتها، من الميلاد إلى آخر
+
+12
+00:01:00,690 --> 00:01:04,410
+أحداث السيرة النبوية، سنتناول إن شاء الله رب
+
+13
+00:01:04,410 --> 00:01:12,350
+العالمين، يعني السيرة من خلال اثنتي عشرة وحدة، الأولى
+
+14
+00:01:12,350 --> 00:01:17,430
+في أحداث ما قبل البعثة، والثانية في شباب النبي صلى
+
+15
+00:01:17,430 --> 00:01:22,710
+الله عليه وسلم، والثالثة في البعثة النبوية، والوحدة
+
+16
+00:01:22,710 --> 00:01:26,510
+الرابعة في موقف قريش من الدعوة، والوحدة الخامسة
+
+17
+00:01:26,510 --> 00:01:32,010
+الهجرة النبوية، والوحدة السادسة ما قبل البعثة، و
+
+18
+00:01:32,010 --> 00:01:37,850
+الوحدة السابعة غزوة بدر وأحد، والثامنة الصراع مع
+
+19
+00:01:37,850 --> 00:01:44,000
+اليهود، والتاسعة المنافقون وأحداثهم، العاشرة غزوة
+
+20
+00:01:44,000 --> 00:01:48,360
+الأحزاب، الحادية عشرة غزوة الحديبية، الثانية عشرة
+
+21
+00:01:48,360 --> 00:01:52,100
+غزوة فتح مكة، هذا كل ما سنتناوله إن شاء الله في
+
+22
+00:01:52,100 --> 00:01:57,260
+خلال هذا الفصل، مقسم على هذه الوحدات، نسأل الله
+
+23
+00:01:57,260 --> 00:02:04,040
+سبحانه وتعالى أن يعيننا على إعطاء هذا المساق بحقه،
+
+24
+00:02:06,340 --> 00:02:11,380
+إن شاء الله رب العالمين، سيكون يعني نظام محاضرتنا
+
+25
+00:02:11,380 --> 00:02:18,600
+يعني مزيج بين الإلقاء وبين المشاركة فيما بينكم، فإن
+
+26
+00:02:18,600 --> 00:02:24,860
+شاء الله نجد منكم يعني كل همة ونشاط في التحضير
+
+27
+00:02:24,860 --> 00:02:31,280
+والمشاركة في سماع هذه المحاضرات، نبدأ في مقدمات
+
+28
+00:02:31,280 --> 00:02:34,520
+السيرة النبوية.
+
+29
+00:02:36,770 --> 00:02:42,950
+في هذه المقدمات أيها الكرام سنتناول جملة من الأمور:
+
+30
+00:02:42,950 --> 00:02:49,110
+السيرة في اللغة والاصطلاح، في
+
+31
+00:02:49,110 --> 00:02:55,340
+مصادر السيرة النبوية، وكذلك في أهمية وأهداف دراسة
+
+32
+00:02:55,340 --> 00:03:01,540
+السيرة النبوية، مميزات السيرة النبوية، طبعا المميزات
+
+33
+00:03:01,540 --> 00:03:10,520
+احنا طبعا سنمر على هذه الأمور سريعا لأن سبق وأن
+
+34
+00:03:10,520 --> 00:03:17,960
+عرضناها لبعض الطلاب، هذه المميزات أن هي سيرة صحيحة،
+
+35
+00:03:17,960 --> 00:03:28,340
+وكذلك هي سيرة واضحة، هي سيرة إنسانية، وكذلك هي سيرة
+
+36
+00:03:28,340 --> 00:03:32,900
+شاملة، و
+
+37
+00:03:32,900 --> 00:03:38,960
+كذلك هي سيرة واقعية، هذه مميزات وأهم مميزات السيرة
+
+38
+00:03:38,960 --> 00:03:45,380
+النبوية، أما في مصادر السيرة النبوية،
+
+39
+00:03:48,790 --> 00:03:53,370
+عندنا مصادر أساسية، المصدر الأول القرآن الكريم،
+
+40
+00:03:53,370 --> 00:04:00,530
+والثاني السنة النبوية، والثالث
+
+41
+00:04:00,530 --> 00:04:08,330
+كتب السير والتاريخ، والرابع كتب الشعر، وقلنا القرآن
+
+42
+00:04:08,330 --> 00:04:13,480
+الكريم والسنة النبوية هي مصادر أساسية، من مصادر
+
+43
+00:04:13,480 --> 00:04:21,060
+التشريع، أما كتب السير والتاريخ هي مستقاة من القرآن
+
+44
+00:04:21,060 --> 00:04:29,340
+والسنة وغيره من الروايات، ومن كتب الشعر، لكن نحن
+
+45
+00:04:29,340 --> 00:04:34,340
+نأخذ الأحكام الشرعية فقط مما كان مصدره من القرآن
+
+46
+00:04:34,340 --> 00:04:39,720
+والسنة، كتب الشعر، كتب الشعر المقصود بها الشعر
+
+47
+00:04:39,720 --> 00:04:45,010
+العربي الذي تحدث عن هذا التاريخ، وتحدث عن هذا
+
+48
+00:04:45,010 --> 00:04:47,270
+العصر من الرسالة.
+
+49
+00:04:49,290 --> 00:04:55,790
+أما في يعني الأهداف والمميزات، فيعني
+
+50
+00:04:55,790 --> 00:05:03,630
+هناك أهمية كثيرة، لكن يعني نحن ممكن أن نلخص يعني
+
+51
+00:05:03,630 --> 00:05:08,530
+هذه الأهمية وهذه الأهداف في ثمانية أمور، هي تعين على
+
+52
+00:05:08,530 --> 00:05:12,690
+فهم كتاب الله، فسيرة مفسرة وموضحة لكثير من آيات
+
+53
+00:05:12,690 --> 00:05:18,660
+الله عز وجل، دراستنا للسيرة هي دراسة عبادة، وضرورة
+
+54
+00:05:18,660 --> 00:05:23,980
+شرعية، من خلال دراستنا للسيرة نتعرف على القدوة في كل
+
+55
+00:05:23,980 --> 00:05:28,820
+مجالات الحياة، حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو
+
+56
+00:05:28,820 --> 00:05:33,240
+الأسوة الحسنة، لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.
+
+57
+00:05:33,240 --> 00:05:39,120
+كذلك من خلال دراسة السيرة نتعرف ونستطيع أن نفهم
+
+58
+00:05:39,120 --> 00:05:45,480
+شخصية النبي صلى الله عليه وسلم، كذلك من خلال
+
+59
+00:05:45,480 --> 00:05:50,420
+الدراسة نستطيع أن نرد على الطعون والتهم الموجهة
+
+60
+00:05:50,420 --> 00:05:54,460
+للنبي صلى الله عليه وسلم من قبل المستشرقين
+
+61
+00:05:54,460 --> 00:05:59,300
+والطاعنين وخصوم هذا الدين الذين يحاولون أن يطعنوا
+
+62
+00:05:59,300 --> 00:06:03,960
+في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، كذلك سنرى من خلال
+
+63
+00:06:03,960 --> 00:06:09,730
+دراسة السيرة أنها ستكون المعيار الدقيق لقياس مدى
+
+64
+00:06:09,730 --> 00:06:14,010
+التزام الأمة بالإسلام، لأن السيرة هي عبارة عن
+
+65
+00:06:14,010 --> 00:06:19,430
+التطبيق العملي للإسلام، وبالتالي عندنا تطبيق عملي
+
+66
+00:06:19,430 --> 00:06:23,510
+يُبين معيار كيف المسلمون، هل هم ملتزمون بإسلامهم أم
+
+67
+00:06:23,510 --> 00:06:29,010
+لا، من خلال دراسة السيرة تتجمع لدى الدارس أكبر قدر من
+
+68
+00:06:29,010 --> 00:06:33,150
+الثقافات والمعارف المتنوعة، لأن هذه السيرة شاملة،
+
+69
+00:06:33,150 --> 00:06:39,370
+تشمل جميع مناحي الحياة، وتطبيقها العملي يتبين أننا
+
+70
+00:06:39,370 --> 00:06:43,890
+سيكون لدينا ثقافة متنوعة في شتى العلوم، سنجد أننا
+
+71
+00:06:43,890 --> 00:06:49,150
+نتحدث في الأمن، نتحدث في الأخلاق، نتحدث في الاقتصاد،
+
+72
+00:06:49,150 --> 00:06:53,910
+نتحدث في الأحكام الشرعية، نتحدث في العقائد إلى غير
+
+73
+00:06:53,910 --> 00:07:00,620
+ذلك، من هذه الثقافات، آخر شيء نتعرف على طرائق الدعوة
+
+74
+00:07:00,620 --> 00:07:07,320
+والتربية لدى الرسول، وذلك من خلال سيرة النبي صلى
+
+75
+00:07:07,320 --> 00:07:10,720
+الله عليه وسلم، إذ أن النبي مهمته الأساسية هي
+
+76
+00:07:10,720 --> 00:07:13,640
+الدعوة والتعليم لهذه الأمة.
+
+77
+00:07:17,450 --> 00:07:23,810
+بعد ذلك يعني بتيجي مننا الوحدة الأولى التي
+
+78
+00:07:23,810 --> 00:07:32,570
+ستتناول أحداث ما قبل البعثة، طبعا في عندنا نسب
+
+79
+00:07:32,570 --> 00:07:37,610
+النبي صلى الله عليه وسلم، ولادته ورضاعته، وكذلك
+
+80
+00:07:37,610 --> 00:07:44,830
+بعدها ستكون حادثة شق الصدر، وكذلك
+
+81
+00:07:47,600 --> 00:07:56,880
+يعني وفاة أمه، وزيارة قبرها بعد البعثة، وكفالة
+
+82
+00:07:56,880 --> 00:08:05,420
+جده ثم عمه له صلى الله عليه وسلم، ورعيه
+
+83
+00:08:05,420 --> 00:08:11,460
+الغنم، وعصمة الله له من الزلل، هذه هي أهم يعني
+
+84
+00:08:11,460 --> 00:08:19,380
+الأمور التي تتناولها هذه الوحدة، طبعا إنه تناول سريع
+
+85
+00:08:19,380 --> 00:08:24,700
+في أهم الأمور في نسب النبي عليه السلام، ولادته،
+
+86
+00:08:24,700 --> 00:08:25,560
+ورضعته.
+
+87
+00:08:31,650 --> 00:08:36,870
+النبي صلى الله عليه وسلم، يعني قال فيه أبو سفيان: هو
+
+88
+00:08:36,870 --> 00:08:43,370
+فينا ذو نسب، في الحديث الطويل الذي كان بين هرقل
+
+89
+00:08:43,370 --> 00:08:50,350
+وبين أبي سفيان، والحديث في صحيح البخاري، كذلك العباس
+
+90
+00:08:50,350 --> 00:08:56,310
+عم النبي صلى الله عليه وسلم، قال في حديث له: تذاكرة
+
+91
+00:08:56,310 --> 00:09:01,850
+العرب أنسابها، فجعلوا -بيقول- للنبي عليه الصلاة
+
+92
+00:09:01,850 --> 00:09:07,610
+والسلام: فجعلوا نسبك مثل نخلة في كبوة، يعني نخلة
+
+93
+00:09:07,610 --> 00:09:14,330
+مرتفعة في كبوة، يعني كوم من القمامة والزبالة، بمعنى
+
+94
+00:09:14,330 --> 00:09:18,490
+أن نسب النبي صلى الله عليه وسلم كان من خير الأنسب.
+
+95
+00:09:19,130 --> 00:09:22,830
+كذلك يعني قال النبي صلى الله عليه وسلم إنه جعله
+
+96
+00:09:22,830 --> 00:09:28,810
+الله عز وجل من خير القرون، هذه كلها تدل على أن
+
+97
+00:09:28,810 --> 00:09:35,810
+نسب النبي صلى الله عليه وسلم كان نسبا رفيعا،
+
+98
+00:09:35,810 --> 00:09:41,850
+طبعا العرب كانت تهتم بأنسابها، وكذلك قريش، فالنبي
+
+99
+00:09:41,850 --> 00:09:48,230
+صلى الله عليه وسلم يعني اختير من العرب،واختير من
+
+100
+00:09:48,230 --> 00:09:53,290
+أفضل بطون العرب، وهي قريش، ومن بطون قريش
+
+101
+00:09:53,290 --> 00:09:58,210
+اختير من بني هاشم، فهو من أفضل الأنسب ومن أفضل
+
+102
+00:09:58,210 --> 00:10:04,090
+البطون صلى الله عليه وسلم، فهو نسب شريف، العرب كانت
+
+103
+00:10:04,090 --> 00:10:10,750
+تهتم بأنسابها، لكنها كانت تتفاخر بهذه الأنساب، والإسلام
+
+104
+00:10:10,750 --> 00:10:16,270
+كذلك أيضًا جاء مُهتمًا بالأنساب، فكان أبو بكر نسابة
+
+105
+00:10:16,270 --> 00:10:19,930
+العرب، يعني كان يحفظ أنساب العرب وكان يهتم
+
+106
+00:10:19,930 --> 00:10:25,770
+بالأنساب، فلم ينكر الإسلام اهتمام العرب بالنسب، لكن
+
+107
+00:10:25,770 --> 00:10:31,930
+أنكر أن يكون النسب هو الأساس، فالنسب لا يغني عن
+
+108
+00:10:31,930 --> 00:10:37,410
+العمل، ميزان التفاضل عندنا هو ميزان التقوى، إن أكرمكم
+
+109
+00:10:37,410 --> 00:10:43,330
+عند الله أتقاكم، ويعني نسب أبو لهب ونسب النبي هو
+
+110
+00:10:43,330 --> 00:10:48,710
+نسب واحد، لكن هذا كافر في النار لأنه مات كافراً، وهذا
+
+111
+00:10:48,710 --> 00:10:54,010
+نبي الله صلى الله عليه وسلم، ونذكر هنا حديث النبي
+
+112
+00:10:54,010 --> 00:11:01,700
+صلى الله عليه وسلم: من بطأ به عمله، من بطأ به عمله
+
+113
+00:11:01,700 --> 00:11:07,760
+لم يسر به نسبه، هو بالتالي النسب بدون العمل، بدون
+
+114
+00:11:07,760 --> 00:11:13,600
+الصفات الحميدة، النسب وهو ما يسمى بالحسب لا يساوي
+
+115
+00:11:13,600 --> 00:11:20,480
+شيئاً، طبعا هذا النسب الشريف هو تهيئة لقبول الدعوة إلى
+
+116
+00:11:20,480 --> 00:11:23,800
+الله تبارك وتعالى، إذ أن العرب تهتم بالأنسب، فلو
+
+117
+00:11:23,800 --> 00:11:26,280
+كان نسب النبي صلى الله عليه وسلم مضيعاً أو أقل من
+
+118
+00:11:26,280 --> 00:11:33,560
+أنسابهم، لقالوا: كيف يعني نقبل نسب هذا الإنسان؟ كيف
+
+119
+00:11:33,560 --> 00:11:38,280
+نقبل كلام هذا الإنسان وهو أقل منهم؟ وكان الكفار
+
+120
+00:11:38,280 --> 00:11:42,660
+يبحثون عن أي علة، عائق يضعونه، فارد الله تبارك
+
+121
+00:11:42,660 --> 00:11:46,980
+وتعالى بهذا النسب الشريف أن يكون هو أفضل الناس، ثم
+
+122
+00:11:46,980 --> 00:11:53,470
+أن يمهد لقبول دعوته، طبعا بالنسبة لولادته صلى الله
+
+123
+00:11:53,470 --> 00:11:57,050
+عليه وسلم، معروف أنه ولد يوم الاثنين من عام الفيل،
+
+124
+00:11:57,050 --> 00:12:04,830
+كونه يعني في عام الفيل، هذه إيذان وبشارة إلى أن
+
+125
+00:12:04,830 --> 00:12:10,970
+ميلاده سيكون بداية نهاية الظالمين، لأنه أهلك أبرهة
+
+126
+00:12:10,970 --> 00:12:16,350
+في حادثة الفيل، الحادثة المشهورة والتي نزل فيها
+
+127
+00:12:16,350 --> 00:12:20,800
+قرآن تعرفونه، النبي صلى الله عليه وسلم ولد يوم
+
+128
+00:12:20,800 --> 00:12:24,840
+الاثنين، وكان يحب أن يصوم يوم الاثنين، ومن سنته أنه
+
+129
+00:12:24,840 --> 00:12:28,840
+يصوم، وكان يقول: هذا يوم ولدتُ فيه ويوم أُنزل عليّ فيه،
+
+130
+00:12:28,840 --> 00:12:34,560
+فمن السنة صيام هذا اليوم، كما أن السنة النبوية
+
+131
+00:12:34,560 --> 00:12:39,360
+أوضحت أنه تُرفع الأعمال إلى الله عز وجل كل يوم
+
+132
+00:12:39,360 --> 00:12:46,990
+اثنين، بالنسبة لرضاعته، طبعا أرضعته ثويبة مولاة أبي
+
+133
+00:12:46,990 --> 00:12:53,190
+لهب، أرضعته هو وأبو سلمة، وأبو سلمة أخوه من
+
+134
+00:12:53,190 --> 00:12:57,930
+الرضاعة، لذلك لما عرضت أم حبيبة زوجة النبي صلى الله
+
+135
+00:12:57,930 --> 00:13:02,620
+عليه وسلم أن يتزوج أختها، لأنها سمعت أنه سيتزوج
+
+136
+00:13:02,620 --> 00:13:10,680
+ابنة أبي سلمة، وضح النبي صلى الله عليه وسلم بأنه
+
+137
+00:13:10,680 --> 00:13:18,180
+لا تحل لي بناتُ زوجاتي ولا أخواتُ زوجاتي، بالخطاب بيقولوا
+
+138
+00:13:18,180 --> 00:13:26,100
+لزوجاته، فأخت الزوجة لا يصح أن يتزوجها، وكذلك بنتُ
+
+139
+00:13:26,100 --> 00:13:31,760
+الأخ، يعني واحد ما بصح أنه يتزوج بنت أُخته، فأبو سلمة
+
+140
+00:13:31,760 --> 00:13:37,380
+أخوه في الرضاعة، فقال: إنها لا تحل له؟ الشاهد هنا
+
+141
+00:13:37,380 --> 00:13:42,120
+أن ثويبة مولاة أبي لهب أرضعت أبا سلمة معه،
+
+142
+00:13:42,120 --> 00:13:46,460
+وبالتالي هو أخوه من الرضاعة، طبعا هذا كان قبل أن
+
+143
+00:13:46,460 --> 00:13:51,380
+تكون المرضعة الثانية وهي حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية،
+
+144
+00:13:51,380 --> 00:13:57,660
+التي أرضعته، وانتقل إلى ديار بني سعد في طفولته،
+
+145
+00:13:57,660 --> 00:14:05,660
+ومكث سنين وهي ترعاه وترضعه، ويعني معروف أنه قد
+
+146
+00:14:05,660 --> 00:14:11,340
+صاحب الخير الكثير والوفير، كانت أرضهم جدباء فصارت
+
+147
+00:14:11,340 --> 00:14:18,500
+يعني صاحبة خضرة ودخل عليهم الخير الكبير، هذا يدل
+
+148
+00:14:18,500 --> 00:14:24,560
+على تهيئة من الله تبارك وتعالى لأن يُقبل دعوته في
+
+149
+00:14:24,560 --> 00:14:33,340
+المستقبل، إذ أن هذا الرجل في صباه كان صاحب خير، وكان
+
+150
+00:14:33,340 --> 00:14:39,300
+مبشراً بالخير، وقدومه يبشر بالخير ويحقق السعي للناس،
+
+151
+00:14:39,300 --> 00:14:45,200
+وهذا مما سيقترن في أذهان الناس، فحينما يكونوا نبياً
+
+152
+00:14:45,200 --> 00:14:51,290
+سيتذكرونه، هذا بالإضافة إلى يعني أن الإسلام دوماً هو
+
+153
+00:14:51,290 --> 00:14:56,910
+يجلب الخير للناس، وواضح في قول الله تبارك وتعالى: ولو
+
+154
+00:14:56,910 --> 00:15:03,390
+أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من
+
+155
+00:15:03,390 --> 00:15:11,170
+السماء، طبعا النبي عليه السلام لم يكن وحده هو الذي
+
+156
+00:15:11,170 --> 00:15:14,750
+يعني يعني
+
+157
+00:15:16,070 --> 00:15:21,650
+يرضع.. يسترضع له بشكل خاص، إنما كانت هذه عادة من
+
+158
+00:15:21,650 --> 00:15:27,230
+العرب، أنه من أراد أن يُنشئ ولده قوياً كان يحب أن
+
+159
+00:15:27,230 --> 00:15:34,630
+يذهب به إلى.. في بيئة ريفية وفيها زراعة، حتى يعني
+
+160
+00:15:34,630 --> 00:15:40,760
+ينشأ جيداً، وكانت عادة أن هناك مرضعات، ارضعته، يعرفوا
+
+161
+00:15:40,760 --> 00:15:46,920
+في قصة موسى عليه السلام من قبل أنه.. يعني أرضعته
+
+162
+00:15:46,920 --> 00:15:59,900
+أمه وكانت على أساس أنها مرضعة وليست أمه، طبعا
+
+163
+00:15:59,900 --> 00:16:01,780
+حصلت حادثة شق الصدر.
+
+164
+00:16:04,730 --> 00:16:10,450
+حادثة شق الصدر يا كرام يعني
+
+165
+00:16:10,450 --> 00:16:19,070
+حصلت في ديار بني سعد للنبي صلى الله عليه وسلم، و
+
+166
+00:16:19,070 --> 00:16:27,190
+هذه الحادثة هي عبارة عن إرهاص، والمعجزة،
+
+167
+00:16:27,190 --> 00:16:35,510
+كلاهما أمر خارق للعادة، لكن بيقول إن حادثة شق الصدر
+
+168
+00:16:35,510 --> 00:16:42,050
+هي عبارة عن إرهاص ومعجزة، لكن الإرهاص هي.. وهو في
+
+169
+00:16:42,050 --> 00:16:47,710
+صباه، لكن تكرار هذه الحادثة في الإسراء والمعراج وهو نبي، تعتبر معجزة، لأن الفرق بين الإرهاص والمعجزة
+
+170
+00:16:47,710 --> 00:16:55,450
+أن الإرهاص قبل النبوة، والمعجزة بعد النبوة، طبعا
+
+171
+00:16:55,450 --> 00:17:01,830
+خلاصة هذه القصة أنها حادثة مادية، المقصود منها أمر
+
+172
+00:17:01,830 --> 00:17:07,750
+معنوي، أما ما فيش حاجة اسمها في داخل جسم الإنسان
+
+173
+00:17:0
+
+223
+00:22:22,300 --> 00:22:27,180
+قصة إسلام عبد الله بن سلام هذا الحبر اليهودي لما
+
+224
+00:22:27,180 --> 00:22:32,140
+أسلم، كان أسلم وقد عرف نبوة النبي صلى الله عليه
+
+225
+00:22:32,140 --> 00:22:38,660
+وسلم في صفاته، مثله ومثل بحيرى كانوا ممن لا يكتمون
+
+226
+00:22:38,660 --> 00:22:42,520
+نبوة النبي صلى الله عليه وسلم، على عكس أحبار
+
+227
+00:22:42,520 --> 00:22:47,440
+وعلماء اليهود الذين يكتمون نبوة وصفات النبي صلى
+
+228
+00:22:47,440 --> 00:22:52,840
+الله عليه وسلم، ويخفون أنها قد جاءت في كتبهم واضحة
+
+229
+00:22:52,840 --> 00:22:59,060
+جدا. أيضا أن الراهب بحيرى نصح أبا طالب، وقال له
+
+230
+00:22:59,060 --> 00:23:03,620
+ألا يذهب به إلى الشام، لأنه يخشى أن تقتله الروم.
+
+231
+00:23:03,620 --> 00:23:08,820
+وهذا يدل على عداء الروم والنصارى لدين الله عز وجل.
+
+232
+00:23:08,820 --> 00:23:12,280
+وهذا مصداق قول الله سبحانه وتعالى: {وَلَمْ تَرْضَ عَنْكَ}
+
+233
+00:23:12,280 --> 00:23:19,830
+{الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}. طبعا كان هذا في
+
+234
+00:23:19,830 --> 00:23:24,490
+ذلك الزمان كذلك.
+
+235
+00:23:24,490 --> 00:23:30,870
+رؤية هذا الراهب، لأنه ما من شجرة ولا حجر إلا خرّ له
+
+236
+00:23:30,870 --> 00:23:36,970
+ساجدا. هذا كرامة لهذا الراهب، والكرامة أمر
+
+237
+00:23:36,970 --> 00:23:41,110
+خارق للعادة، لكن تحدث لغير النبي، تحدث لعباد الله
+
+238
+00:23:41,110 --> 00:23:48,730
+الصالحين. ومعنى أن يسجد الشجر والحجر وهو غير عاقل
+
+239
+00:23:48,730 --> 00:23:52,750
+هذا واضح في قول الله عز وجل: {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ لَهُ}
+
+240
+00:23:52,750 --> 00:23:59,110
+{بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ}، وقوله عز وجل: {وَالسَّمَاءِ}
+
+241
+00:23:59,110 --> 00:24:05,750
+{وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدُونَ}. وبالتالي كل ما في هذا الوجود يسجد
+
+242
+00:24:05,750 --> 00:24:12,090
+لله عز وجل. هذا يعطينا إشارة أن من يكون طائعا من
+
+243
+00:24:12,090 --> 00:24:17,840
+البشر، الذين خيرهم الله عز وجل بين الخير والشر، بين
+
+244
+00:24:17,840 --> 00:24:23,180
+أن يكون ساجدا طائعا لله، وبين أن يكون عاصيا، أنه
+
+245
+00:24:23,180 --> 00:24:28,780
+سيكون مسجما مع الكون، ومع كل مفردات هذا الكون، ومن
+
+246
+00:24:28,780 --> 00:24:36,040
+كان عاصيا يكون مصطدما مع كل مفردات هذا الكون، وهذا
+
+247
+00:24:36,040 --> 00:24:41,060
+يعني ربما محاولة لفهم قول الله عز وجل: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ}
+
+248
+00:24:41,060 --> 00:24:47,120
+{ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى}.
+
+249
+00:24:50,150 --> 00:24:55,190
+طيب، الآن خلينا بس نشارك مع بعض ونحاور بعد هذا
+
+250
+00:24:55,190 --> 00:25:01,190
+الاستعراض السريع لما سبق. النبي صلى الله عليه وسلم
+
+251
+00:25:01,190 --> 00:25:08,570
+شارك في حلف الفضول، يقول
+
+252
+00:25:08,570 --> 00:25:13,670
+النبي صلى الله عليه وسلم: {لَقَدْ}
+
+253
+00:25:13,670 --> 00:25:15,630
+{شَهِدْتُ حِلْفَ الْ��ُطَيِّبِينَ}
+
+254
+00:25:17,690 --> 00:25:27,810
+{وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حِمْراً مِنْ نَعَمٍ وَأَنِّي أَنْكُثَ حِلْفَ}
+
+255
+00:25:27,810 --> 00:25:34,170
+{الْمُطَيِّبِينَ}. الكرام، هو حلف صار في الجاهلية، يعني قبل
+
+256
+00:25:34,170 --> 00:25:37,750
+الإسلام، والنبي
+
+257
+00:25:37,750 --> 00:25:43,650
+عليه الصلاة والسلام شارك فيه، ويقول: أنا شاركت فيه
+
+258
+00:25:43,650 --> 00:25:49,530
+مع بني عمومتي، وما أحب أن يكون لي مثل حمر النعم. إيش
+
+259
+00:25:49,530 --> 00:25:53,390
+حمر النعم؟
+
+260
+00:25:53,390 --> 00:26:00,870
+أه، فضلاً، ارفع صوتك شوية؟ الحمر
+
+261
+00:26:00,870 --> 00:26:05,790
+النعم، النوق الحمراء، نوع من أنواع الإبل، وهو أفضل
+
+262
+00:26:05,790 --> 00:26:09,650
+أنواع الإبل، أفضل أنواع الإبل، وأفضل ما كانت تملكه
+
+263
+00:26:09,650 --> 00:26:13,150
+العرب، فكان يضرب به المثل، يعني زي ما أقدر أقول
+
+264
+00:26:13,150 --> 00:26:17,570
+والله لو أملك الدنيا وما فيها، فأفضل ما يملكه الإنسان
+
+265
+00:26:17,570 --> 00:26:22,730
+في ذاك الزمان كان إبل حمراء، اللي هي حمر النعم.
+
+266
+00:26:22,730 --> 00:26:25,970
+بالتالي النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يعني أنا
+
+267
+00:26:25,970 --> 00:26:30,390
+لو أحب أن يكون، ما أحب أن يكون لي كل الدنيا اللي معي أفضل
+
+268
+00:26:30,390 --> 00:26:36,750
+مما أملك، وأن أنكث هذا الحلف. شو هذا الحلف؟ هذا
+
+269
+00:26:36,750 --> 00:26:44,270
+الحلف يا كرام قام على أساس نصرة المظلوم، سواء كان
+
+270
+00:26:44,270 --> 00:26:50,790
+من أهل مكة أو من خارج أهل مكة، وكان موجوداً في مكة
+
+271
+00:26:50,790 --> 00:26:54,330
+يعني لو واحد من أهل المدينة، واحد من اليمن، واحد من
+
+272
+00:26:54,330 --> 00:26:58,170
+الشام، وجاء على مكة للتجارة أو لأي أمر من الأمور
+
+273
+00:26:58,170 --> 00:27:04,150
+ممنوع ظلمه، لو واحد بيظلمه من أهل مكة، يعني هذا
+
+274
+00:27:04,150 --> 00:27:08,490
+القانون ينصره، بيجي كل القبائل وكذا بموجب هذا
+
+275
+00:27:08,490 --> 00:27:14,730
+القانون، وبموجب هذا الحلف، يعني ينصره. فالنبي صلى
+
+276
+00:27:14,730 --> 00:27:17,590
+الله عليه وسلم شارك في هذا الحلف، لأنه قائم على
+
+277
+00:27:17,590 --> 00:27:26,670
+إيه؟ على نصرة المظلوم. طيب، ليش سُمِّي حلف المطيبين؟
+
+278
+00:27:26,670 --> 00:27:41,810
+سبب تسميته ذلك؟ آه، وضعوا يعني
+
+279
+00:27:41,810 --> 00:27:47,420
+جاءوا بجفنة، يعني زي صينية مليئة بالطيب، وحينما
+
+280
+00:27:47,420 --> 00:27:51,580
+تعاقدوا ووضعوا أيديهم، بتعرفوا لما بيعملوا حلفه أو
+
+281
+00:27:51,580 --> 00:27:54,500
+تعاقد، بيسلموا مع بعض، لما بيكونوا مجموعة، بيحطّ
+
+282
+00:27:54,500 --> 00:27:58,140
+أيديهم إيه فوق بعض، فوضعوا أيديهم في هذه الجفنة
+
+283
+00:27:58,140 --> 00:28:02,500
+الّتي فيها الطيب، فسمّي
+
+284
+00:28:02,500 --> 00:28:07,240
+حلف المطيبين. طيب،
+
+285
+00:28:07,240 --> 00:28:11,520
+شو حلف الفضول؟ هو نفسه
+
+286
+00:28:15,050 --> 00:28:23,170
+طيب، انتبه هنا، لأنه قد يحدث laps، سمي هذا الحلف حلف
+
+287
+00:28:23,170 --> 00:28:28,810
+المطيّبين، أيضاً بحلف الفضول. فلما عُقِدَته قريش، قالوا
+
+288
+00:28:28,810 --> 00:28:35,070
+هذا حلف المطيّبين، هذا حلف الفضول. طيب، من وين اجى حلف
+
+289
+00:28:35,070 --> 00:28:40,710
+الفضول؟ حلف الفضول يا كرام حلف سابق لحلف المطيّبين،
+
+290
+00:28:41,750 --> 00:28:50,450
+حصل قبله بسنين، وكأنه تقادم عليه الزمن، وهو حلف شبيه
+
+291
+00:28:50,450 --> 00:28:58,290
+بنفس المبادئ، وهو قائم على نصرة المظلوم. فلما تقادم
+
+292
+00:28:58,290 --> 00:29:03,410
+عليه الزمن، وأرادوا أن يجددوا هذا المبدأ، فتحالفوا
+
+293
+00:29:03,410 --> 00:29:07,830
+من جديد في حلف سُمِّي حلف المطيبين. فلما كان شبيهاً له،
+
+294
+00:29:08,940 --> 00:29:14,900
+قالوا: هذا حلف المطيبين، هذا حلف الفضول. لكن هل شهد
+
+295
+00:29:14,900 --> 00:29:20,200
+النبي صلى الله عليه وسلم حلف الفضول؟ ما شهده، هذا
+
+296
+00:29:20,200 --> 00:29:25,760
+حلف سابق لزمن النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه شهد
+
+297
+00:29:25,760 --> 00:29:33,280
+حلف المطيبين الذي سُمِّي بحلف الفضول، ليش؟ تشبيهاً له،
+
+298
+00:29:33,280 --> 00:29:35,060
+وضحت النقطة؟ طيب.
+
+299
+00:29:38,540 --> 00:29:41,980
+الآن، في حديث كرام يقول في النبي عليه الصلاة
+
+300
+00:29:41,980 --> 00:29:49,260
+والسلام: {لا حِلْفَةَ فِي الْإِسْلامِ}. انتبهوا.
+
+301
+00:29:49,260 --> 00:29:59,190
+يقول: {لا حِلْفَةَ فِي الْإِسْلامِ}. طيب، شو هذا التناقض؟ قبل شوية
+
+302
+00:29:59,190 --> 00:30:02,790
+يقول النبي صلى الله عليه وسلم: قال: {شَهِدْتُ حِلْفَةَ}
+
+303
+00:30:02,790 --> 00:30:09,190
+{الْمُطَيِّبِينَ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حِمْراً مِنْ نَعَمٍ وَأَنِّي أَنْكُثَهُ}، يعني
+
+304
+00:30:09,190 --> 00:30:12,490
+أنقضه. يعني النبي صلى الله عليه وسلم مبسوط على هذا
+
+305
+00:30:12,490 --> 00:30:15,850
+الحلف، حتى في الإسلام، وبعدين يقول: {لا حِلْفَةَ فِي}
+
+306
+00:30:15,850 --> 00:30:23,570
+الإسلام. تناقض، ولا مش تناقض؟ مش تناقض؟ فبتفضل سمعنا
+
+307
+00:30:39,370 --> 00:30:43,090
+نفسي مع رأي ثاني؟ حيث الفضول كان قبل الإسلام، يعني
+
+308
+00:30:43,390 --> 00:30:47,690
+أَمّا هو قصده يعني: {لا حِلْفَةَ فِي الْإِسْلامِ}، يعني فترة في
+
+309
+00:30:47,690 --> 00:30:50,710
+الإسلام وما بعدها... ما فيش أحلاف... آه، مش هيبقى
+
+310
+00:30:50,710 --> 00:30:54,250
+حِلْفة، فتور كده قبل الإسلام. يعني لو احنا الآن مثلاً
+
+311
+00:30:54,250 --> 00:30:59,910
+كمسلمين، أو كجماعة مسلمة مثلاً في أي بلد من البلدان
+
+312
+00:30:59,910 --> 00:31:06,230
+بدها تعمل حلف هي وجماعة أخرى، هي ودولة أخرى، دولة
+
+313
+00:31:06,230 --> 00:31:09,610
+بدها تعمل حلف مع دولة أخرى، هذا حرام في الإسلام.
+
+314
+00:31:13,780 --> 00:31:17,560
+لأن الحلف عبارة عن معاهدة، معاقدة. لأن لو مثلاً دولة
+
+315
+00:31:17,560 --> 00:31:21,900
+بدأت تعمل حلف مع دولة أخرى، أو جماعة إسلامية بدأت
+
+316
+00:31:21,900 --> 00:31:24,900
+تتحالف مع جماعة غير إسلامية، ليبرالية، يشتركوا في
+
+317
+00:31:24,900 --> 00:31:31,640
+الانتخابات ضد مثلاً زي ما صار في مصر، يعني تحالفوا
+
+318
+00:31:31,640 --> 00:31:35,980
+الإسلاميون مع الليبراليين، مع مجموعات متعددة علشان
+
+319
+00:31:35,980 --> 00:31:40,720
+يسقطوا مرشح يعني الحكم السابق، لأن هم مرشح الثورة،
+
+320
+00:31:40,720 --> 00:31:42,340
+هذا مثلاً حرام.
+
+321
+00:31:45,030 --> 00:31:53,570
+هيك بيقول زميلكم، آه، إيش رأيكم؟ يعني
+
+322
+00:31:53,570 --> 00:31:56,510
+كل أحلاف الجاهلية قائمة على الظلم، طيب، أي حلف
+
+323
+00:31:56,510 --> 00:32:03,630
+المطيّبين قائم على نصرة المظلوم؟ دكتور.
+
+324
+00:32:13,110 --> 00:32:17,010
+فبنقول خلاصة، وبنسْمَعْلكم إن شاء الله في مثل آخر،
+
+325
+00:32:17,010 --> 00:32:26,870
+الآن يا كرام، بداية هناك أحاديث يقرأها القارئ، في
+
+326
+00:32:26,870 --> 00:32:30,850
+ظاهرها تناقض،
+
+327
+00:32:30,850 --> 00:32:36,490
+هذا يسمّى في علم الحديث مُختلف الحديث، أي الأحاديث
+
+328
+00:32:36,490 --> 00:32:43,330
+التي تختلف، أو يختلف في فهمها، أو تكون متعارضة في
+
+329
+00:32:43,330 --> 00:32:49,370
+الظاهر، لكن هذا التعارض ليس حقيقياً، هذا التعارض ينشأ
+
+330
+00:32:49,370 --> 00:32:54,510
+في ذهن السامع أو القارئ، أو يعني يظن لأول وهلة أنه
+
+331
+00:32:54,510 --> 00:32:58,230
+في تعارض، كيف {لا حِلْفَةَ فِي الْإِسْلامِ}، وكيف شهد حِلْفَةَ
+
+332
+00:32:58,230 --> 00:33:01,990
+المطيّبين؟ لكن
+
+333
+00:33:01,990 --> 00:33:07,440
+العلماء يزيلون هذا التعارض، ويُوضحون المسألة. كيف
+
+334
+00:33:07,440 --> 00:33:16,560
+أزالوا هذا التعارض؟ قالوا بأن الإسلام يمنع أي حلف
+
+335
+00:33:16,560 --> 00:33:25,760
+يقوم على مبادئ جاهلية يرفضها الإسلام. يعني
+
+336
+00:33:25,760 --> 00:33:33,100
+أي حلف قائم على مبادئ جاء الإسلام بقرآن أو سنة بنص
+
+337
+00:33:33,100 --> 00:33:38,820
+يُحرمها، هذه حرام، {لا حِلْفَةَ فِي الْإِسْلامِ}، يعني لو في حلف
+
+338
+00:33:38,820 --> 00:33:43,160
+قائم على محاربة الإسلام، على قتل الناس، على نشر
+
+339
+00:33:43,160 --> 00:33:48,820
+الرذيلة، على التحكيم بغير شرع الله عز وجل، على أي
+
+340
+00:33:48,820 --> 00:33:53,600
+أمر محرم، هذا حرام، عدم المشاركة فيه، لا يجوز.
+
+341
+00:33:54,890 --> 00:33:59,530
+فمعنى {لا حِلْفَةَ فِي الْإِسْلامِ}، بمعنى الأحلاف القائمة
+
+342
+00:33:59,530 --> 00:34:04,210
+على الشر، والقائمة على الرذيلة، القائمة على هدم
+
+343
+00:34:04,210 --> 00:34:08,650
+مبادئ الإسلام. {لا حِلْفَةَ فِي الْإِسْلامِ}، يعني اليوم مثلاً
+
+344
+00:34:08,650 --> 00:34:16,590
+في أمريكا بتعمل نظام وقانون، نظام العالم الجديد، في
+
+345
+00:34:16,590 --> 00:34:20,590
+محاربة الإسلام، اللي بتسميه محاربة الإرهاب، أيّ من
+
+346
+00:34:20,590 --> 00:34:26,820
+يشارك في هذا الحلف محرم، لأنه {لا حِلْفَةَ فِي الْإِسْلامِ}. لكن
+
+347
+00:34:26,820 --> 00:34:35,240
+في نظام عالمي مثلاً، في حفظ قانون الإنسان، المحافظة
+
+348
+00:34:35,240 --> 00:34:42,320
+على يعني البيئة، قوانين في التعليم، قوانين في حفظ
+
+349
+00:34:42,320 --> 00:34:46,660
+حقوق الإنسان، حقوق المرأة، حقوق التعليم، هذه الأحلاف
+
+350
+00:34:46,660 --> 00:34:51,940
+وإن لم يفعلها المسلمون، ويقيمها المسلمون، هي أحلاف
+
+351
+00:34:51,940 --> 00:34:58,890
+جائزة. وبالتالي الإسلام يُبيح عقد الأحلاف القائمة على
+
+352
+00:34:58,890 --> 00:35:06,070
+الخير، وإن لم يصنعها المسلمون، كحلف المطيبين الذي
+
+353
+00:35:06,070 --> 00:35:12,610
+صنعته قريش وشارك فيه، ولم يكن حلفاً إسلامياً، لكن
+
+354
+00:35:12,610 --> 00:35:18,170
+هذا الحلف أحبه النبي صلى الله عليه وسلم. خلاصة
+
+355
+00:35:18,170 --> 00:35:23,990
+الأمر في هذه المسألة أنه يجوز لنا عقد الأحلاف بين
+
+356
+00:35:23,990 --> 00:35:29,270
+المسلمين وبين غيرهم، إذا كانت قائمة على الخير،
+
+357
+00:35:29,270 --> 00:35:33,710
+يجوز للمسلمين أن يحترموا القوانين والأحلاف التي لم
+
+358
+00:35:33,710 --> 00:35:40,360
+يصنعوها، وصنعها غيرهم، إذا كانت قائمة على الخير، ولم
+
+359
+00:35:40,360 --> 00:35:45,560
+يُحرمها نص من القرآن أو السنة. يعني ما فيش واحد يجي
+
+360
+00:35:45,560 --> 00:35:49,940
+يقول: بسوق السيارة ويقطع إشارة المرور، وما يلتزمش
+
+361
+00:35:49,940 --> 00:35:55,500
+بالقوانين، ويقول: إن أنا مسلم، وهذه اللي وضعوها الغرب،
+
+362
+00:35:55,500 --> 00:36:02,950
+ليش؟ لأن هذه قوانين غير إسلامية. ليش غير إسلامية؟ لأنه
+
+363
+00:36:02,950 --> 00:36:08,370
+مش احنا اللي حطيناها، ومن قلد اليهود والنصارى حُشِرَ
+
+364
+00:36:08,370 --> 00:36:14,470
+معهم، هذا فهم خاطئ، تمام؟ المسلم يتبع الخير حيث
+
+365
+00:36:14,470 --> 00:36:20,430
+كان، كما يقال: الحكمة ضالة المؤمن، أين وجدها فهو أحق بها.
+
+366
+00:36:20,430 --> 00:36:29,060
+وهذا المفهوم يُعطي للمسلمين يعني فرصة كبيرة
+
+367
+00:36:29,060 --> 00:36:34,160
+إلى أن يتعاملوا مع كل واقع يعيشونه، طالما أنه قائم
+
+368
+00:36:34,160 --> 00:36:39,220
+على الخير. أما من يريدون أن يضيقوا يعني الفهم
+
+369
+00:36:39,220 --> 00:36:44,920
+ويرفضوا كل شيء جاء من الغرب، أو جاء من غير المسلمين،
+
+370
+00:36:44,920 --> 00:36:48,780
+فهذا فهم خاطئ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم هنا
+
+371
+00:36:48,780 --> 00:36:55,770
+شارك في حلف المطيبين. طيب، يعني أنا بدي أقول... يعني
+
+372
+00:36:55,770 --> 00:36:59,070
+احنا لسه ما أخذنا، لكن سنأخذه... لكن أنتم تعرفوا
+
+373
+00:36:59,070 --> 00:37:03,910
+كثير من السيرة بعد الإسلام... أول ما جاء الإسلام،
+
+374
+00:37:03,910 --> 00:37:07,310
+عاش النبي صلى الله عليه وسلم فترة مكيّة، فترة
+
+375
+00:37:07,310 --> 00:37:13,410
+كثيرة من البلاء، وكان أساسها قائم على ظلم النبي وأصحابه
+
+376
+00:37:13,410 --> 00:37:17,470
+صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم جميعاً.
+
+377
+00:37:17,470 --> 00:37:25,710
+أين كان حلف المطيبين؟ حينما كان يُؤذَى بلال وعمار و
+
+378
+00:37:25,710 --> 00:37:33,550
+سمية، ويُقتل، ويُقتل ياسر، ويُهاجر النبي صلى الله عليه
+
+379
+00:37:33,550 --> 00:37:37,870
+وسلم من أرضه وأصحابه، أين كان حلف المطيبين؟ أليس
+
+380
+00:37:37,870 --> 00:37:45,470
+كل ما كان يحدث للنبي هو ظلم وافتراء على النبي، و
+
+381
+00:37:45,470 --> 00:37:50,630
+منعه، حُصِرَ على ثلاث سنوات في شعب أبي طالب؟ وين كان
+
+382
+00:37:50,630
+
+445
+00:44:19,530 --> 00:44:26,070
+قالت له أمام الجامعة زوجني محمد بن عبد الله فقال
+
+446
+00:44:26,070 --> 00:44:35,190
+زوجتكِ محمد بن عبد الله هو سكران، مش صحيح، لما يعني
+
+447
+00:44:35,190 --> 00:44:41,850
+فاق من سكره، لاجى حاله لابس... لبس المناسبات يعني
+
+448
+00:44:41,850 --> 00:44:47,310
+فقال: ما الأمر؟ قالت: زوجتني محمد بن عبد الله، قال: أنا
+
+449
+00:44:47,310 --> 00:44:53,090
+أو زوجكِ يأتي أبي طالب،  اه شو مالكِ؟ قالت: تريد أن
+
+450
+00:44:53,090 --> 00:44:59,630
+تصرحِ بقَولكِ أمام رجالات قريش؟  بتأكدِ تتراجعِ قدام...
+
+451
+00:44:59,630 --> 00:45:07,350
+فسكت،  و مضى زواجه صلى الله عليه وسلم من خديجة، تتحدث
+
+452
+00:45:07,350 --> 00:45:13,370
+بعض الروايات الأخرى بأنه تزوج عن طريق وصيفة لخديجة
+
+453
+00:45:13,370 --> 00:45:17,850
+اسمها نفيسة، عرضت الأمر على النبي صلى الله عليه
+
+454
+00:45:17,850 --> 00:45:23,830
+وسلم، فوافق، ربما
+
+455
+00:45:23,830 --> 00:45:29,310
+هذه القصة تعتبر يعني غريبة، على حسب، و أنا حاطّة
+
+456
+00:45:29,310 --> 00:45:34,550
+المشكلة، هل يمكن للفتاة أن تختار زوجها؟ هل حق
+
+457
+00:45:34,550 --> 00:45:40,490
+للفتاة أو المرأة أن تقول: بدي فلان، أو بديش فلان، أو
+
+458
+00:45:40,490 --> 00:45:46,450
+إذا رغبت بالزواج من شاب
+
+459
+00:45:46,450 --> 00:45:51,770
+معين، هل يحق لها أن تتكلم بمثل هذا عند أهلها؟
+
+460
+00:45:51,770 --> 00:45:57,310
+اتفضّل،  بس يعني عدد التقاليد هي اللي... يعني من
+
+461
+00:45:57,310 --> 00:46:00,350
+المنطق، يعني... يعني  خالص النظر عن ال... يعني أنتَ
+
+462
+00:46:00,350 --> 00:46:04,350
+ب... بصراحة هيك، إيه رايك؟  بتقول لها يا أخي أنا
+
+463
+00:46:04,350 --> 00:46:10,830
+يعني بدي أتزوج فلان،  بتقبلها  ده العمر؟ و لا بتقولها
+
+464
+00:46:10,830 --> 00:46:14,030
+بمزحة، بتأخذها؟ في الإسلام... يعني في الإسلام ده...
+
+465
+00:46:14,030 --> 00:46:17,130
+يعني نمشي بده شهر، بده شهرين، عدد التقاليد هي
+
+466
+00:46:17,130 --> 00:46:21,570
+اللي... بِتختلف يعني، مافيش عدد تقاليد مثلاً...
+
+467
+00:46:21,570 --> 00:46:25,540
+مثلاً الواحد ده... أنا فهمت كلامك، بس أنا بسألك شخصياً
+
+468
+00:46:25,540 --> 00:46:29,140
+يعني
+
+469
+00:46:29,140 --> 00:46:34,280
+أنت مع أن الإسلام أجاز ذلك، و لا يعني معناه عادات و
+
+470
+00:46:34,280 --> 00:46:38,660
+تقاليد هي الحكم، طبعاً كمسلم يعني أنا يعني نظرة
+
+471
+00:46:38,660 --> 00:46:42,080
+شخصية، الإسلام يعني الإسلام بس، يعني فيه بقول لك: إيمان
+
+472
+00:46:42,080 --> 00:46:44,320
+مقول، يعني العرف أقوى من الدين، يعني عادة عن الإسلام
+
+473
+00:46:44,320 --> 00:46:48,780
+العرف أقوى من الدين؟ طيب نسمع لرأي آخر
+
+474
+00:47:16,740 --> 00:47:19,640
+طيب يعني مثلاً فتاة بتشتغل
+
+475
+00:47:22,860 --> 00:47:27,740
+في مؤسسة، في وزارة، في مكان، وشاب ثاني بيشتغل في نفس
+
+476
+00:47:27,740 --> 00:47:34,420
+المكان، وعرفت أخلاقه، وعرفت سلوكه، وعرفت صفاته، ورغبت
+
+477
+00:47:34,420 --> 00:47:38,760
+بالزواج منه، زي أي شاب ممكن يتعرف على فتاة من بعد
+
+478
+00:47:38,760 --> 00:47:42,180
+يعن��، مش بتعرف عليها بصاحبها أو كذا، ده أمر مفروض
+
+479
+00:47:42,180 --> 00:47:46,780
+منه أن الاتصال بين الشاب والفتاة، وخلوهم مع بعض
+
+480
+00:47:46,780 --> 00:47:50,780
+خروجهم مع بعض، هذا حرام، هذا يعني  بدوش كلام، لكن احنا
+
+481
+00:47:50,780 --> 00:47:55,920
+متكلمين في مثل الشاب، ممكن أن يرى بنت عمه، يشوف جارته،
+
+482
+00:47:55,920 --> 00:48:00,600
+يشوف فتاة في الطريق، يشوفها في العمل، يرغب بالزواج منها
+
+483
+00:48:00,600 --> 00:48:07,360
+فبحكي لأمه، بتروح تخطبه إياها، الآن الفتاة يعني
+
+484
+00:48:07,360 --> 00:48:08,660
+أعجبت بشاب
+
+485
+00:48:11,940 --> 00:48:16,520
+هل يعني مقبول شرعاً أنه تقول لأهلها أنه والله أنا
+
+486
+00:48:16,520 --> 00:48:21,080
+إني رغبتُ أتزوج ابن عمي أو ابن خالي، أو بدي أتزوج من
+
+487
+00:48:21,080 --> 00:48:28,240
+الشاب الفلاني، إني رغبتُ بذلك، و أُؤمل ذلك؟ هاي
+
+488
+00:48:28,240 --> 00:48:32,440
+...هاي... هذا السؤال، اه لا يجوز، كانت حادثة خاصة
+
+489
+00:48:32,440 --> 00:48:36,560
+بالنبي صلى الله عليه وسلم عندما يعني تزوج خديجة
+
+490
+00:48:36,560 --> 00:48:40,740
+قبل يوم، بعد... إيه صلاة الله عليه وسلم؟ يعني أنتَ
+
+491
+00:48:40,740 --> 00:48:46,140
+بتقول إن الإسلام حرم الفتاة من هذا الأمر، أعطاه
+
+492
+00:48:46,140 --> 00:48:51,240
+للزوج... للشاب أن يختار، لكن المرأة ليس لها أن
+
+493
+00:48:51,240 --> 00:48:56,940
+تختار... ده
+
+494
+00:48:56,940 --> 00:48:59,300
+اسم آخر رأي، وبعدين نقول خلاصة
+
+495
+00:49:03,860 --> 00:49:12,520
+إحنا لسه ما وصلناش لزواج، عشان... لأ
+
+496
+00:49:12,520 --> 00:49:21,840
+مالهاش علاقة... مالهاش حق الاختيار، سيدنا، نوصل لما
+
+497
+00:49:21,840 --> 00:49:26,940
+سألَ الجندي عن المشركة، حاجات مستأجرة، فالعلماء قصروا
+
+498
+00:49:26,940 --> 00:49:30,920
+أنه مستأجرة، وهو عاجز، فإحنا كده اللي أبوه أخليه
+
+499
+00:49:30,920 --> 00:49:34,150
+بأبوه، بيبقوا حاجات مستأجرة، طيب صلوا على رسول الله
+
+500
+00:49:34,150 --> 00:49:40,610
+طبعاً يا كرام، الإسلام لم يحرم الفتاة من أن تختار
+
+501
+00:49:40,610 --> 00:49:43,630
+وكون
+
+502
+00:49:43,630 --> 00:49:49,670
+أخونا Zmelko قبل شوية بيقول لها حق الرفض، هذا نوع من
+
+503
+00:49:49,670 --> 00:49:56,370
+الاختيار، يعني لا يجوز أن يعقد عقد الزواج إلا حينما
+
+504
+00:49:56,370 --> 00:50:02,470
+يعني يؤخذ رأي الفتاة، كونها يؤخذ رأيها معناته هي
+
+505
+00:50:02,470 --> 00:50:09,210
+تختار، كون إن هي بتقول لأ هذا لأ، و هذا لأ، و هذا لأ،
+
+506
+00:50:09,210 --> 00:50:12,070
+و هذا ما يناسبنيش، و هذا ما يناسبنيش... معناته هي تشارك في
+
+507
+00:50:12,070 --> 00:50:17,670
+الاختيار، ويمكن الإسلام فرق بين البكر الصغيرة اللي
+
+508
+00:50:17,670 --> 00:50:23,660
+لسه كذا، وبين الأيم، يعني قال ال... ال... البكر
+
+509
+00:50:23,660 --> 00:50:27,660
+إذنها صمتها، يعني هي بتكون خجولة وما بتعرفش، وبتقول
+
+510
+00:50:27,660 --> 00:50:31,820
+يعني بيجي أبوها وأمها: والله جالك فلان، شو رأيك؟
+
+511
+00:50:31,820 --> 00:50:36,500
+ضلّت ساكتة، معناته بموافقتها، إذنها صمتها، لكن الأيم
+
+512
+00:50:36,500 --> 00:50:41,020
+اللي الها تجربة سابقة بالزواج، وكبرت، معنى ذلك هي
+
+513
+00:50:41,020 --> 00:50:45,500
+تستشار، شو رأيك؟ بتقول رأيها بالإيه؟ بالرأي اللي...
+
+514
+00:50:47,000 --> 00:50:52,780
+لكن يعني الإسلام لم ينكر، لم ينكر على أن تختار
+
+515
+00:50:52,780 --> 00:50:57,540
+الفتاة، إذا أرادت الفتاة، كان لها رأي، لكن Zmelko
+
+516
+00:50:57,540 --> 01:00:03,800
+أشار إشارة جميلة جداً، وهي قصة يعني فتيات شعيب، ابنتي
+
+517
+00:51:03,800 --> 01:00:09,060
+شعيب اللي سقى لهما موسى عليه السلام، قالت إحداهما يا
+
+518
+00:51:09,060 --> 00:51:16,200
+أبت، استأجره، إن خير من استأجرته القوي الأمين، فمباشرة
+
+519
+00:51:16,200 --> 00:51:24,720
+يعني عرض شعيب على موسى عليه ال��لام: أن أزوجك
+
+520
+00:51:24,720 --> 00:51:28,460
+إحدى ابنتَيْ، على أن تأجراني ثمانية حجّاج
+
+521
+00:51:28,780 --> 00:51:33,720
+وبالتالي المفسرون قالوا: إنه كأن الوالد شعيب فهم
+
+522
+00:51:33,720 --> 00:51:41,660
+رغبة ابنته بالزواج من... لكن كان ذلك بأدب، كان ذلك
+
+523
+00:51:41,660 --> 00:51:46,280
+بثوب مغلف، يعني نحن لا نقول أن الابنة تروح تقول
+
+524
+00:51:46,280 --> 00:51:49,580
+لأبوها: اسمع، أنا بدي فلان، روح خاطبه لي! بدي إياه غصب
+
+525
+00:51:49,580 --> 00:51:53,500
+عنك؟ بدي إياه غصب عن أهله؟ بدي أروح ألتقي أنا ويا...
+
+526
+00:51:53,500 --> 00:51:58,420
+هذا ما يُبْصَر، يعني كما ممكن يعني ال... بعض الناس ال...
+
+527
+00:51:58,420 --> 00:52:02,060
+...يعني الذين لا يتقيدون بشرع ولا بخلق، ممكن أن
+
+528
+00:52:02,060 --> 00:52:06,620
+يفعلوا، ويلتقوا مع بعض، وبدهم يتزوجوا بقصة حب وإلى
+
+529
+00:52:06,620 --> 00:52:12,010
+غير ذلك، هذا كلام مرفوض طبعاً في ديننا وفي عرفنا، لكن
+
+530
+00:52:12,010 --> 00:52:19,510
+من الممكن أن الفتاة تختار، سواء برفضها أو بالإشارة
+
+531
+00:52:19,510 --> 00:52:24,750
+لوالدها، وأنا حقيقة بقول: إن أحياناً العادات
+
+532
+00:52:24,750 --> 00:52:30,490
+والتقاليد تُقيّد كثيراً، العادات، لِبَقْص ان يكون هناك
+
+533
+00:52:30,490 --> 00:52:37,400
+صراحة بين الأبوين وبين الفتاة، وخاصة الأم، وتتفهم
+
+534
+00:52:37,400 --> 00:52:43,020
+رغبة بنتها، وما المواصفات التي تريدها، ولماذا
+
+535
+00:52:43,020 --> 00:52:48,260
+تَرفُضُ فلاناً، ولماذا ترغب بفلان، لكن حقيقة الإسلام يُرَبِّي
+
+536
+00:52:48,260 --> 00:52:54,000
+الفتاة على... كما يُرَبِّيها على الحق، أيضاً يُرَبِّيها على حسن
+
+537
+00:52:54,000 --> 00:53:01,170
+الأداب، وعلى الحياء، والفتاة بطبعها حَيِيّة، لكن يعني
+
+538
+00:53:01,170 --> 00:53:08,090
+قصة خديجة هنا، يعني خديجة كانت كبيرة في السن، يعني
+
+539
+00:53:08,090 --> 00:53:10,270
+حينما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم، كان عمرها
+
+540
+00:53:10,270 --> 00:53:15,590
+جداً، أربعين عاماً، وتزوجت من اثنين قبلها، ويختلف
+
+541
+00:53:15,590 --> 00:53:20,230
+قصتها عن فتاة لسه عمرها سبعة عشر أو ستة عشر أو
+
+542
+00:53:20,230 --> 00:53:24,710
+ثمانية عشر سنة، لا تستطيع أن تفعل مثل ما فعلته خديجة
+
+543
+00:53:24,710 --> 00:53:29,430
+رضي الله عنها، وبعدين يعني خديجة لم تفعل شيئاً
+
+544
+00:53:29,430 --> 00:53:36,710
+منكراً ولا مستنكراً، إنما يعني صنعت حيلة لكي تقنع
+
+545
+00:53:36,710 --> 00:53:41,070
+والدها بالأمر، وتزوجت بأمر والدها
+
+546
+00:53:44,270 --> 00:53:51,250
+فطيب يعني خلينا ننتقل ل...ل...في زواجه صلى الله
+
+547
+00:53:51,250 --> 00:53:55,120
+عليه وسلم بخديجة، هو رد على شبهة، لكن قبل ذلك بنقول
+
+548
+00:53:55,120 --> 00:54:00,940
+أنه يعني تجارته في مهن، خديجة استمرار لحياة
+
+549
+00:54:00,940 --> 00:54:05,700
+الكدح والعمل، وامتهان المهن، وتأكيد لما قلناه سابقاً
+
+550
+00:54:05,700 --> 00:54:09,800
+أن النبي صلى الله عليه وسلم نشأ على الاعتماد على
+
+551
+00:54:09,800 --> 00:54:15,320
+الذات، والتجارة، والرعي، والأغنام، وكل الصناعة والمهن
+
+552
+00:54:15,320 --> 00:54:19,040
+ليست عيباً بل هي شرف للمؤمن
+
+553
+00:54:20,220 --> 00:54:25,520
+طيب، الآن النبي عليه الصلاة والسلام لم يتزوج خديجة
+
+554
+00:54:25,520 --> 00:54:37,640
+وحدها، وإنما له عدة زوجات، تسع زوجات، والمستشرقون
+
+555
+00:54:37,640 --> 00:54:42,060
+أخذوا من هذا شبهة، إن النبي عليه الصلاة والسلام رجل
+
+556
+00:54:42,060 --> 00:54:48,290
+شهواني، لو إحنا بدنا نتساقط شوية هيك يعني مع الفكرة
+
+557
+00:54:48,290 --> 00:54:53,790
+ربما تجد قبولا عند بعض الأذهان، شو يعني تزوج تسعاً؟
+
+558
+00:54:53,790 --> 00:54:56,590
+طيب إحنا في مجتمعنا اللي بيتزوج اثنتين، بيقولوا عنه
+
+559
+00:54:56,590 --> 00:55:03,050
+إيه؟ اه، رجل نسوانجي، يعني يعني بيتزوج ثلاثاً، بيتزوج
+
+560
+00:55:03,050 --> 00:55:08,870
+أربعاً، كان بيقول لك: والله يا ده يعني... اه يعني بيحب
+
+561
+00:55:08,870 --> 00:55:14,430
+النساء، يعني علشان كده بيتزوج، طيب واحد تزوج تسعاً يعني؟
+
+562
+00:55:16,550 --> 00:55:22,570
+يعني كيف بدنا ننفي، أو بدنا نقبل كلام المستشرقين
+
+563
+00:55:22,570 --> 00:55:30,270
+وما فهمهم، إن أنا بس أنا رجل شهواني، طيب
+
+564
+00:55:30,270 --> 00:55:33,850
+نسمع لناس جديدة، نسمع... اه، تفضل... في عدة أوجه
+
+565
+00:55:33,850 --> 00:55:45,170
+يعني... اه... اه... اه... اه... اه... اه
+
+566
+00:55:45,170 --> 00:55:45,650
+اه... اه... اه... اه... اه... اه... اه... اه... اه
+
+567
+00:55:45,650 --> 00:55:45,690
+اه... اه... اه... اه... اه... اه... اه... اه... اه
+
+568
+00:55:49,030 --> 00:55:53,990
+طيب، جيد، هذا جواب. غيره، فضل. ما تزوج النبي صلى
+
+569
+00:55:53,990 --> 00:55:57,750
+الله عليه وسلم النساء إلا ليعينوه على هم الدعوة، و
+
+570
+00:55:57,750 --> 00:56:03,890
+ليساندوه في دعواته، يعني ما تزوج مثلاً شهر أو عشر
+
+571
+00:56:03,890 --> 00:56:07,170
+سنوات... كان إيه؟
+
+572
+00:56:13,360 --> 00:56:16,240
+اه، بيقول لك: يعني إذا كان بده يُعينه على ذلك، وكان
+
+573
+00:56:16,240 --> 00:56:25,220
+خلى هذا تساؤلاً، يعني مثلاً... إذا توفي تزوج... لا كيف؟
+
+574
+00:56:25,220 --> 00:56:30,420
+طيب إحنا خلّينا إيه؟ خلينا بدنا الرد على هذه
+
+575
+00:56:30,420 --> 00:56:36,980
+الشبهة من خلال زواجه من خديجة...  يُسَانِدُوه؟
+
+576
+00:56:40,510 --> 00:56:44,490
+أنت كمان بتقول يعني إن لو كان الزوج على شكل أنه هو
+
+577
+00:56:44,490 --> 00:56:48,050
+شهواني، كان الزوج أحد أكبر منه أصلاً، لإن هو الواحد
+
+578
+00:56:48,050 --> 00:56:51,130
+بيكون، وبده وأنت صغير ت... تساعد يعني... يعني زي
+
+579
+00:56:51,130 --> 00:56:54,430
+ما تَفْهَم، يكون الواحد ساند... مش يُسانِده، يعني يقدر
+
+580
+00:56:54,430 --> 00:56:56,770
+يتحرك مع بعض، يفهم مع بعض الحركات اللي بيساعدهم
+
+581
+00:56:56,770 --> 00:57:01,190
+أكبر منه؟ يعني النقطة الأولى أنه لما النبي صلى الله
+
+582
+00:57:01,190 --> 00:57:03,450
+عليه وسلم تزوج، كان عمره خمسة وعشرين عاماً، خديجة كان
+
+583
+00:57:03,450 --> 00:57:07,850
+عمرها أربعين عاماً، كانت تكبره بخمسة عشر عاماً، مين
+
+584
+00:57:07,850 --> 00:57:12,130
+فيكم بيقبل يتزوج واحدة أكبر منه بخمسة عشر سنة،
+
+585
+00:57:12,130 --> 00:57:17,730
+بسنتين، جدة، يعني جدة يعني، في حدّ برضه يتزوج واحدة
+
+586
+00:57:17,730 --> 00:57:25,610
+جدة؟ وبعدين كمان تزوجها يعني وهي أرملة، تزوجت قبله
+
+587
+00:57:25,610 --> 00:57:31,430
+باثنين، لم تكن بكراً، فلو كان رجلاً شهوانياً، يعني كان
+
+588
+00:57:31,430 --> 00:57:41,850
+تزوج بكراً، كان تزوج يعني أكثر من واحدة، في هذه كمان
+
+589
+00:57:41,850 --> 00:57:47,450
+نقطة أنه عاش مع خديجة رضي الله عنها خمسة وعشرين
+
+590
+00:57:47,450 --> 00:57:51,610
+عاماً، لم يتزوج عليها أحداً
+
+591
+00:57:54,910 --> 00:57:58,170
+يعني لما توفيت خديجة، كان عمر النبي صلى الله عليه
+
+592
+00:57:58,170 --> 00:58:03,430
+وسلم خمسين عاماً، لأنه توفيت يعني قبل الهجرة بثلاث
+
+593
+00:58:03,430 --> 00:58:08,290
+سنين، أربع، يعني عاش معها خمسة وعشرين عاماً، يعني جديش
+
+594
+00:58:08,290 --> 00:58:16,690
+صار عمره؟ خمسين، طيب علمياً وعرفياً، شهوة الرجل بتكون
+
+595
+00:58:16,690 --> 00:58:22,270
+يعني أوجهتها في وقتاش، يعني في فترة العشرينيات والثلاثينيات، يعني
+
+596
+00:58:22,270 --> 00:58:27,030
+لما بيصل خمسين، يعني خلاص، يعني
+
+597
+00:58:27,030 --> 00:58:31,810
+الشهوة بتبدأ إيه؟ تخف، فلو واحد بده يعني يتزوج ويكون
+
+598
+00:58:31,810 --> 00:58:35,830
+رجل شهواني، هي هذه الفترة الخاصة بقى، واللي
+
+599
+00:58:35,830 --> 00:58:39,750
+...اللي...اللي بتشجع إلى أنه بده يتزوج كثيراً من
+
+600
+00:58:39,750 --> 00:58:45,490
+النساء، طيب هذه الفترة ما تزوج فيها أحداً، اه أخونا
+
+601
+00:58:45,490 --> 00:58:49,620
+بده يقول شغلة، تفضل، الرسول صلى الله عليه وسلم كان
+
+602
+00:58:49,620 --> 00:58:53,240
+يتزوج لتحقيق هدف معين، يعني تزوج صفية بنت حيّي بن
+
+603
+00:58:53,240 --> 00:58:56,340
+الأخطب، ليشجع المسلمين على التزوج من... من
+
+604
+00:58:56,340 --> 00:58:59,300
+اليهوديات اللي...اللي...اللتي أسْلَمْنَ يعني، و
+
+605
+00:58:59,300 --> 00:59:02,940
+تزوج مارية القبطية، كذلك نفس ال...نفس الهدف، فكان
+
+606
+00:59:02,940 --> 00:59:07,140
+عند...في كل زواج له في يعني هدف يريد تحقيقه أو
+
+607
+00:59:07,140 --> 00:59:11,530
+يريد تشجيع المسلمين على فعل كذا، جميل، يعني هذا
+
+608
+00:59:11,530 --> 00:59:14,550
+النقطة الأخيرة اللي بنقولها، الآن إحنا ردّينا من
+
+609
+00:59:14,550 --> 00:59:17,810
+خلال زوا
+
+667
+01:04:22,730 --> 01:04:35,210
+الحجارة على عاتقِهِ وعاتقِ اللي هو هذه النتفة رأى
+
+668
+01:04:35,210 --> 01:04:46,720
+عمهُ العباس فقال له: لو أنك رفعتَ إزاركَ وجعلتهُ على
+
+669
+01:04:46,720 --> 01:04:52,920
+عاتقك تحت الحجر، يعني واضح أن المسلم كانَ أَيْه،
+
+670
+01:04:52,920 --> 01:04:59,600
+الإِزار طبعاً هو قطعة القماش التي تُلفُّ على جسم
+
+671
+01:04:59,600 --> 01:05:05,680
+الإنسان من صرته إلى رجليهِ، يستر عورته يعني
+
+672
+01:05:05,680 --> 01:05:10,420
+بتعرفوا الحاج اللي لباس الإحرام، الإِزار هو عبارة عن
+
+673
+01:05:10,420 --> 01:05:14,740
+الإِزار اللي تحت، ويعني المنشفة اللي فوق، بنَفّهُ على
+
+674
+01:05:14,740 --> 01:05:19,820
+جسمه، لكن لأنهم بيعملوا، فإنّ بسلام، على ما يبدو أنه
+
+675
+01:05:19,820 --> 01:05:27,860
+لم يكن يلبسوا إلا إزاراً، فكان يضع الحجارة على كتفهِ
+
+676
+01:05:27,860 --> 01:05:31,980
+يعني على اللحم، فأمهُ أشفق عليه، قال له: لو أنكَ حطيتَ
+
+677
+01:05:31,980 --> 01:05:37,840
+أَيْه إزاركَ، ترفعه هيك، وتخفف شوية عن أَيْه؟ عن جلدك
+
+678
+01:05:37,840 --> 01:05:45,380
+فاستجاب لذلك النبي صلى الله عليه وسلم، يعني رفعَ
+
+679
+01:05:45,380 --> 01:05:53,380
+شيئاً من إزاره لكي يُطبّقَ قولَ عمهِ العباس، فَثَقَبَ سريعاً
+
+680
+01:05:53,380 --> 01:05:58,120
+على الأرض، فما رُؤِيَ بعدها عرياناً
+
+681
+01:06:00,440 --> 01:06:04,740
+فربنا تبارك وتعالى حافظهُ، كما حافظهُ من مثلةٍ في رعي
+
+682
+01:06:04,740 --> 01:06:11,700
+الأغنام، حافظهُ هنا أيضاً من أن يَرْعَى عرياناً، وأن تتَبَدّى
+
+683
+01:06:11,700 --> 01:06:21,280
+عورته أمام الرجال، ولم يرفع إزاره، وستر نفسه بذلك
+
+684
+01:06:22,040 --> 01:06:25,620
+طبعاً هذه مرة أخرى بيقول أن ربنا تبارك وتعالى كانَ
+
+685
+01:06:25,620 --> 01:06:32,620
+يَحفظُ ويرعى في الجاهلية قبل الإسلام، مع أن واحداً
+
+686
+01:06:32,620 --> 01:06:36,740
+ممكن، طيب بيقول لك: مش مؤاخذة يعني، لسة ما جاءَ الإسلام،
+
+687
+01:06:36,740 --> 01:06:42,160
+لكنّه في الإسلام سينهى عن إبداء العورات، ويأمر بالسّتر
+
+688
+01:06:42,160 --> 01:06:47,560
+وطبعاً لأن لا يُقال له: إنكَ والله خالفتَ ذلكَ في
+
+689
+01:06:47,560 --> 01:06:51,920
+حياتكَ، إحنا شفنا عورتكَ وأنتَ بتشتغل كذا، فرَبُّنا
+
+690
+01:06:51,920 --> 01:06:57,300
+عصمهُ من ذلكَ عصمةً كبيرة، وهذه حادثةٌ أخرى، يعني
+
+691
+01:06:57,300 --> 01:07:02,320
+حادثةٌ ثانيةٌ في مثل رعي الأغنام، وفي مشاركتهِ بناء
+
+692
+01:07:02,320 --> 01:07:03,260
+الكعبة
+
+693
+01:07:06,320 --> 01:07:14,740
+أيضاً كانت مشاركتهُ لم تكن مشاركةً عادية، مش مشاركة
+
+694
+01:07:14,740 --> 01:07:19,620
+يعني مجرد واحد يعني بيشارك، زيادة عدد، يعني إنما
+
+695
+01:07:19,620 --> 01:07:27,980
+كانت مشاركة مميزة، أيش التمييز فيها؟
+
+696
+01:07:27,980 --> 01:07:35,440
+بعد ما تم بناء الكعبة، اختلفَ العربُ، من يريدُ أن يضعَ
+
+697
+01:07:35,440 --> 01:07:39,940
+الحجر الأسود في مكانهِ، الحجر الأسود له قدسيةٌ عندَ
+
+698
+01:07:39,940 --> 01:07:45,420
+العرب، وكل قبيلة تريدُ زعيمها أن هو الذي يمسكَ الحجرَ
+
+699
+01:07:45,420 --> 01:07:49,680
+الأسودَ ويحطّهُ في مكانهِ، لِينالوا بذلكَ شرفَ وضعِ
+
+700
+01:07:49,680 --> 01:07:55,240
+الحجر الأسود، حتى
+
+701
+01:07:55,240 --> 01:08:01,400
+تَنَادَوْا بالسلاح، العصبية القبلية موجودة عند العربِ
+
+702
+01:08:01,400 --> 01:08:05,680
+وجاهزين أي شغلة بدها تطول، كل واحد أسلحته وبدها تطول
+
+703
+01:08:05,680 --> 01:08:13,740
+بمعركة، فما كان من أحد منهم إلا أن قال: ما رأيكم أنْ
+
+704
+01:08:13,740 --> 01:08:19,640
+نَحْكُمَ أولَ قادمٍ علينا، يعني إحنا يعني بدل ما نتقتل و
+
+705
+01:08:19,640 --> 01:08:23,860
+بدل ما نسيل دمنا، خلينا يعني يعني زي القرعة مثلاً
+
+706
+01:08:23,860 --> 01:08:31,070
+خلينا نتفق على حل، أيش الحل؟ طب نَحْكُمْ.. نَحْكُمْ مَنْ؟
+
+707
+01:08:31,070 --> 01:08:34,990
+يعني خليها هيك.. أول واحد بيجي من الطريق يحكمه..
+
+708
+01:08:34,990 --> 01:08:38,630
+ما حدش عارف مين اللي جاي.. إيش رأيكم؟ فاتفقوا على
+
+709
+01:08:38,630 --> 01:08:44,390
+ذلك.. فإذا بأول قادم هو محمد بن عبد الله الصادقُ
+
+710
+01:08:44,390 --> 01:08:52,790
+الأمين، فَاستَبْشَرُوا خيراً.. هذا الصادقُ الأمينُ.. كانوا
+
+711
+01:08:52,790 --> 01:08:56,510
+يعني هكذا يُلقّبونهُ.. طب شو بتسوي النبي عليه الصلاة
+
+712
+01:08:56,510 --> 01:09:02,670
+والسلام؟ ما ضاعش لـَأ.. كل القبائل العربية بدها تحمل هيَ
+
+713
+01:09:02,670 --> 01:09:09,850
+الحجر الأسود، طب بده يحكم لمين؟ بده يحكم لقبيلة
+
+714
+01:09:09,850 --> 01:09:12,990
+كده؟ طب ليش ما حكمش لقبيلته؟ قبيلته راح تزعل منه..
+
+715
+01:09:12,990 --> 01:09:17,610
+بنا وشِ طيب
+
+716
+01:09:17,610 --> 01:09:22,820
+بده يحكم لقبيلة ثانية على أي أساس؟ فما كان منهُ صلى
+
+717
+01:09:22,820 --> 01:09:27,500
+الله عليه وسلم، وهذا طبعاً قبل الإسلام، إلا أنْ خلعَ
+
+718
+01:09:27,500 --> 01:09:33,100
+رداءه الشريفَ ووضعهُ على الأرض، وأمسكَ بالحجر الأسودَ
+
+719
+01:09:33,100 --> 01:09:37,760
+ووضعهُ على الرداء، ونادى كل زعيم قبيلة أن يمسكَ بطرف
+
+720
+01:09:37,760 --> 01:09:39,540
+من الرداء، وقال: احملوا جميعاً
+
+721
+01:09:43,700 --> 01:09:48,880
+ثم لما وضعوه في مكانهِ، جاء المكانُ هو وضع الحجر بيدهِ صلى
+
+722
+01:09:48,880 --> 01:09:55,360
+الله عليه وسلم، وصارَ الجميعُ أنهم شاركوا جميعاً في وضعِ
+
+723
+01:09:55,360 --> 01:09:59,760
+الحجر الأسود، كلهم نالوا هذا الشرف، ودرأ دماءَ العربِ
+
+724
+01:09:59,760 --> 01:10:04,220
+وفي
+
+725
+01:10:04,220 --> 01:10:08,420
+ذلكَ، يعني معنى في قمةِ الروعةِ
+
+726
+01:10:10,580 --> 01:10:13,260
+إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم استطاع أن يحلّ
+
+727
+01:10:13,260 --> 01:10:17,700
+مشكلة العرب التي
+
+728
+01:10:17,700 --> 01:10:21,860
+تَنَادَوْا عليها بالسلاح، وكادت أن تسيلَ منها الدماءُ
+
+729
+01:10:21,860 --> 01:10:31,440
+بهذه العبقرية، وبهذا الفعل البسيط، فما بالكم
+
+730
+01:10:31,440 --> 01:10:38,200
+بالإسلام؟ فما بالكم حينما يكون نبيهُ مُسْلِماً؟ وهذا
+
+731
+01:10:38,200 --> 01:10:42,180
+واضح طبعاً في قول الله عز وجل: لو أنْفَقْتَ ما في الأرضِ
+
+732
+01:10:42,180 --> 01:10:47,000
+جميعاً ما ألْفَتَ بين قلوبهم، ولكن الله ألفَ بينهم
+
+733
+01:10:47,000 --> 01:10:54,060
+الإسلام وحده يا كرام هو من يوحدُ الأمةَ، الإسلام وحدهُ
+
+734
+01:10:54,060 --> 01:11:00,040
+هو من يجمع الأمة، حيقول واحد: والله طب ليش يعني؟
+
+735
+01:11:00,040 --> 01:11:04,100
+ليش الإسلام اللي ممكن يوحد الأمة؟ طبعاً أنا بتكلم
+
+736
+01:11:04,100 --> 01:11:05,280
+عن الأمة الإسلامية
+
+737
+01:11:11,620 --> 01:11:16,660
+ليش؟ الآن أنا إليّ رأيٌ، وأنتَ إليكَ رأيٌ، شو اللي بده
+
+738
+01:11:16,660 --> 01:11:22,600
+يُجْنِعُنا لبعض؟ هذا رأيٌ بِيَبْنِيْقُ، بيحقق مصلحتي، وأنتَ
+
+739
+01:11:22,600 --> 01:11:27,460
+بيحقق مصلحتكَ، وهذا بيحقق مصلحته، وهذا بيحقق مصلحته
+
+740
+01:11:27,460 --> 01:11:34,960
+شو بدّه يجمعنا؟ ومصالح متعارضة؟ مش هنتفق، لكن لما
+
+741
+01:11:34,960 --> 01:11:39,600
+بيجي الإسلام، كلام رب العالمين
+
+742
+01:11:42,520 --> 01:11:48,960
+الذي بأمرنا جميعاً، ولا يستطيع أحدٌ أن يقولَ لا للهِ
+
+743
+01:11:48,960 --> 01:11:54,660
+عز وجل، ولشرع الله، وهذا الشرع هو الذي يحقق مصلحة
+
+744
+01:11:54,660 --> 01:11:58,680
+الجميع، حينها
+
+745
+01:11:58,680 --> 01:12:05,200
+الإسلام يكون قادرًا على التجميع، ويمكن إحنا بنعيش هذه
+
+746
+01:12:05,200 --> 01:12:10,280
+المعاني بشكل يومي، اتخيلوا
+
+747
+01:12:10,280 --> 01:12:11,820
+معايا، منظر الأذان
+
+748
+01:12:14,490 --> 01:12:19,490
+بيجي الأذان، بيلاقي الناس بتطلع من بيوتها ومتاجرها
+
+749
+01:12:19,490 --> 01:12:26,390
+وشوارعها، تتوجه لوين؟ للمسجد، لو اجى واحد بكاميرته
+
+750
+01:12:26,390 --> 01:12:29,570
+وبيعرفش حاجة عن الإسلام، ويعني وشاف ناس بتوجه
+
+751
+01:12:29,570 --> 01:12:35,030
+لمكان، أخد الكاميرا وقاعد يصور، لاجى كل واحد بيدخل
+
+752
+01:12:35,030 --> 01:12:40,100
+بيخلع حذائه وبيحطه في مكان معدل الأحذية، بدخل
+
+753
+01:12:40,100 --> 01:12:46,240
+بتوجه على القبلة، بصلي ركعتين، بنتظر الصلاة، بيجي
+
+754
+01:12:46,240 --> 01:12:49,860
+بعد شوية بيقيموا الصلاة، بيجي واحد بيتقدم، بيجي في
+
+755
+01:12:49,860 --> 01:12:55,080
+إمام، كلهم بصفوا أسطر، ما حدش بيعلمهم كيف يصَفُّوا،
+
+756
+01:12:55,080 --> 01:12:59,030
+بيقول: الله أكبر، كلهم بيقولوا وراه: الله أكبر، يعني
+
+757
+01:12:59,030 --> 01:13:03,270
+الله أكبر، بيركع، بيركعوا، والله أكبر، بيسجدوا، لمنْ
+
+758
+01:13:03,270 --> 01:13:06,470
+حميده، الله أكبر، بيسجدوا وبيقوموا، كلهم بيعملوا نفسَ
+
+759
+01:13:06,470 --> 01:13:13,330
+الشغل، بتخلص الصلاة بيصَحِّبوا حالهم، كل واحد وبيروح، و
+
+760
+01:13:13,330 --> 01:13:15,770
+بعدين كل واحد على متجره وعلى شغله، اللي ببيع، اللي
+
+761
+01:13:15,770 --> 01:13:20,950
+باشترِ اللي كذا، طب شو وحدّهم؟ شو خلّاهم كلهم يفعلوا
+
+762
+01:13:20,950 --> 01:13:27,860
+هذا الأمر؟ ليش كلهم ردّوا على الإمام؟ رغم أن الإمام
+
+763
+01:13:27,860 --> 01:13:33,340
+ممكن يكون مش من نفس العيلة، ممكن يكون واحد من
+
+764
+01:13:33,340 --> 01:13:38,580
+المأمومين، يعني مش كبير، طيب هو والإمام، ومع ذلك
+
+765
+01:13:38,580 --> 01:13:42,620
+لما بيقول: الله أكبر، بيقولوا وراه: الله أكبر، شو اللي
+
+766
+01:13:42,620 --> 01:13:46,120
+خلاه يعمل هيك؟ جاء بالفعل، إنما جوع للإمام اللي
+
+767
+01:13:46,120 --> 01:13:49,870
+يُتَمّ به، لو أنا ما ردّيتش على الإمام صلاتي باطلة، لو أنا
+
+768
+01:13:49,870 --> 01:13:52,950
+ما رحتش أصلي الجمعة في الجامع ما أعرفش إيه، لصلاة، لو
+
+769
+01:13:52,950 --> 01:13:57,210
+أنا ما رحتش أحج وألبس ملابس الإحرام، وأنا أعمل مع
+
+770
+01:13:57,210 --> 01:14:02,010
+اتنين، تلاتة، أربعة ملايين في مكان واحد، نفس اللباس
+
+771
+01:14:02,010 --> 01:14:05,170
+ونفس التلبية ونفس اللي.. طب شو خلّاه يعمل كل
+
+772
+01:14:05,170 --> 01:14:11,210
+هذا من كل أقطار الدنيا؟ إنّه هذا أمر الله، إذا يعني
+
+773
+01:14:11,210 --> 01:14:15,530
+شرع الله عز وجل هو الذي وحدَ الناس، لكن إحنا متعودين
+
+774
+01:14:15,530 --> 01:14:21,030
+إنّا بنطبّق شرع ربنا في بعض الأمور التعبدية، الصلاة
+
+775
+01:14:21,030 --> 01:14:27,590
+الأذان، الحج، الصيام، شوفوا مثلاً كلنا بنفطر مع بعض
+
+776
+01:14:27,590 --> 01:14:34,870
+كلنا ساعة المغرب، كلنا قاعدين بنستنى، الله أكبر، جاءَ
+
+777
+01:14:34,870 --> 01:14:39,510
+الله أكبر، كِلَّاشْ بنشرب وبناكل التمر وكذا، وفي
+
+778
+01:14:39,510 --> 01:14:45,340
+حدّ بأخر طبقة، في السحور، كل واحد إيه؟ بنقول الله أكبر
+
+779
+01:14:45,340 --> 01:14:51,040
+في حدّ بالسجن بياكل؟ طب شو اللي وحدّنا؟ يعني الإسلام
+
+780
+01:14:51,040 --> 01:14:54,720
+وحدّنا، إحنا متعودين أن الإسلام يوحدنا في الأمور
+
+781
+01:14:54,720 --> 01:14:59,640
+التعبدية، ليش؟ لأن إحنا في ظنّنا أن الإسلام مجرد صوم
+
+782
+01:14:59,640 --> 01:15:04,920
+وصلاة وحجّة، لكن الإسلام ليس هدفاً، حسبُ الإسلام منهجُ
+
+783
+01:15:04,920 --> 01:15:12,830
+حياة، فلو أنّا طبقنا الإسلام في كل شيءٍ، لأصبحنا أمة
+
+784
+01:15:12,830 --> 01:15:18,810
+واحدة، بل يعني ربنا أوجب علينا، وأن هذه أمتكم أمة
+
+785
+01:15:18,810 --> 01:15:23,810
+واحدة، وأنا ربكم، فاتقون، فالإسلام يوحدُ الأمة، فعلُ
+
+786
+01:15:23,810 --> 01:15:27,350
+النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قبل الإسلام، في وضعه
+
+787
+01:15:27,350 --> 01:15:33,350
+للحجر، ويعني جمع الأمة والقبائل جميعاً على أمر واحد
+
+788
+01:15:33,350 --> 01:15:41,010
+هذا يُدَلِّلُ هذا المعنى بشكل واضح، طيب يعني باقي علينا
+
+789
+01:15:41,010 --> 01:15:47,070
+مسألة في بناء الكعبة، الكعبة كم مرّة بنيت؟ كم مرّة
+
+790
+01:15:47,070 --> 01:15:52,810
+بُنِيَتْ الكعبة على مدار التاريخ؟ اه بدي أسمع.. بدي
+
+791
+01:15:52,810 --> 01:15:59,310
+أسمع صوت عالي، مين.. هاه ما شاركناش؟ بس واحد بدي
+
+792
+01:15:59,310 --> 01:16:04,370
+يقول..  فضل أربع مرات.. ممكن تعدّلنا إياهم؟
+
+793
+01:16:09,970 --> 01:16:15,730
+والعشان  لجِيثِها أربع مرات مكتوبة الملائكةُ
+
+794
+01:16:15,730 --> 01:16:26,970
+وسيدنا آدم، وسيدنا إبراهيم وإسماعيل، وسيدنا محمد
+
+795
+01:16:26,970 --> 01:16:29,790
+طيب
+
+796
+01:16:38,030 --> 01:16:43,770
+الثانية مرة في مقاوش.. كانت الإِعادة فيها مميزة
+
+797
+01:16:43,770 --> 01:16:48,770
+قضائيةً واتحادها كثير كثير.. اتحادت فيها اتصالات
+
+798
+01:16:48,770 --> 01:16:52,970
+الزبالة، واتحادت يسيد.. يسيد.. يسيد بن معاوية أنا
+
+799
+01:16:52,970 --> 01:16:58,490
+مفهوم.. اتحادت فيهم الزبالة إنهم يعيشوا بناءها و
+
+800
+01:16:58,490 --> 01:17:01,430
+يتقعدوها، والله معاك إنّ أنا اتحادت فيها.. اتحادت
+
+801
+01:17:01,430 --> 01:17:07,910
+الحجاج في المجلس التَّقَاطِي بعد اتصال واتحاد، طيب
+
+802
+01:17:07,910 --> 01:17:12,430
+الله يليك الخير، شوفوا، صلى على رسول الله، هو إِكْرام
+
+803
+01:17:12,430 --> 01:17:20,850
+يعني الثابت الصحيح أنها بنيت أربع مرات، لكن هناك في
+
+804
+01:17:20,850 --> 01:17:28,430
+بعض الكتب التاريخية يزيد على أربع مرات، ويقولون أنه
+
+805
+01:17:28,430 --> 01:17:32,530
+في خمسة وستة، في قول زي ما قال زميلكوا أنه بنتها
+
+806
+01:17:32,530 --> 01:17:38,770
+الملائكة، وفي قولٍ أنّه بُنِيَ في زمن نوح عليه السلام، لكن
+
+807
+01:17:38,770 --> 01:17:44,090
+هذا يعني لا دليلَ عليه، أما الثابتُ الذي عليه الدليلُ
+
+808
+01:17:44,090 --> 01:17:51,230
+هي أربع مرات، المرة الأولى كانت زمن إبراهيم عليه
+
+809
+01:17:51,230 --> 01:17:57,890
+السلام، وهذا واضح في القرآن، يعني وإذْ يَرْفَعُ إبراهيمُ
+
+810
+01:17:57,890 --> 01:18:02,710
+القواعدَ من البيتِ، وإسماعيلُ، وربنا تَقَبّلَ منهُ، فَجَاءَ في
+
+811
+01:18:02,710 --> 01:18:07,450
+السنةِ يعني أن إبراهيم عليه السلام قال لولدهِ
+
+812
+01:18:07,450 --> 01:18:12,960
+إسماعيل: إن الله أمرني بأمر، قال له: افعل ما أمركَ
+
+813
+01:18:12,960 --> 01:18:18,360
+ربّك، قال: وتعينني، قال: وأعينكَ، قال: إن الله أمرني أنْ
+
+814
+01:18:18,360 --> 01:18:24,060
+أبني هنا بيتاً، فأخذ إبراهيم عليه السلام يبني
+
+815
+01:18:24,060 --> 01:18:28,520
+وإسماعيل عليه السلام يُساعِدُه في نقل الحجارة، وخلطِ
+
+816
+01:18:28,520 --> 01:18:33,760
+الطين واللبن، حتى يبني هذا المسجد، فكانت هذه أولُ
+
+817
+01:18:33,760 --> 01:18:36,520
+مرةٍ يُبْنَى فيها الكعبةُ
+
+818
+01:18:39,950 --> 01:18:46,810
+المرة ا��ثانية اللي هي فيها قريش، بناء قريش، ومشاركةُ
+
+819
+01:18:46,810 --> 01:18:50,850
+النبي صلى الله عليه وسلم في هذا البناء، إلا أن قريشاً
+
+820
+01:18:50,850 --> 01:18:56,110
+لم تُعِدْ بناءَ الكعبة كما كانت
+
+821
+01:18:56,110 --> 01:19:02,770
+لم تُعِدْ بناءَ الكعبة كما كانت، فقَصَّرُوا بنائه، قريش شو
+
+822
+01:19:02,770 --> 01:19:07,050
+سوّوا قلّلوه
+
+823
+01:19:07,050 --> 01:19:19,330
+من الطول، من طول الكعبة، قَصَّرُوهُ، و
+
+824
+01:19:19,330 --> 01:19:23,450
+قلّلوا من سعتهِ
+
+825
+01:19:23,450 --> 01:19:26,750
+حجر
+
+826
+01:19:26,750 --> 01:19:33,530
+الذي يُسَمّى بحجر الكعبة أو حجر إسماعيل، هذا جعلوهُ
+
+827
+01:19:33,530 --> 01:19:38,190
+خارجَ الكعبة، جَلَّلُوا في مساحة البناء
+
+828
+01:19:41,900 --> 01:19:51,5
+
+889
+01:26:05,660 --> 01:26:12,840
+كان أساس إبراهيم وبُني عليه أساسا طبعا
+
+890
+01:26:12,840 --> 01:26:20,100
+تعرفوا عبد الله بن الزبير بعد ذلك قُتل وجاء
+
+891
+01:26:20,100 --> 01:26:26,270
+الحجاج أميرا في عهد عبد الملك بن مروان، طبعا صاروا
+
+892
+01:26:26,270 --> 01:26:29,570
+أكم...أكم مرة هالجيت؟ صاروا ثلاث مرات، الآن
+
+893
+01:26:29,570 --> 01:26:35,010
+الرابعة، لما صار الحجاج أميرا على مكة في عهد
+
+894
+01:26:35,010 --> 01:26:40,610
+عبد الملك بن مروان وجاء وراه أن الكعبة قد يعني بُنيت
+
+895
+01:26:40,610 --> 01:26:46,390
+والذي بنَها عبد الله بن الزبير فأرسل إلى عبد الملك
+
+896
+01:26:46,390 --> 01:26:52,170
+مغريا لعبد الملك بن مروان كان الخليفة أنه يعني أن
+
+897
+01:26:52,170 --> 01:26:56,110
+عبد الله بن الزبير استشار العدول من أهل مكة وفعل
+
+898
+01:26:56,110 --> 01:27:01,510
+وفعل كذا وكذا وصفله، شو اللي فعل؟ وكأنه بده يستفزه
+
+899
+01:27:01,510 --> 01:27:06,330
+يقوله يعني عبد الله بن الزبير كان بيعمل شغلات، اعمل
+
+900
+01:27:06,330 --> 01:27:09,030
+الكعبة اللي هي قبلة المسلمين دون أن يستشير
+
+901
+01:27:09,030 --> 01:27:17,390
+الخليفة، كان عبد الملك بن مروان الخليفة يعني
+
+902
+01:27:17,390 --> 01:27:24,130
+لسنا من تطليخ ابن الزبير في شيء، إحنا يعني ما بنشتغلش
+
+903
+01:27:24,130 --> 01:27:31,070
+تحت أمر ابن الزبير، وأمره أن ينقض الكعبة، يهدمها
+
+904
+01:27:31,070 --> 01:27:39,610
+ويبنيها من جديد، وشو قاله؟ قال: أما ما زاد من طوله
+
+905
+01:27:39,610 --> 01:27:40,130
+فأبقه
+
+906
+01:27:43,010 --> 01:27:48,230
+وأما ما زاده في الحجر فأرجعه، يعني خليه زي ما
+
+907
+01:27:48,230 --> 01:27:55,270
+بنتها قريش، آه عشان كده الحجر اليوم بنشوفه مش من
+
+908
+01:27:55,270 --> 01:28:02,270
+البيت، مش من الكعبة، برا ال...
+
+909
+01:28:02,270 --> 01:28:09,600
+البابين، أغلق باباً وأجعل باباً، فهو الحجاج في بنائه
+
+910
+01:28:09,600 --> 01:28:15,460
+أرجعه على نفس بناء قريش، اللهم إيه؟ يعني ما كان من
+
+911
+01:28:15,460 --> 01:28:20,080
+طوله أبقه وبقي
+
+912
+01:28:20,080 --> 01:28:25,480
+بناء الحجاج إلى يومنا هذا، طبعا بعد ذلك في الخلافة
+
+913
+01:28:25,480 --> 01:28:31,160
+العباسية أحد الخلفاء أراد أن ينقض الكعبة ويبنيها
+
+914
+01:28:31,160 --> 01:28:36,280
+على أساس إبراهيم فنَشَده الإمام مالك بن أنس قال له
+
+915
+01:28:36,280 --> 01:28:42,780
+نشدتك الرحمة ألا تجعل البيت لعبة بأيدي الملوك، يعني
+
+916
+01:28:42,780 --> 01:28:47,960
+ما اليوم أنت بتيجي، بيجي خليفة بعدك يختلف أنتَ وياك
+
+917
+01:28:47,960 --> 01:28:52,380
+بيصير كل واحد يهدم ويبني ويهدم ويبني، هذا بيت ال...
+
+918
+01:28:52,380 --> 01:28:55,940
+...هذا قبلة المسلمين، ما بيصير إيه يعني كل يوم و
+
+919
+01:28:55,940 --> 01:29:01,260
+إحنا إيه نهدم ونبنيه على المزاج، يعني لا تجعل البيت
+
+920
+01:29:01,260 --> 01:29:06,920
+لعبة بأيدي الملوك، وكان يعني الإمام مالك فقيها في
+
+921
+01:29:06,920 --> 01:29:14,690
+ذلك، أيام ثقة، واستمر البناء...بناء الحجاج إلى يومنا
+
+922
+01:29:14,690 --> 01:29:18,430
+هذ��، وإن شاء الله إلى أن ترث الأرض ومن عليها، يعني
+
+923
+01:29:18,430 --> 01:29:22,470
+هذا البناء اللي أنتم بتشوفوه الكعبة هذا هو بناء
+
+924
+01:29:22,470 --> 01:29:28,790
+الحجاج، لم يحدث فيه أي تغيير، نعم بالنسبة للدكتور
+
+925
+01:29:28,790 --> 01:29:33,990
+اللي مرة واقع، اللي حدث، بس ليه حلوش هو؟ اتفضل، زي
+
+926
+01:29:33,990 --> 01:29:37,950
+لما...لسنا من تطليخ ابن الزبير...آه لسنا من
+
+927
+01:29:37,950 --> 01:29:42,630
+تطليخ ابن الزبير، ما إحنا قلنا يعني...يعني زي ما
+
+928
+01:29:42,630 --> 01:29:48,580
+أنتَ بتقول رأي، يا شي خشو، يا شي الخربطة عادي، فالطيخ
+
+929
+01:29:48,580 --> 01:29:52,740
+يعني إيه تخبط إشي بإشي؟ يعني واحد يقول لك بده نطخلك
+
+930
+01:29:52,740 --> 01:29:56,320
+كافيين يعني، إيش يعني؟ يعني هو يعيك وهو يعيك وهو
+
+931
+01:29:56,320 --> 01:30:00,900
+يعيك، يعني إيه؟ يعني خربطة، يعني لسنا من خربطة ولا
+
+932
+01:30:00,900 --> 01:30:04,420
+رأي ابن الزبير في شيء، مش إحنا ابن الزبير يلعب
+
+933
+01:30:04,420 --> 01:30:12,060
+فينا وأنا الخليفة، أنا اللي لازم أقمر وكده، كما
+
+934
+01:30:12,060 --> 01:30:17,620
+كان أساسه إبراهيم، آه يعني حقق رغبة النبي صلى الله
+
+935
+01:30:17,620 --> 01:30:21,840
+عليه وسلم التي كان يحبها ولم يفعلها خشية أن
+
+936
+01:30:21,840 --> 01:30:26,080
+يفتتن الناس، فبناء عبد الله بن الزبير له البناء
+
+937
+01:30:26,080 --> 01:30:33,860
+الثالث، والحجاج له، والسياسة تمام، يعني نقد، ما في داعي
+
+938
+01:30:33,860 --> 01:30:36,960
+أنه ينقض، يعني عبد الله بن الزبير كان في داعي أن
+
+939
+01:30:36,960 --> 01:30:42,540
+البيت احترق، قريش كان في داعي أن البيت احترق، لكن
+
+940
+01:30:42,540 --> 01:30:46,300
+بناء عبد الملك بن مروان وهدمه للكعبة لم يكن لهما
+
+941
+01:30:46,300 --> 01:30:50,640
+مبرر، سواء إيش أنه أنتم بُنيتوا بغير رأي ولا
+
+942
+01:30:50,640 --> 01:30:56,640
+الخليفة، لأ أهدموا وابنوا من جديد، فهذا الأمر بعد ذلك
+
+943
+01:30:56,640 --> 01:31:02,600
+ندم عبد الملك بن مروان على فعله، لكن يعني أمر
+
+944
+01:31:02,600 --> 01:31:08,360
+وقدّم، لكن رحم الله الإمام مالك بن أنس الذي أحسن
+
+945
+01:31:08,360 --> 01:31:16,820
+في ألا يجعل البيت لعبة بأيدي الملوك، في أي استفسار
+
+946
+01:31:16,820 --> 01:31:17,620
+في المسألة؟
+
+947
+01:31:21,430 --> 01:31:27,710
+الوحدة الثالثة سنتكلم في اختلائه صلى الله عليه
+
+948
+01:31:27,710 --> 01:31:33,330
+وسلم في غار حراء، و
+
+949
+01:31:33,330 --> 01:31:44,030
+كذلك في بدء الوحي وفي مراحل الدعوة، و
+
+950
+01:31:44,030 --> 01:31:53,260
+الدعوة سراً، وأوائل من أسلم، ثم الجهر بالدعوة، هذه
+
+951
+01:31:53,260 --> 01:31:57,700
+الوحدة الثالثة إن شاء الله في المرة القادمة
+
+952
+01:31:57,700 --> 01:31:59,300
+نتناولها جميعاً

PL9fwy3NUQKwZQEOmOybuIB4gZdqdI5HcQ/XyI1bDcdmDY.srt

@@ -0,0 +1,2944 @@
+1
+00:00:10,080 --> 00:00:16,200
+مازلنا أيها الكرام في المواجهات العسكرية مع اليهود
+
+2
+00:00:16,200 --> 00:00:21,720
+في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، تحدثنا باستفادة عن
+
+3
+00:00:21,720 --> 00:00:28,500
+غزوة بني قينقاع وبني النضير وبني قريضة، وبقي لنا
+
+4
+00:00:28,500 --> 00:00:33,860
+أن نتحدث عن بعض الدروس المستفادة من غزوة بني قريضة،
+
+5
+00:00:33,860 --> 00:00:39,780
+ثم ننتقل لغزوة خيبر بإذن الله سبحانه وتعالى. صلوا
+
+6
+00:00:39,780 --> 00:00:47,900
+على رسول الله. في غزوة بني قريضة، ذكرنا بأنهم طلبوا
+
+7
+00:00:47,900 --> 00:00:54,840
+أن يحكم فيهم سعد بن معاذ. ما الذي عرف يهود بني
+
+8
+00:00:54,840 --> 00:00:55,400
+قريضة؟
+
+9
+00:00:58,070 --> 00:01:06,970
+أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد قتلهم، وأن
+
+10
+00:01:06,970 --> 00:01:11,570
+الأمر أشد وأخطر مما كان في يهود بني قينقاع وبني
+
+11
+00:01:11,570 --> 00:01:17,530
+النضير. يعني، الشيء الطبيعي أن يظنوا بني قريضة أن
+
+12
+00:01:17,530 --> 00:01:22,030
+حالهم مثل حال بني قينقاع وبني النضير، أن يخرجوا
+
+13
+00:01:25,940 --> 00:01:34,300
+حصل في حصار بني قريضة أن أبا لبابة ابن المنذر، وهو
+
+14
+00:01:34,300 --> 00:01:42,780
+أحد الصحابة الأجلاء، ومن شهد بدرا، وهو
+
+15
+00:01:42,780 --> 00:01:45,840
+الذي كان جار النبي عليه الصلاة والسلام، هو علي بن
+
+16
+00:01:45,840 --> 00:01:54,740
+أبي طالب، في بعين واحد، كان مجاورا لبني
+
+17
+00:01:54,740 --> 00:02:04,030
+قريضة، يعني جارهم، قريب منهم. فسألوه: ماذا ترى؟ إيش
+
+18
+00:02:04,030 --> 00:02:10,550
+شايف؟ يعني، وضعنا عند محمد؟ إيش سيفعل فينا؟ فأشار
+
+19
+00:02:10,550 --> 00:02:24,860
+إليهم هكذا، إشارة دون كلام، ثم استدرك وقال: إني خانْتُ
+
+20
+00:02:24,860 --> 00:02:35,020
+الله ورسوله. اعتبر أنه بتسريبه هذه الإشارة، رغم أنه
+
+21
+00:02:35,020 --> 00:02:39,560
+واضح أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم أنه
+
+22
+00:02:39,560 --> 00:02:44,400
+سيقتلهم، وواضح أن هذا اجتهاد من أبي لبابة، وأنه
+
+23
+00:02:44,400 --> 00:02:51,970
+تحليل، أنه يعني الذبح. ويمكن أن تفسر على محمل أنه
+
+24
+00:02:51,970 --> 00:02:58,090
+يريد أن يخوفهم حتى يستسلموا، إلا أن أبا لبابة
+
+25
+00:02:58,090 --> 00:03:04,430
+اعتبر لنفسه أن هذه خيانة. فذهب إلى النبي صلى الله
+
+26
+00:03:04,430 --> 00:03:10,830
+عليه وسلم معترفا، وقال: إني خنت الله ورسوله، وإني
+
+27
+00:03:10,830 --> 00:03:17,470
+أتوب، ومن تمام توبتي أن أنخلع من كل مالي لله
+
+28
+00:03:17,470 --> 00:03:23,890
+ورسوله، وأن لا أساكن بني قريضة، أو أن لا أجاور بني
+
+29
+00:03:23,890 --> 00:03:24,430
+قريضة.
+
+30
+00:03:27,020 --> 00:03:31,060
+فالنبي صلى الله عليه وسلم شفق عليه، وقال: يعني،
+
+31
+00:03:31,060 --> 00:03:40,460
+يكفيك، يجزئ عنك الثلث، وخليك بأيه الثلاثين. وطبعا
+
+32
+00:03:40,460 --> 00:03:45,880
+أبو لبابة ربط نفسه بسارية في المسجد حتى يتوب، يعني،
+
+33
+00:03:45,880 --> 00:03:51,880
+عليه النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا، واضح في هذه
+
+34
+00:03:51,880 --> 00:03:59,620
+القصة أن أي تسريب لأعداء الله عز وجل، حتى ولو
+
+35
+00:03:59,620 --> 00:04:06,820
+بالإشارة، من أخبار المسلمين، هذا يعتبر خيانة، بشأن
+
+36
+00:04:06,820 --> 00:04:14,200
+أنه يلتقط ويبتدر…يجب أن يكون هذا بأمر
+
+37
+00:04:14,200 --> 00:04:23,580
+القيادة، يعني ليس في هذه المسائل اجتهادات فردية.
+
+38
+00:04:26,980 --> 00:04:33,200
+يعني، هذا قيادة عدو، لابد أن تجابه قيادة عدو، أما
+
+39
+00:04:33,200 --> 00:04:38,740
+الاجتهادات الفردية بأن يسرب أخبار المسلمين، هذا في
+
+40
+00:04:38,740 --> 00:04:47,660
+خطر، لأن التسريب دائما ينبني عليه وضع خطط، ربما
+
+41
+00:04:47,660 --> 00:04:52,560
+يقتلوا، ربما يهزموا، ربما أمور كثيرة جدا. فالمعلومة
+
+42
+00:04:52,560 --> 00:05:03,100
+ذات أهمية بالغة، فتسريبها يؤدي إلى كوارث. كذلك،
+
+43
+00:05:03,100 --> 00:05:11,020
+يدل على منقبة كبيرة لأبي لبابة، إذ أنه استغفر ربه و
+
+44
+00:05:11,020 --> 00:05:15,560
+تاب، وذهب بنفسه، وقبل أن ينزل فيه القرآن، وقبل أن
+
+45
+00:05:15,560 --> 00:05:18,200
+يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي، واعترف
+
+46
+00:05:18,200 --> 00:05:23,180
+بذلك، وتاب إلى الله عز وجل، وبين للنبي صلى الله
+
+47
+00:05:23,180 --> 00:05:27,720
+عليه وسلم ما قاله، وكان من تمام توبته أن ينخلع من
+
+48
+00:05:27,720 --> 00:05:34,270
+كل ماله، وأن لا يجاور بني قريضة. لكن النبي صلى الله
+
+49
+00:05:34,270 --> 00:05:39,050
+عليه وسلم قبل منه الثلث، وأشفق عليه، وأبقى له
+
+50
+00:05:39,050 --> 00:05:43,690
+الثلثين. طبعا،
+
+51
+00:05:43,690 --> 00:05:52,520
+هناك جملة من الأحكام المستفادة من هذه الدروس. طبعا،
+
+52
+00:05:52,520 --> 00:05:58,200
+واضح جدا جواز قتال من انقضّ العهد، في عهد بين بني
+
+53
+00:05:58,200 --> 00:06:02,200
+قريضة وبين النبي عليه الصلاة والسلام، بالوثيقة
+
+54
+00:06:02,200 --> 00:06:07,480
+الدستورية الخاصة التي كتبها لأهل المدينة، بين
+
+55
+00:06:07,480 --> 00:06:13,760
+المسلمين وبين اليهود. منها أنهم لا يمالئوا أحدا على
+
+56
+00:06:13,760 --> 00:06:18,980
+دولة الإسلام، على المسلمين. فهم مالئوا قريشا، وحلفوا
+
+57
+00:06:18,980 --> 00:06:24,500
+مع قريش والأحزاب على أن يدخلوها من جهتهم، وكان من
+
+58
+00:06:24,500 --> 00:06:28,960
+تمام البنود أن يحملوا المدينة من جهتهم. فهم نقضوا العهد،
+
+59
+00:06:28,960 --> 00:06:39,930
+ونقضوا العهد في وقت صعب جدا، العالم كله متحد ومتآمر
+
+60
+00:06:39,930 --> 00:06:46,910
+ضد دولة الإسلام. وبالتالي، هؤلاء قُتلوا. ولولا لطف الله
+
+61
+00:06:46,910 --> 00:06:55,430
+عز وجل، وناصر نبيه، لصار المسلمون مسحوقين في هذه
+
+62
+00:06:55,430 --> 00:07:02,830
+المعركة. وبالتالي، ما حدث من أمر السماء، من إتيان
+
+63
+00:07:02,830 --> 00:07:08,110
+جبريل عليه السلام للنبي عليه السلام، وأمره بمحاصرة
+
+64
+00:07:08,110 --> 00:07:15,470
+بني قريضة، هذا يدل دلالة واضحة على أنه يجوز قتال
+
+65
+00:07:15,470 --> 00:07:22,750
+من نقض العهد، والبادي أظلم. اليهود طلبوا التحكيم،
+
+66
+00:07:26,330 --> 00:07:29,690
+والنبي صلى الله عليه وسلم أقرّ التحكيم، وحكم فيهم
+
+67
+00:07:29,690 --> 00:07:34,370
+سعد بن معاذ. يعني، سعد بن معاذ كان حكما بين النبي
+
+68
+00:07:34,370 --> 00:07:38,770
+صلى الله عليه وسلم وبين بني قريضة. وبالتالي، يجوز
+
+69
+00:07:38,770 --> 00:07:45,470
+التحكيم في مثل هذه المسائل. طبعا، ربما كمان كان في
+
+70
+00:07:45,470 --> 00:07:52,210
+تحكيم في خلاف علي رضي الله عنه ومعاوية، والخوارج
+
+71
+00:07:52,210 --> 00:07:57,930
+خرجوا عليه منكرين قضية التحكيم. لكن أجمع أهل
+
+72
+00:07:57,930 --> 00:08:02,850
+السنة والجماعة أنه يجوز التحكيم فيما بين المسلمين
+
+73
+00:08:02,850 --> 00:08:12,090
+وبين غيرهم. طبعا،
+
+74
+00:08:12,090 --> 00:08:22,070
+التحكيم قد يستلزم أن يكون الحكم ليس القتل، وليس
+
+75
+00:08:22,070 --> 00:08:29,290
+الإخراج، قد يكون الحكم المصالحة، قد يكون الحكم يعني
+
+76
+00:08:29,290 --> 00:08:35,230
+المصالحة على مال، أو على كذا وكذا. وبالتالي، ممكن
+
+77
+00:08:35,230 --> 00:08:39,370
+يعني أن
+
+78
+00:08:39,370 --> 00:08:47,020
+تُعقد مصالحة بحكم حاكم مسلم، لأنه خلاص طالما أنني
+
+79
+00:08:47,020 --> 00:08:51,540
+قبلت التحكيم، معناته كأنني وقعت على سند تحكيم
+
+80
+00:08:51,540 --> 00:08:57,400
+بموافقتي على حكم هذا الحاكم. وكان سعد بن معاذ واضح
+
+81
+00:08:57,400 --> 00:09:03,560
+حكمه على هؤلاء، نازل حكمه على هؤلاء نازل. قال: بلى،
+
+82
+00:09:03,560 --> 00:09:08,420
+النبي
+
+83
+00:09:08,420 --> 00:09:13,360
+صلى الله عليه وسلم، لما جاء سعد، قال لهم: قوموا إلى
+
+84
+00:09:13,360 --> 00:09:24,990
+سيدكم. أخذ العلماء بإكرام أهل الفضل، و القيام
+
+85
+00:09:24,990 --> 00:09:29,990
+لهم احتراما وتبجيلا، القيام
+
+86
+00:09:29,990 --> 00:09:42,650
+للقادم من أهل الفضل والمكانة. يعني، والدك، عمك،
+
+87
+00:09:42,650 --> 00:09:52,560
+خالك، ضيف، رجل مسلم، مصلح، عالم، أستاذ، وأنت تريد أن
+
+88
+00:09:52,560 --> 00:09:57,840
+تستقبله، فقمت، فهذا من باب الاحترام والتبجيل، لأن
+
+89
+00:09:57,840 --> 00:09:59,960
+النبي صلى الله عليه وسلم قال: قوموا إلى سيدكم.
+
+90
+00:09:59,960 --> 00:10:06,320
+نستقبله. وقال: قوموا إلى سيدكم، مع أن سعد بن معاذ
+
+91
+00:10:06,320 --> 00:10:11,880
+سيد الأوس، وإنما قال: سيدكم، للأوس والخزرج
+
+92
+00:10:11,880 --> 00:10:13,020
+والمهاجرين سويا.
+
+93
+00:10:16,310 --> 00:10:24,370
+وقام الجميع. طبعا، هذا الحكم ربما يصطدم مع حكم مخالف
+
+94
+00:10:24,370 --> 00:10:32,890
+يفتي به بعض المفتين، أنه لا يجوز القيام للقادم،
+
+95
+00:10:32,890 --> 00:10:38,030
+مستندين
+
+96
+00:10:38,030 --> 00:10:43,350
+في ذلك إلى حديث صحيح، يقول فيه النبي صلى الله عليه
+
+97
+00:10:43,350 --> 00:10:50,830
+وسلم: من أحب أن يتمثل الناس له قياما فليتبوأ مقعده
+
+98
+00:10:50,830 --> 00:10:56,550
+من النار. طبعا،
+
+99
+00:10:56,550 --> 00:11:01,530
+إذا صار في تضارب بين الحديثين، صار في اختلاف حديث، شو
+
+100
+00:11:01,530 --> 00:11:05,910
+الحل؟ في ناس يقولون حلال، في ناس ماذا؟ يقولون
+
+101
+00:11:05,910 --> 00:11:11,600
+حرام، بناء على كل واحد على مستنده. فبما أجاب الفريق من
+
+102
+00:11:11,600 --> 00:11:18,330
+قال بجواز القيام للقادم، وأن هذا مندوب ومستحسن. طبعا،
+
+103
+00:11:18,330 --> 00:11:21,750
+أولا، يعني، هو القيام للقادر، يرجع من الدرجة الأولى
+
+104
+00:11:21,750 --> 00:11:25,470
+إلى منزلة هذا القادر. عندما ترى بالفريق الأول أنه
+
+105
+00:11:25,470 --> 00:11:28,850
+يجوز، يعني، من بقى إزالة الناس منازلهم وتوجيه أهل
+
+106
+00:11:28,850 --> 00:11:32,450
+القدر. لكن الذين اتخذوا الهجوم الصحيح، الهجوم الصحيح،
+
+107
+00:11:32,450 --> 00:11:35,910
+طبعا، بارع، ويُمنع أن القيام يعني هذا القدر مثلا
+
+108
+00:11:35,910 --> 00:11:39,970
+تعظيمه، الدرجات تصل مثلا إلى الأولوية أو ما شاء
+
+109
+00:11:39,970 --> 00:11:41,450
+الله. ذلك يفضي ببعض الناس
+
+110
+00:11:49,940 --> 00:11:58,260
+طيب تعب أنت وتعب أنت أنت
+
+111
+00:11:58,260 --> 00:12:02,100
+أيه جافِهان؟
+
+112
+00:12:02,100 --> 00:12:06,800
+وأنت جافِهان؟ شايفين
+
+113
+00:12:06,800 --> 00:12:10,020
+الزملاء، واللي واقفين، لأن
+
+114
+00:12:15,110 --> 00:12:22,690
+كانت عادة الأعاجم أنه إذا ما جلس الملك أو الحاكم
+
+115
+00:12:22,690 --> 00:12:31,750
+أو الزعيم، وقف الناس خلفه أو بجنبه قياما تزيينيا.
+
+116
+00:12:31,750 --> 00:12:39,690
+وهذا من تقاليد الأعاجم. في هؤلاء، قال النبي
+
+117
+00:12:39,690 --> 00:12:43,090
+صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يتمثل الناس له قياما
+
+118
+00:12:43,090 --> 00:12:47,870
+وهو جالس فليتبوأ مقعده. يعني لو جلست خمس، ست، سبع
+
+119
+00:12:47,870 --> 00:12:54,850
+ساعات بدون مضايقتهم، ماذا؟ وبالتالي
+
+120
+00:12:54,850 --> 00:13:02,910
+يعني، الحديث هذا له خصوصية، وله مساره، وهو ينهى عن…
+
+121
+00:13:02,910 --> 00:13:06,610
+وستكون النتيجة، يعني…لكي نقرب الصورة
+
+122
+00:13:06,610 --> 00:13:13,350
+ولا تنسوها، يعني، وبالتالي
+
+123
+00:13:13,350 --> 00:13:19,110
+يعني، هذا في خصوص…في اتجاه معين، لحدث معين، أو
+
+124
+00:13:19,110 --> 00:13:25,070
+لطبع معين، لا يؤخذ منه حكم القيام للقادم، وإنما حكم
+
+125
+00:13:25,070 --> 00:13:29,330
+القيام للقادم جاء فيه واضح صريح، قول النبي صلى
+
+126
+00:13:29,330 --> 00:13:32,710
+الله عليه وسلم: قوموا إلى سيدكم، لما قدم سعد بن
+
+127
+00:13:32,710 --> 00:13:39,710
+معاذ، سيما أن سعد بن معاذ كان في هذه الحال، يعني، في
+
+128
+00:13:39,710 --> 00:13:43,890
+وجود بني قريضة، في وجود العدو، والنبي صلى الله عليه
+
+129
+00:13:43,890 --> 00:13:50,370
+وسلم أراد أن يظهر عزة الإسلام، وأن المسلمين كلهم
+
+130
+00:13:51,330 --> 00:13:56,730
+يعني على قلب رجل واحد، أوسهم وخزرجهم ومهاجرهم، لأن
+
+131
+00:13:56,730 --> 00:14:03,550
+واضح جدا، لما طلبوا التحكيم من سعد بن معاذ، أن
+
+132
+00:14:03,550 --> 00:14:11,430
+هناك كانت مواصلة وتحالف بين الأوس وبني قريضة في
+
+133
+00:14:11,430 --> 00:14:17,300
+الجاهلية، وكانوا على ما يبدو أنهم يظنون أن ساعة
+
+134
+00:14:17,300 --> 00:14:22,360
+الدموعات سينالها إليهم، وأن هناك سيكون ضغط من قبل
+
+135
+00:14:22,360 --> 00:14:30,320
+الأوسيين لصالح يهود قريضة، بأن يحكموا…أن
+
+136
+00:14:30,320 --> 00:14:34,760
+يخففوا الحكم. فالنبي عليه الصلاة والسلام أراد بهذه
+
+137
+00:14:34,760 --> 00:14:43,060
+…كأنه أراد بهذه الصورة بيان عزة الإسلام، بالإضافة
+
+138
+00:14:43,060 --> 00:14:49,560
+إلى يعني بيان حكم إكرام أهل الفضل، يعني… فدائما
+
+139
+00:14:49,560 --> 00:14:55,400
+في وجود غير المسلمين، أولى بالمسلمين أن يظهروا
+
+140
+00:14:55,400 --> 00:14:59,500
+تقاليد الإسلام وتعاليم الإسلام، لأن هذا قد يفت في
+
+141
+00:14:59,500 --> 00:15:04,420
+عضد. يعني، لما كل المسلمين في وجود النبي صلى الله
+
+142
+00:15:04,420 --> 00:15:06,520
+عليه وسلم، والنبي عليه الصلاة والسلام يأمرهم أن
+
+143
+00:15:06,520 --> 00:15:10,360
+يقوموا قياما، وكلّهم يقوموا قياما، إذن المسلمين
+
+144
+00:15:10,360 --> 00:15:14,820
+كلّهم ماذا؟ سمعوا طاعة النبي عليه الصلاة والسلام،
+
+145
+00:15:14,820 --> 00:15:19,180
+وانتقل السمع والطاعة كله إلى سعد بن معاذ، والتبجيل
+
+146
+00:15:19,180 --> 00:15:24,920
+والاحترام. وبالتالي، يعني، ما في مجال لليهود. هذا ربما
+
+147
+00:15:24,920 --> 00:15:29,220
+أثر في سعد بن معاذ، فقال حينها على الفور: لقد آمنتُ
+
+148
+00:15:29,220 --> 00:15:33,920
+بك يا سعد، ألا تخشى الله؟ لو ماتت لي، وحكم فيهم
+
+149
+00:15:33,920 --> 00:15:38,380
+حكما. قال النبي صلى الله عليه وسلم عنه: لقد حكمت
+
+150
+00:15:38,380 --> 00:15:39,920
+بحكم الله يا سعد.
+
+151
+00:15:44,780 --> 00:15:50,480
+طبعا، تذكرون لما قلنا إن الصحابة اختلفوا في
+
+152
+00:15:50,480 --> 00:15:55,880
+مسألة: أفلا يصلي أحدكم العصر إلا في بني قريضة؟
+
+153
+00:15:55,880 --> 00:15:59,240
+وهذا يدل على وجود الاختلاف في زمن النبي صلى الله
+
+154
+00:15:59,240 --> 00:16:03,540
+عليه وسلم، وأن الاختلاف قديم في فروع الفقه، وفي فهم
+
+155
+00:16:03,540 --> 00:16:08,790
+النصوص، وأنه لا يُعنف أحد على الآخر في المسائل
+
+156
+00:16:08,790 --> 00:16:14,870
+الخلافية، في المسائل التي ليس فيها حكم مجمع عليه،
+
+157
+00:16:14,870 --> 00:16:17,630
+لا أحد يُعنف الآخر. بدليل أن النبي صلى الله عليه
+
+158
+00:16:17,630 --> 00:16:25,770
+وسلم لم يُعنف أحدا، وأنه في فروع الفقه لكل مجتهد نصيب.
+
+159
+00:16:25,770 --> 00:16:29,430
+طبعا، في غزوة الأحزاب، ربما أن النبي صلى الله عليه
+
+160
+00:16:29,430 --> 00:16:32,910
+وسلم أخر صلاة العصر.
+
+161
+00:16:36,700 --> 00:16:40,340
+في غزوة الأحزاب، نعم، لكننا قلنا فيه تداخل بين
+
+162
+00:16:40,340 --> 00:16:45,160
+غزوة الأحزاب وغزوة بني قريضة، لهذا تحدثنا
+
+163
+00:16:45,160 --> 00:16:49,320
+بجزء عن غزوة الأحزاب، وهذا سيجعلنا لا نكرره،
+
+164
+00:16:49,320 --> 00:16:54,920
+إنما سنمر عليه مرورا، لما نأخذ غزوة الأحزاب، يعني،
+
+165
+00:16:54,920 --> 00:17:00,740
+النبي وسلم قال: قاتل الله المشركين، أخرونا عن
+
+166
+00:17:00,740 --> 00:17:01,600
+الصلاة الوسطى.
+
+167
+00:17:06,350 --> 00:17:11,430
+يعني، هذه تقريبا أهم الدروس المستفادة من هذه الغزوة.
+
+168
+00:17:11,430 --> 00:17:16,730
+ننتقل الآن إلى غزوة خيبر، خيبر
+
+169
+00:17:16,730 --> 00:17:21,450
+أيها الكرام، ذات
+
+170
+00:17:21,450 --> 00:17:30,310
+مساحة واسعة، وهي تبعد من جهة المدينة إلى الشام 165
+
+171
+00:17:30,310 --> 00:17:35,820
+كيلومترا، يعني، هي ليست في داخل المدينة، على أطراف المدينة.
+
+172
+00:17:35,820 --> 00:17:39,540
+
+223
+00:22:56,930 --> 00:23:11,250
+هي شوال سنة ستة هجرية، وشوال سنة سبع هجرية، طبعاً الشهر
+
+224
+00:23:11,250 --> 00:23:12,070
+ببدأ بإيش؟
+
+225
+00:23:15,480 --> 00:23:26,780
+آه، إذاً هنا محرم، محرم في السنة السادسة أو في
+
+226
+00:23:26,780 --> 00:23:33,960
+السنة السادسة ليس شوال، تمام، السنة بتبدأ من وين؟ من
+
+227
+00:23:33,960 --> 00:23:46,480
+محرم، وبعدين صفر، ربيع الأول، تمام، ربيع الثاني،  وبيخلص
+
+228
+00:23:46,480 --> 00:23:51,720
+ل وين؟ إلى ذي الحجة، مظبوط؟
+
+229
+00:23:51,720 --> 00:23:59,520
+وبعدين بيرجع هيك لمحرم هذا
+
+230
+00:23:59,520 --> 00:24:06,920
+كان معروف قبل الإسلام عند العرب، لما
+
+231
+00:24:06,920 --> 00:24:11,180
+جاء التأريخ الهجري في زمن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
+
+232
+00:24:11,180 --> 00:24:15,460
+أرخى من بداية الهجرة
+
+233
+00:24:18,740 --> 00:24:24,400
+الآن الرقم من بداية الهجرة، دي لا خلاف عليه من حيث
+
+234
+00:24:24,400 --> 00:24:28,180
+السنة، يعني السنة التي هاجر فيها النبي عليه الصلاة
+
+235
+00:24:28,180 --> 00:24:34,080
+والسلام، عدّت أنها السنة الأولى في الهجرة، لكن في
+
+236
+00:24:34,080 --> 00:24:39,440
+خلاف بين علماء المسلمين، هل عمر رضي الله عنه ابتدأ
+
+237
+00:24:39,440 --> 00:24:48,170
+التاريخ من بداية السنة فقط، أم من بداية الشهر والسنة
+
+238
+00:24:48,170 --> 00:24:55,090
+التي دارت فيها الهجرة، ففريق قال بأن عمر بن
+
+239
+00:24:55,090 --> 00:25:00,910
+الخطاب ابتدأ التأريخ من ربيع الأول الذي دارت فيه
+
+240
+00:25:00,910 --> 00:25:08,030
+الهجرة، يعني الهجرة كانت في ربيع الأول، إحنا لما بنأتي
+
+241
+00:25:08,030 --> 00:25:12,070
+في ذكرى الهجرة النبوية، ولما المشايخ بتتكلم في
+
+242
+00:25:12,070 --> 00:25:15,410
+ذكرى الهجرة النبوية، بتتكلموا، إيش بتكون محرم السنة
+
+243
+00:25:15,410 --> 00:25:19,710
+الأولى، يعني من بداية محرم، وكثير من الناس يظنون
+
+244
+00:25:19,710 --> 00:25:24,250
+أن الهجرة كانت في محرم، في واحد محرم، بينما الهجرة
+
+245
+00:25:24,250 --> 00:25:29,270
+كانت في ربيع الأول، على الجزم، ما فيش خلاف أنها كانت
+
+246
+00:25:29,270 --> 00:25:33,750
+في ربيع الأول، الآن الخلاف أن عمر بن الخطاب بدأ من
+
+247
+00:25:33,750 --> 00:25:40,310
+الشهر والسنة، أم بدأ من السنة فقط، واعتبر بداية
+
+248
+00:25:40,310 --> 00:25:47,230
+السنة محرم، على رأيين، رأي بيقول من ربيع الأول بدأ
+
+249
+00:25:47,230 --> 00:25:53,070
+يعني هذا الشهر الأول، انتبه
+
+250
+00:25:53,070 --> 00:26:02,850
+كيف؟ الآن ربيع الأول بيمشي في الهجرة السنة الأولى
+
+251
+00:26:02,850 --> 00:26:04,430
+في الهجرة ما فيش فيها محرم
+
+252
+00:26:07,500 --> 00:26:13,580
+مظبوط؟ بيكون محرم هذا راح، الآن بمشي هيك، هاي محرم
+
+253
+00:26:13,580 --> 00:26:17,060
+بديجي هنا،
+
+254
+00:26:17,060 --> 00:26:20,900
+هذا في السنة الأولى،
+
+255
+00:26:20,900 --> 00:26:26,240
+مظبوط؟ الآن في السنة الثانية، بده يبدأ من ربيع
+
+256
+00:26:26,240 --> 00:26:30,500
+الأول،
+
+257
+00:26:30,500 --> 00:26:39,440
+واضح؟ معنى ذلك أنه هيك لو إحنا ماشيين بيطلع محرم في
+
+258
+00:26:39,440 --> 00:26:45,580
+السنة السابعة، نمشيها
+
+259
+00:26:45,580 --> 00:26:51,860
+سنة سنة، طلع الآن هي ربيع الأول، هذه محرم، هذه سنة
+
+260
+00:26:51,860 --> 00:27:01,100
+واحدة، هالجيت إثنين، بيبدأ ربيع، هاي ربيع الأول، وهاي
+
+261
+00:27:01,100 --> 00:27:07,600
+المحرم، هاي السنة الثانية، كويس، هاي
+
+262
+00:27:07,600 --> 00:27:16,560
+السنة الثالثة، هاي الرابعة، هاي الخامسة، هاي السادسة
+
+263
+00:27:16,560 --> 00:27:22,060
+هان، غزوة خيبر بعدها
+
+264
+00:27:22,060 --> 00:27:26,400
+الآن بعدها، كويس
+
+265
+00:27:28,230 --> 00:27:44,270
+صارت غزوة خيبر، فبتطلع الآن في السنة السابعة، السنة
+
+266
+00:27:44,270 --> 00:27:52,630
+السادسة بتطلع غزوة العتبرة، بها الأول، لكن
+
+267
+00:27:52,630 --> 00:28:00,490
+لما نعتبر أن السنة بتبدأ من محرم، بتبقى السادسة
+
+268
+00:28:00,490 --> 00:28:07,350
+تبقى السابعة، واضحة
+
+269
+00:28:07,350 --> 00:28:14,190
+ولا لسة؟ الآن
+
+270
+00:28:14,190 --> 00:28:20,390
+الجمهور، جمهور المسلمين يعتبرون أن عمر بن الخطاب
+
+271
+00:28:20,390 --> 00:28:23,830
+بدأ من السنة دون اعتبار الشهر
+
+272
+00:28:26,520 --> 00:28:31,500
+وبالتالي، يعني بدأ من محرم، فاللي بيقولوا أنه بدأ
+
+273
+00:28:31,500 --> 00:28:37,760
+من محرم بتطلع عندهم في السنة السابعة، يعني الفرق
+
+274
+00:28:37,760 --> 00:28:45,720
+هو شهرين، الفرق شهرين، في بداية السنة اللي بيقولوا
+
+275
+00:28:45,720 --> 00:28:49,960
+أنه بدأ باعتبار السنة والشهر بتطلع عندهم إيش؟ السنة
+
+276
+00:28:49,960 --> 00:28:56,040
+السادسة، وبالتالي هنا لا خلاف بين الرأيين، والخلاف
+
+277
+00:28:56,040 --> 00:29:03,380
+الذي بين الرأيين فقط، أنه ناشئ من أنه هل اعتبر عمر
+
+278
+00:29:03,380 --> 00:29:07,700
+بن الخطاب بداية التاريخ باعتبار السنة والشهر، أم
+
+279
+00:29:07,700 --> 00:29:12,960
+باعتبار السنة فقط، بها
+
+280
+00:29:12,960 --> 00:29:18,380
+كذا جمع العلماء بين الرأيين المتخالفين
+
+281
+00:29:19,270 --> 00:29:23,870
+هي غزوة خيبر في المحرم، لا خلاف، والخلاف أنه بين السنة
+
+282
+00:29:23,870 --> 00:29:28,890
+السادسة أو السنة السابعة، وعرفنا الخلاف ما منشأه
+
+283
+00:29:28,890 --> 00:29:45,930
+وكيف زال هذا الخلاف، سبب
+
+284
+00:29:45,930 --> 00:29:52,600
+الغزوة، عرفنا وقت الغزوة، ومكان الغزوة، وسبب الغزوة
+
+285
+00:29:52,600 --> 00:29:59,420
+وعرفناها أيضاً، يعني أن هو تأديب الأحزاب، وعقاب هذه
+
+286
+00:29:59,420 --> 00:30:03,220
+البقعة من الأرض لدولة الإسلام، وبالتالي لابد من
+
+287
+00:30:03,220 --> 00:30:06,620
+تأديبهم، واضح جداً أن النبي عليه السلام أخر تأديبهم
+
+288
+00:30:06,620 --> 00:30:12,860
+وهذا بيعلمنا أنه ليس بالضرورة دائماً الرد أن يأتي
+
+289
+00:30:12,860 --> 00:30:19,670
+فورياً، يعني قد يكون من الحنكة السياسية أن يكون الرد
+
+290
+00:30:19,670 --> 00:30:24,810
+في الوقت المناسب، وبالقدر المناسب، قد يكون هذا من
+
+291
+00:30:24,810 --> 00:30:33,610
+الحكمة السياسية في ذلك، والنبي يؤصل لهذا الأمر، ليش؟
+
+292
+00:30:33,610 --> 00:30:36,830
+لأن النبي عليه الصلاة والسلام، لما العالم كله إيه؟
+
+293
+00:30:36,830 --> 00:30:42,390
+بيجتمع عليه، ضده، وينهزم
+
+294
+00:30:42,390 --> 00:30:43,270
+هذا العالم
+
+295
+00:30:47,640 --> 00:30:55,480
+ثم يأتيه الأمر بتأديب بني قريظة، مباشرة، معنى ذلك
+
+296
+00:30:55,480 --> 00:31:02,600
+أنه يحافظ على هذا النصر، والمسلمون لا قبل لهم أن
+
+297
+00:31:02,600 --> 00:31:08,480
+يفتحوا حرب مواجهة لكل العالم، ولما الفتح عليهم جبهة
+
+298
+00:31:08,480 --> 00:31:14,780
+واحدة، ربنا يرد عنهم، وبالتالي
+
+299
+00:31:14,780 --> 00:31:23,210
+من الحكمة أن يواجه كل عدو على حدة، طبعاً
+
+300
+00:31:23,210 --> 00:31:28,490
+بالمناسبة يا كرام، غزوة خيبر هذه، إحنا بتخصنا كتير
+
+301
+00:31:28,490 --> 00:31:33,830
+كفلسطينيين، في
+
+302
+00:31:33,830 --> 00:31:42,230
+حرب 1967، لما سقطت القدس، وللأسف الشديد، موسى ديان
+
+303
+00:31:42,230 --> 00:31:44,870
+أخذ يهتف
+
+304
+00:31:50,290 --> 00:31:57,270
+محمد مات، محمد خلف بنات، هذا يوم بيوم خيبر، يا
+
+305
+00:31:57,270 --> 00:32:01,650
+لثارات خيبر، محمد
+
+306
+00:32:01,650 --> 00:32:08,650
+مات، محمد خلف بنات، هذا
+
+307
+00:32:08,650 --> 00:32:14,110
+يوم بيوم خيبر، هذا يوم بيوم خيبر، يعني هو يثقّرون في
+
+308
+00:32:14,110 --> 00:32:17,370
+حرب 1967، بسقوط القدس، بمصر، النبي صلى الله عليه
+
+309
+00:32:17,370 --> 00:32:21,880
+وسلم في أيدي اليهود، بثارات خيبر، يا لثارات خيبر،
+
+310
+00:32:21,880 --> 00:32:28,760
+بأجداده، الحقد قديم، والحر�� عقائدية، وينطلقون من
+
+311
+00:32:28,760 --> 00:32:34,840
+مُعتقدات دينية عندهم، علشان كده يعني كان الهتاف
+
+312
+00:32:34,840 --> 00:32:40,440
+الإسلامي، خيبر خيبر يا يهود، جيش محمد سوف يعود
+
+313
+00:32:40,440 --> 00:32:48,580
+والأنصار يقولون جيش محمد بدأ يعود، بدأ يعود، نعم، في
+
+314
+00:32:48,580 --> 00:32:53,540
+السابق، قبل الجهاد والمقاومة كانوا يقولون سوف يعود
+
+315
+00:32:53,540 --> 00:32:57,200
+ولما بدأ الجهاد والمقاومة، وبدأت موازين القوة
+
+316
+00:32:57,200 --> 00:33:04,720
+تختلف، صاروا يقولون بدأ يعود، وأنا بأذكر يعني في
+
+317
+00:33:04,720 --> 00:33:12,290
+أحد المساجد، ذكرت يعني غزوة خيبر، وبأشرح فيها، فبعد
+
+318
+00:33:12,290 --> 00:33:19,690
+الدرس ذكر لي أحد الناس الثقات في المسجد، قال كلامك
+
+319
+00:33:19,690 --> 00:33:23,630
+صحيح، أنا
+
+320
+00:33:23,630 --> 00:33:27,650
+سمعت وأنا في البيت، في الانتفاضة الأولى
+
+321
+00:33:30,230 --> 00:33:35,090
+اليهود، هم على الجب، منع التجول، كان في منها تجول، أنتم
+
+322
+00:33:35,090 --> 00:33:38,210
+ممكن ما حضرتوها، الانتفاضة الأولى، كان الانتفاضة
+
+323
+00:33:38,210 --> 00:33:41,090
+الأولى، اليوم اليهود ما بيقدروا يدخلوا هنا، ولما
+
+324
+00:33:41,090 --> 00:33:46,390
+بيدخلوا بتصير مدابح، يا بتبْحونا، يا بنْتَبْحهم، مش كده؟
+
+325
+00:33:46,390 --> 00:33:50,500
+اجتياح بنسميه، لكن في الانتفاضة الأولى كانوا اليهود
+
+326
+00:33:50,500 --> 00:33:54,820
+في السرايا، في مبنى السرايا، هذا اليهود معسكرين،
+
+327
+00:33:54,820 --> 00:33:57,420
+وموجودين في المجلس التشريعي، يهان، اللي هو مقر، وفي
+
+328
+00:33:57,420 --> 00:34:01,900
+الأنصار، وفي كل مكان، مسيطرين على البلد يعني، يعني
+
+329
+00:34:01,900 --> 00:34:06,900
+هم اللي حاكمين في البلد، وبالتالي لما كانوا
+
+330
+00:34:06,900 --> 00:34:11,700
+بيفرضوا منع التجول، بيقولوا ممنوع التجول من المغرب
+
+331
+00:34:11,700 --> 00:34:15,320
+إلى الفجر، ممنوع حد يتحرك، اللي بتحرك بيتقتلوا، أو
+
+332
+00:34:15,320 --> 00:34:20,700
+يطلقوا عليه النار، أو مرات لما كانوا بيكون في إضراب
+
+333
+00:34:20,700 --> 00:34:25,320
+أو بتخوّف من مظاهرات أو كده، بيستمر الإضراب أسبوع،
+
+334
+00:34:25,320 --> 00:34:32,160
+ممنوع أحد يطلع من بيته، فاليهود كانوا بيتجولوا في
+
+335
+00:34:32,160 --> 00:34:37,000
+الشوارع، وبيعتسكروا في أي ندفة، على جورنة، أي شارع، و
+
+336
+00:34:37,000 --> 00:34:41,580
+كذا، وبيترقبوا أن يكون حد يمشي، حد كده يفتشه، و
+
+337
+00:34:41,580 --> 00:34:44,980
+يقولوا هات هويتك، وهذا الشيء حصل في الضفة في أي وقت
+
+338
+00:34:44,980 --> 00:34:50,680
+من الأوقات، بيفعلوه في الضفة، غير الحواجز، لأ، بيقعدوا
+
+339
+00:34:50,680 --> 00:34:55,120
+في أي ندفة، في أي جورنة، ممكن ينطوا على أي بيت، في أي
+
+340
+00:34:55,120 --> 00:35:00,160
+لحظة، فكان بيسمع، قال لي: أنا سمعت هذا النداء تماماً،
+
+341
+00:35:00,160 --> 00:35:07,190
+محمد مات، محمد خلف بنات، هذا يوم بيوم خيبر، يا لثارات
+
+342
+00:35:07,190 --> 00:35:14,730
+خيبر، يعني هذا الذي قاله موسى ديان ليس عابراً، وإنما
+
+343
+00:35:14,730 --> 00:35:22,930
+عقيدة، وشعار، يُدرس للأجيال القادمة، هذا
+
+344
+00:35:22,930 --> 00:35:29,450
+الكلام يفتح شهيتنا لنسمع كيف كانت غزوة خيبر، وما
+
+345
+00:35:29,450 --> 00:35:33,350
+الذي حصل فيها، صلّى الله على رسول الله
+
+346
+00:35:37,440 --> 00:35:46,220
+تنشيط وفعل جداً، النبي صلى الله عليه وسلم جهّز
+
+347
+00:35:46,220 --> 00:35:49,620
+الجيش، وكان من عادة النبي عليه الصلاة والسلام أنه
+
+348
+00:35:49,620 --> 00:35:55,920
+لا يخبر أحداً بوجهته، ليحافظ دائماً على السرية والمباغتة
+
+349
+00:35:55,920 --> 00:36:00,600
+النبي
+
+350
+00:36:00,600 --> 00:36:04,840
+صلى الله عليه وسلم، بلغ في السرية وعنصر المباغتة
+
+351
+00:36:04,840 --> 00:36:12,870
+أكثر في هذه المرة، فجهز الجيش، و
+
+352
+00:36:12,870 --> 00:36:23,490
+سار باتجاه غطفان، وليس باتجاه خيبر، كيف؟ خلينا
+
+353
+00:36:23,490 --> 00:36:34,390
+برضه إيش نشوفها على السبورة، هي
+
+354
+00:36:34,390 --> 00:36:34,930
+المدينة
+
+355
+00:36:40,140 --> 00:36:47,820
+وهي الشام، وهنا
+
+356
+00:36:47,820 --> 00:36:56,060
+خيبر، وهذه المسافة ما بين المدينة
+
+357
+00:36:56,060 --> 00:37:05,420
+وخيبر، هنا غطفان، غطفان
+
+358
+00:37:05,420 --> 00:37:14,200
+التي شاركت قريش في الأحزاب، كانت أحد عناصر الأحزاب
+
+359
+00:37:14,200 --> 00:37:19,400
+الكبيرة، غطفان
+
+360
+00:37:19,400 --> 00:37:23,060
+وخيبر، قريبة
+
+361
+00:37:23,060 --> 00:37:27,760
+للنبي صلى الله عليه وسلم، وهم من الأعداء الذين
+
+362
+00:37:27,760 --> 00:37:33,300
+شاركوا في معركة الأحزاب، ولم يصلهم التأديب بعد
+
+363
+00:37:33,300 --> 00:37:36,620
+ما أخذوش
+
+364
+00:37:36,620 --> 00:37:41,530
+الرد، يعني الإثنين بيتوقعوا، وبيتنتظروا لما النبي عليه
+
+365
+00:37:41,530 --> 00:37:46,190
+السلام يتحرك بالجيش، أنه جاي عليهم، طيب النبي عليه
+
+366
+00:37:46,190 --> 00:37:51,210
+السلام رايح على خيبر، ما جاش هيك مباشرة، إنما راح
+
+367
+00:37:51,210 --> 00:37:56,890
+هيك، تمام؟
+
+368
+00:37:56,890 --> 00:38:02,830
+وأسكر غطفان قبل، إيش؟ قبل غطفان
+
+369
+00:38:08,010 --> 00:38:12,970
+شو عمل النبي صلى الله عليه وسلم لما عمل هيك؟ حقق
+
+370
+00:38:12,970 --> 00:38:22,010
+أمرين، الأمر الأول، أوهما خيبر، أنه مش عليهم، فركنوا
+
+371
+00:38:22,010 --> 00:38:28,710
+الأمر الثاني، طبعاً لما ركنوا، النبي صلى الله عليه
+
+372
+00:38:28,710 --> 00:38:33,850
+وسلم، حول الوجهة، ثم باغتهم بمباغتة، الأمر الثاني، أقطع
+
+373
+00:38:33,850 --> 00:38:41,720
+رسالة لغطفان، أنه أنا جايكم، والحرب لكم، معنى ذلك
+
+374
+00:38:41,720 --> 00:38:45,700
+لما النبي صلى الله عليه وسلم يسيبهم، ويقول الحمد
+
+375
+00:38:45,700 --> 00:38:50,500
+لله، طبعاً هذا كله بعد إيش؟ بعد ما قريش سلمت
+
+376
+00:38:50,500 --> 00:38:54,460
+وراجَعَت، واتّصلت بالدولة الإسلامية، وصَالَحَت النبي صلى
+
+377
+00:38:54,460 --> 00:38:59,280
+الله عليه وسلم، ووضعت الحرب عشر سنوات، فالآن غطفان،
+
+378
+00:38:59,280 --> 00:39:04,340
+يعني صحيح كافرة، لكن يعني مش بتدفع الطوشة يعني
+
+379
+00:39:06,300 --> 00:39:11,220
+السبب أنه يعني هم دخلوا الأحزاب، كانت برشوة، ولما
+
+380
+00:39:11,220 --> 00:39:16,280
+نأخذ الأحزاب نعرف أنهم دخلوا المعركة برشوة من
+
+381
+00:39:16,280 --> 00:39:22,760
+يهود خيبر، برشوة مالية يعني، فالآن لما يبقى الإسلام
+
+382
+00:39:22,760 --> 00:39:29,780
+يتركهم، ويروح للأحزاب، يروح لخيبر، معنى ذلك أن
+
+383
+00:39:29,780 --> 00:39:33,720
+الإسلام كأنه بده يقول لهم: اقعدوا جربوا، واقعدوا مده خيبر
+
+384
+00:39:33,720 --> 00:39:42,890
+بأي شيء، فهي رسالة خفية لغطفان أنهم يضبطوا، ويسكتوا في
+
+385
+00:39:42,890 --> 00:39:45,950
+غطفان بتكسب أنها عارفة أنه ممكن تحارب عليها، أقل من
+
+386
+00:39:45,950 --> 00:39:48,650
+ممكن تساعده، وتتجمّد معهم، وتتجمّد معهم؟ لأ، هذا
+
+387
+00:39:48,650 --> 00:39:54,750
+حصل، يعني أنت الآن لما يكون بيني وبينك عداء، و
+
+388
+00:39:54,750 --> 00:39:59,610
+اعتدت عليّ، وعرفتني أنني ما سكتش، ولسة ما ضربتش
+
+389
+00:39:59,610 --> 00:40:05,710
+cash، هل بتبقى بتأمن؟ يعني بتبقى في قلق أنه بكره
+
+390
+00:40:05,710 --> 00:40:09,630
+اليوم، بكرة اليوم، بكرة عَدّة، وكده، عارف أنه أنت
+
+391
+00:40:09,630 --> 00:40:12,970
+ما فيش إيش؟ بتفوّت عندي، معنى ذلك ستبقى خائفاً،
+
+392
+00:40:12,970 --> 00:40:17,370
+وبالتالي غطفان لأ، كانت خائفة، لذلك يستلم أُسكر في
+
+393
+00:40:17,370 --> 00:40:24,430
+هذه القبائل غطفان، حتى يعني يوهم خيبر أنها لغطفان
+
+394
+00:40:
+
+445
+00:44:41,460 --> 00:44:46,440
+مباغة البيت الذي بدهم يأخذوه بشكل جزئي زي ما أنتم
+
+446
+00:44:46,440 --> 00:44:51,200
+شايفين اليوم أن ثورات الربيع العربي في مصر وليبيا
+
+447
+00:44:51,200 --> 00:44:58,620
+وسوريا أيضا شعارهم التكبير وهذه من البشائر أن هذه
+
+448
+00:44:58,620 --> 00:45:04,020
+الأمة بدأت تعود إلى تاريخها وتعود إلى سيرة النبي
+
+449
+00:45:04,020 --> 00:45:06,920
+صلى الله عليه وسلم وتعود إلى الشعار الإسلامي
+
+450
+00:45:06,920 --> 00:45:11,280
+الخالد الذي يجلب لهم النصر بإذن الله سبحانه وتعالى
+
+451
+00:45:18,610 --> 00:45:22,850
+طبعا ذكرت الروايات أن النبي عليه الصلاة والسلام
+
+452
+00:45:22,850 --> 00:45:30,730
+يعني كان زادهم السويق شو
+
+453
+00:45:30,730 --> 00:45:40,930
+سويق؟ يعني نوع أكلة، طعام من القمح أو الشعير يطحن و
+
+454
+00:45:40,930 --> 00:45:48,870
+يطبخ، هذا يبدو طبخة خفيفة، وقالوا عنها أنها طعام
+
+455
+00:45:48,870 --> 00:45:55,330
+المسافر وطعام العجول المستعجلين، يعني وبلغة المريض
+
+456
+00:45:55,330 --> 00:45:59,850
+و
+
+457
+00:45:59,850 --> 00:46:04,410
+طبعا نزلوا بالصحراء، الصحراء اللي هي قبلة أو أدنى
+
+458
+00:46:04,410 --> 00:46:05,150
+غطفان
+
+459
+00:46:13,760 --> 00:46:24,640
+النبي صلى الله عليه وسلم لما حاصر خيبر بغتة، ووصل
+
+460
+00:46:24,640 --> 00:46:29,000
+خيبر مع
+
+461
+00:46:29,000 --> 00:46:33,780
+تباشير الفجر، لما الفجر والصبح بيبشّر يعني كده بعد
+
+462
+00:46:33,780 --> 00:46:41,610
+صلاة الفجر لسه بده يطلع النهار، لسه بتشجّج، بغتة وكان
+
+463
+00:46:41,610 --> 00:46:46,050
+يهود خيبر يشتغلون بالزراعة، فكانوا قد خرجوا من
+
+464
+00:46:46,050 --> 00:46:55,110
+الصباح الباكر إلى حقولهم معهم مكاتلهم ومراثيهم
+
+465
+00:46:55,110 --> 00:47:00,950
+وحبالهم، فوجدوا
+
+466
+00:47:00,950 --> 00:47:08,550
+ومساحيهم معهم مكاتلهم ومساحيهم ومراثيهم، فوجدوا النبي
+
+467
+00:47:08,550 --> 00:47:14,690
+صلى الله عليه وسلم بالجيش في وجههم في داخلهم
+
+468
+00:47:14,690 --> 00:47:18,410
+فقالوا
+
+469
+00:47:18,410 --> 00:47:26,570
+محمد والخميس، وفروا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+470
+00:47:26,570 --> 00:47:33,090
+الله أكبر، إن إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
+
+471
+00:47:33,090 --> 00:47:33,710
+المنذرين
+
+472
+00:47:36,350 --> 00:47:42,170
+ماذا يعني هذا الكلام؟ أيش يعني خرجوا بمساحيهم و
+
+473
+00:47:42,170 --> 00:47:46,730
+مكاتلهم ومراثيهم، أدوات الزراعة، تعرفوا أيش هي
+
+474
+00:47:46,730 --> 00:47:51,730
+أدوات الزراعة، أيش يعني مساحي؟ المساحي جمع
+
+475
+00:47:51,730 --> 00:47:56,290
+مسحاة، والمسحاة يعني الكريك اليوم، المجرفة،
+
+476
+00:47:56,290 --> 00:48:00,010
+والمكاتل
+
+477
+00:48:00,010 --> 00:48:06,360
+جمع مكتل، والمكتل الجفّة اللي .. اللي .. اللي
+
+478
+00:48:06,360 --> 00:48:09,780
+يُوضع فيها إيه؟ الرمل أو يُوضع فيها الطماطم أو
+
+479
+00:48:09,780 --> 00:48:15,140
+يُوضع فيها الخضار إلى آخره، الجفّة، هذه
+
+480
+00:48:15,140 --> 00:48:22,690
+المكاتل، والمراثي الحبال، يعني خرجوا بأدوات الزراعة و
+
+481
+00:48:22,690 --> 00:48:25,450
+هم طالعين في الصباح الباكر، تعرفوا الفلاحين و
+
+482
+00:48:25,450 --> 00:48:29,090
+الزراعين بيطلعوا من بدري بيستغلوا فترة إيه الصباح
+
+483
+00:48:29,090 --> 00:48:32,710
+النبي صلى الله عليه وسلم بغتهم بغتة وكان يقصد
+
+484
+00:48:32,710 --> 00:48:36,890
+دائما بالمفاجأة، فتفاجئوا بالجيش فقالوا محمد و
+
+485
+00:48:36,890 --> 00:48:42,290
+الخميس، أيش محمد والخميس؟ آه، الخميس يعني الجيش و
+
+486
+00:48:42,290 --> 00:48:46,610
+ليش سمّوه خميس؟ إحنا اليوم التلاتة طبعا مش الخميس
+
+487
+00:48:48,220 --> 00:48:53,280
+المحاضرة جايبة يكون الخميس، ليش سمّوه خميس؟ لأن الجيش
+
+488
+00:48:53,280 --> 00:49:00,360
+يعني يتكوّن من خمس فرق، مقدّمة ومؤخّرة، وميمنة
+
+489
+00:49:00,360 --> 00:49:05,420
+وميسرة وقلب، هذا هو طبيعة الجيش، يعني يسمّى الجيش
+
+490
+00:49:05,420 --> 00:49:11,190
+الخميس، فقالوا محمد والخميس، لكن النبي صلى الله
+
+491
+00:49:11,190 --> 00:49:16,150
+عليه وسلم زادهم رعبا، وعطى إشارة مباشرة للمسلمين
+
+492
+00:49:16,150 --> 00:49:21,630
+الله أكبر، إن إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
+
+493
+00:49:21,630 --> 00:49:26,230
+المنذرين، هذا صباح سيء على أهل خيبر، هؤلاء
+
+494
+00:49:26,230 --> 00:49:27,250
+المنذرين
+
+495
+00:49:29,460 --> 00:49:32,700
+فالنبي صلى الله عليه وسلم كبّر، وعطى المسلمين
+
+496
+00:49:32,700 --> 00:49:41,140
+دفعة إيمانية، وتحقيق لوعده، ونصر الله تبارك وتعالى
+
+497
+00:49:41,140 --> 00:49:45,240
+المسلمين
+
+498
+00:49:45,240 --> 00:49:48,700
+ذهبوا
+
+499
+00:49:48,700 --> 00:49:56,170
+ليقاتلوا خيبر، ويهود خيبر تحصّنوا في حصونهم، أنتم
+
+500
+00:49:56,170 --> 00:49:59,850
+لاحظوا في بني قينقاع ما قاتلوا، واتحصّنوا في حصونهم،
+
+501
+00:49:59,850 --> 00:50:05,510
+وفي بني النضير ما قاتلوا، واتحصّنوا في حصونهم، وفي
+
+502
+00:50:05,510 --> 00:50:10,910
+بني قريظة ما قاتلوا، واتحصّنوا في حصونهم، وفي خيبر ما
+
+503
+00:50:10,910 --> 00:50:17,650
+قاتلوا، واتحصّنوا في حصونهم، وهذا ربنا قرّره، لا
+
+504
+00:50:17,650 --> 00:50:22,470
+يقاتلونكم جميعا إلا في قرية محصّنة أو من وراء أجدر
+
+505
+00:50:23,730 --> 00:50:28,210
+نعم، فمسألة الحصون هذه موجودة، اليهود لا يقاتلون
+
+506
+00:50:28,210 --> 00:50:31,930
+الملاجئ، اليوم يعني اليهود لا يقاتلون من الملاجئ
+
+507
+00:50:31,930 --> 00:50:38,510
+الجدار العازل، التحصين في أمريكا، التحصين في نظام مصر
+
+508
+00:50:38,510 --> 00:50:43,730
+القديم اللي لسه مازال المخابرات قائمة وبيهرع إليه
+
+509
+00:50:43,730 --> 00:50:48,410
+هذه كلها حصون، سواء حصون سياسية أو عسكرية أو حصون
+
+510
+00:50:48,410 --> 00:50:51,750
+مالية أو حصون، يعني هم لا يقاتلون
+
+511
+00:50:54,490 --> 00:50:58,450
+ويمكن، وعظم حروبهم اللي انتصروا فيها هي قائمة على
+
+512
+00:50:58,450 --> 00:51:06,030
+الخيانات، يعني انتصارهم في الـ67 وانتصارهم في الـ48
+
+513
+00:51:06,030 --> 00:51:09,730
+اللي أوهموا العالم أنهم أسطورة الجيش الذي لا يُقهر
+
+514
+00:51:09,730 --> 00:51:14,470
+قائمة على الخيانات، وقائمة على الضعف والهوان للجيوش
+
+515
+00:51:14,470 --> 00:51:19,790
+العربية، وليس لشجاعة اليهود، أما إذا كان قتالا
+
+516
+00:51:19,790 --> 00:51:27,530
+حقيقيا، فاليهود لا يقاتلون، سينهزمون ويسيطرون، ليش؟
+
+517
+00:51:27,530 --> 00:51:37,550
+لأنهم يحبون الحياة، تجدونهم أحرص الناس على حياة
+
+518
+00:51:37,550 --> 00:51:49,090
+وأي حياة، حتى لو كانت حياة ذليلة، وفاكرين في حاجز في
+
+519
+00:51:49,090 --> 00:51:59,970
+عملية قتل فيه كل الجنود إلا واحد،واختبأ، وهو اللي
+
+520
+00:51:59,970 --> 00:52:07,470
+نقل الرواية للجيش الإسرائيلي، بيعملوا
+
+521
+00:52:07,470 --> 00:52:14,150
+مقابلة صحفية مع والد هذا الجندي، وبيقولوا له شو
+
+522
+00:52:14,150 --> 00:52:22,020
+شعورك أن ابنك كان جبانا، وظلّ رغم أنه معه السلاح
+
+523
+00:52:22,020 --> 00:52:29,800
+أنه اختبأ حتى ينجو، يعني أولى أنّه جيش وجندي وكذا
+
+524
+00:52:29,800 --> 00:52:36,780
+وفيه هجوم، يعني وشايف اللي قاعد بدن يقتلوا، طبعا أنّه
+
+525
+00:52:36,780 --> 00:52:41,540
+يدافع، أنّه يجئ عليه أنّه يهجوم عليك لأ، قاعد بتفرّج
+
+526
+00:52:41,540 --> 00:52:45,620
+عليهم واحد وراء الثاني بنقتله وبتجئ، وهو أيش
+
+527
+00:52:45,620 --> 00:52:51,880
+متخفي من خوف ما يصله القتل، بس شايف كل اللي بيصير
+
+528
+00:52:51,880 --> 00:53:01,840
+يعني بيسأله أبوه شو رأيك أنت؟ قال أن ينجو ابني من
+
+529
+00:53:01,840 --> 00:53:08,910
+الموت عندي أفضل من كل دولة إسرائيل، يعني أنتم
+
+530
+00:53:08,910 --> 00:53:12,050
+بتسألوني عن دولة إسرائيل وكيان إسرائيل والـ ..
+
+531
+00:53:12,050 --> 00:53:15,210
+والهيبة والمش عارف إيه والكلام .. لأ لأ، هذا كله
+
+532
+00:53:15,210 --> 00:53:19,230
+عندي كلام فارغ، المهم روح ابني، فاليهود يصدق فيهم ما قال الله عز وجل تجدونهم أحرص الناس على
+
+533
+00:53:19,230 --> 00:53:23,690
+حياة أنيحة، دي حياة ذليلة
+
+534
+00:53:23,690 --> 00:53:25,550
+حياة ذليلة
+
+535
+00:53:29,570 --> 00:53:36,650
+وبالتالي أقوى أن تمام أن اليهود لا يقاتلونكم هذا
+
+536
+00:53:36,650 --> 00:53:42,690
+قرآن، يعني مش آراء سياسية، مش اجتهادات، هذا قرآن ثابت
+
+537
+00:53:42,690 --> 00:53:48,050
+والتاريخ العسكري بينهم وبين النبي عليه السلام
+
+538
+00:53:48,050 --> 00:53:54,290
+يثبته ذلك، حصون خيبر كانت أعظم الحصون
+
+539
+00:53:58,670 --> 00:54:03,110
+كانت إيه؟ أعظم الحصون، ولم تكن حصنا واحدا، إنما
+
+540
+00:54:03,110 --> 00:54:11,570
+كانت حصون متعددة، وحصن يسلم حصن، حصن يسلم حصن،
+
+541
+00:54:11,570 --> 00:54:15,390
+يعني إن سقط حصن في حصن غيره، إن بده يسقط الحصن
+
+542
+00:54:15,390 --> 00:54:19,870
+اللي بعده في حصن غيره، وهاكذا، حصون متعددة
+
+543
+00:54:20,740 --> 00:54:28,100
+المسلمون مكثوا شهرا كاملا يحاصرون يهود خيبر دون
+
+544
+00:54:28,100 --> 00:54:37,900
+أن يستسلم يهود خيبر، حتى يأسوا من أن يحدثهم نصرا
+
+545
+00:54:37,900 --> 00:54:44,220
+شوف لما شهر، يقيموا يروحوا ييجوا وكذا ويحاصروا بدون
+
+546
+00:54:44,220 --> 00:54:48,560
+أي فائدة، المسألة
+
+547
+00:54:48,560 --> 00:54:49,500
+صعبة
+
+548
+00:54:52,510 --> 00:54:59,670
+بعد شهر، النبي صلى الله عليه وسلم قال في الليل
+
+549
+00:54:59,670 --> 00:55:06,510
+يُعطى الراية غدا رجلا
+
+550
+00:55:06,510 --> 00:55:10,990
+يُحب
+
+551
+00:55:10,990 --> 00:55:19,390
+الله ورسوله، ويُحبه الله ورسوله، يفتح
+
+552
+00:55:19,390 --> 00:55:20,450
+الله على يديه
+
+553
+00:55:23,120 --> 00:55:30,380
+لأُعطى الراية غدا، بكرا، مش الـ gate انتبهوا بالله
+
+554
+00:55:30,380 --> 00:55:38,520
+جيدا، لأُعطى الراية غدا رجلا يُحب الله ورسوله، و
+
+555
+00:55:38,520 --> 00:55:45,140
+يُحبه الله ورسوله، يفتح الله على يديه، فبات الناس
+
+556
+00:55:45,140 --> 00:55:49,200
+يتداولون ليلتهم، أيهم يُعطاها
+
+557
+00:55:52,270 --> 00:55:58,190
+أيش يعني يتداولون؟ يعني باتوا ليلتهم يتداولون، أصبح
+
+558
+00:55:58,190 --> 00:56:08,830
+حديث الليلة، من الذي سيُعطى؟ وفي الصبح قال أين عليّ؟
+
+559
+00:56:08,830 --> 00:56:15,610
+وكان عليّ في عينه رمد فأرسل
+
+560
+00:56:15,610 --> 00:56:25,750
+إليه، وبسق في عينه ودعا له فبرأ، فأعطاه الراية وقال
+
+561
+00:56:25,750 --> 00:56:32,670
+له علي بن أبي طالب، على ما أقاتل الناس؟ قال: ادعهم
+
+562
+00:56:32,670 --> 00:56:37,970
+إلى لا إله إلا الله، فإن يهدي الله بك رجلا واحدا
+
+563
+00:56:37,970 --> 00:56:48,510
+خير لك من حمراء النعم، فإن أبوا فاقتلوا، طبعا
+
+564
+00:56:48,510 --> 00:56:50,970
+إن أبوا فخذ منهم الجزية، فإن أبوا فاقتلوا
+
+565
+00:56:55,520 --> 00:56:59,820
+الآن بدنا نقف وقفة مع قول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+566
+00:56:59,820 --> 00:57:03,660
+خلينا
+
+567
+00:57:03,660 --> 00:57:09,300
+نفكّر مع بعض، هل جئتُ لأقول لهم لأعطين الراية غدا؟
+
+568
+00:57:09,300 --> 00:57:14,180
+رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، مكان في
+
+569
+00:57:14,180 --> 00:57:20,200
+الصبح يا علي بن أبي طالب، تعال خذ هذه الراية، شوقهم
+
+570
+00:57:20,200 --> 00:57:26,870
+ليش؟ هم يعني بده يحكي لهم قصة يعني؟ آه، إيش التشويق؟
+
+571
+00:57:26,870 --> 00:57:31,170
+المعركة فيها تشويق؟
+
+572
+00:57:31,170 --> 00:57:37,070
+كلهم يعني سامعون، ومدّار كان راجل صادمهم، ويقفهم
+
+573
+00:57:37,070 --> 00:57:43,010
+على الجهاد، وخطبهم يبقى .. كلام
+
+574
+00:57:43,010 --> 00:57:49,110
+جميل، من بده يقول حاجة ثانية؟ تعرفوا أمرؤ بن
+
+575
+00:57:49,110 --> 00:57:54,400
+الخطاب إيش بيقول؟ بيقول: ما تمنيت الإمارة في يوم من
+
+576
+00:57:54,400 --> 00:58:01,040
+الأيام إلا يومها، ليش؟
+
+577
+00:58:01,040 --> 00:58:07,980
+لأن النبي عليه ��لصلاة والسلام أثار فيهم تنافسا من
+
+578
+00:58:07,980 --> 00:58:13,560
+الذي سيأخذ هذه الراية، الكل تمنى أن يحمل الراية
+
+579
+00:58:13,560 --> 00:58:21,810
+ليش؟ لأن مواصفات حامل الراية يُحب الله ورسوله، يُحبه
+
+580
+00:58:21,810 --> 00:58:26,370
+الله ورسوله، يفتح الله على يديه، يعني هيجيب النصر
+
+581
+00:58:26,370 --> 00:58:32,070
+كمان، فاللي
+
+582
+00:58:32,070 --> 00:58:38,050
+ما تمنّاش أنه يقول هو، واستبعد أن هو أقل من أنّه
+
+583
+00:58:38,050 --> 00:58:45,210
+يأخذ الراية، صار يقول طيب مين؟ أبو بكر؟ عمر؟ عثمان؟
+
+584
+00:58:45,210 --> 00:58:45,770
+علي؟
+
+585
+00:58:49,220 --> 00:58:55,100
+بدأ إيه الناس حديث، حديث الليل، إذا هناك من تمنى أن
+
+586
+00:58:55,100 --> 00:59:00,060
+يكون حامل الراية، وهناك من بدأ يسأل من هو حامل
+
+587
+00:59:00,060 --> 00:59:04,760
+الراية، ويتوقع من حامل الراية، زي ما يقولوا والله
+
+588
+00:59:04,760 --> 00:59:09,000
+كمان يومين بدهم يعلنوا رئيس الحكومة، وتبدأ
+
+589
+00:59:09,000 --> 00:59:11,820
+التحليلات السياسية وكده، مين رئيس الحكومة، ومين
+
+590
+00:59:11,820 --> 00:59:14,560
+بتتوقعه، ويسألوا فلان ويسألوا فلان، ويشير حديث
+
+591
+00:59:14,560 --> 00:59:19,970
+الإعلام مين هو رئيس الحكومة القادم، الآن اللي حصل
+
+592
+00:59:19,970 --> 00:59:26,210
+للمعسكر المسلمين هيك، طيب، وفي الصباح اتّعالى
+
+593
+00:59:26,210 --> 00:59:31,710
+عليه، طب إيش يعني .. يعني يَخلّيهم كذا؟ طب إيش ..
+
+594
+00:59:31,710 --> 00:59:38,490
+إيش قيمة حامل الراية؟ حامل الراية يا كرام معناه
+
+595
+00:59:38,490 --> 00:59:41,070
+القائد العام للجيش
+
+596
+00:59:43,610 --> 00:59:51,270
+ومعناه أنه المستهدف رقم واحد لسهام الأعداء، لأنه
+
+597
+00:59:51,270 --> 00:59:58,730
+دائما كان العدو .. العدو دائما كان يحرص على إسقاط
+
+598
+00:59:58,730 --> 01:00:05,330
+الراية، كيف يُسقط الراية؟ بأنه يقتله، لأن لما الجيش
+
+599
+01:00:05,330 --> 01:00:10,090
+يرى أن الراية تاعته نزلت، معناه ذلك القائد العام
+
+600
+01:00:10,090 --> 01:00:16,050
+تبعهم قُتل، معناه ذلك معنويات الجيش إيه؟ بتضعف، إذا
+
+601
+01:00:16,050 --> 01:00:22,310
+حامل الراية هو المستهدف رقم واحد، لما النبي عليه
+
+602
+01:00:22,310 --> 01:00:26,670
+الصلاة والسلام يجعل المسلمين كلهم يتمنّوا أن يكونوا
+
+603
+01:00:26,670 --> 01:00:33,840
+حامل الراية، أو يقتربوا من صفات حامل الراية، معناه
+
+604
+01:00:33,840 --> 01:00:40,380
+ذلك أن الجيش كله أصبح معنوياته، كل واحد منه يتمنى
+
+605
+01:00:40,380 --> 01:00:47,730
+أن يكون الشهيد، وأن يكون المستهدف، ولديه استعداد أن
+
+606
+01:00:47,730 --> 01:00:51,810
+يقترب من ذلك، هذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم
+
+607
+01:00:51,810 --> 01:00:57,310
+بعد مرور شهر على الحصار وعلى المعركة دون أن يفتح
+
+608
+01:00:57,310 --> 01:01:01,630
+لهم، ففي يأس، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا
+
+609
+01:01:01,630 --> 01:01:05,010
+الأسلوب اللي فيه، أسلوب الاستثارة وفيه أسلوب
+
+610
+01:01:05,010 --> 01:01:09,870
+المنافسة، شحذ
+
+611
+01:01:09,870 --> 01:01:15,400
+الهمم من جديد، وبالتالي لما يُعطى علي بن أبي طالب
+
+612
+01:01:15,400 --> 01:01:21,500
+الكل سيغبط علي بن أبي طالب، وفي نفس الوقت الكل
+
+613
+01:01:21,500 --> 01:01:25,780
+بيقول لك طب أنا ما جدرتش أكون حامل الراية، فلأكون
+
+614
+01:01:25,780 --> 01:01:31,740
+على مستوى حامل الراية، يعني الكل أصبح بمعنويات جديدة
+
+615
+01:01:31,740 --> 01:01:38,280
+ومعنويات عالية
+
+667
+01:07:10,180 --> 01:07:16,980
+الذي سمتني أمي حيدرة، اسم من أسماء الأسود، وقيل أن
+
+668
+01:07:16,980 --> 01:07:24,120
+أُمّه سمّته في صغره حيدرة سواء
+
+669
+01:07:24,120 --> 01:07:29,600
+كان هذا صحيحًا أو غيره، فالمقصود أنا الذي سمتني أمي
+
+670
+01:07:29,600 --> 01:07:34,440
+حيدرة، أنا أيّه؟ أنا الأسد، إذا أنت بطل مجرّب، أنا
+
+671
+01:07:34,440 --> 01:07:40,900
+الأسد، كليث غابات، الليث أيضًا اسم من أسماء  أيه؟
+
+672
+01:07:40,900 --> 01:07:43,540
+الأسود، الليث
+
+673
+01:07:45,000 --> 01:07:49,160
+كليث غابات، يعني الأسد، الأسد ملك الغابة، كليث
+
+674
+01:07:49,160 --> 01:07:54,500
+غابات، يعني أسد الأسود، كريه المنظر، كيف الأسد
+
+675
+01:07:54,500 --> 01:08:00,460
+لما بيزغر وبده يعني يأكل، يلتهم فريسته، زي هيك
+
+676
+01:08:00,460 --> 01:08:05,180
+أنا، جاهز، أنا أسد الأسود، أنا الأسد، بل أسد
+
+677
+01:08:05,180 --> 01:08:10,320
+الأسود، أسد الغابات كلها، يعني إحنا في غابة الآن،
+
+678
+01:08:10,320 --> 01:08:16,660
+وأنتوا الفريسة بتاعتِه، بعدين أنا إني بزغر وأنا
+
+679
+01:08:16,660 --> 01:08:22,320
+في حالة الزئير والنجوم، وفيهم بالصاع كيل السندرة
+
+680
+01:08:22,320 --> 01:08:29,640
+إيش الصاع وإيش السندرة؟ الصاع مكيال كان يعرفه أهل
+
+681
+01:08:29,640 --> 01:08:38,620
+المدينة والعرب، لكن مكيال صغير، والسندرة مكيال
+
+682
+01:08:38,620 --> 01:08:46,550
+أوسع وأكبر، يعني وفيهم الصاع بالسندرة، يعني وفيهم
+
+683
+01:08:46,550 --> 01:08:52,550
+الصاع صاعين، ما بجيب الرطل إلا الرطل، نص اللي برشّقني
+
+684
+01:08:52,550 --> 01:08:59,150
+بالمية، برشّقه بالنار ولا برشّقه بالدم، وبالتالي أنا
+
+685
+01:08:59,150 --> 01:09:04,930
+الذي سمتني أمي حيدرة، كليث غابات، كريه المنظر، وفيهم
+
+686
+01:09:04,930 --> 01:09:10,990
+بالصاع كيل السندرة، صارت عربية هلجيت؟ إذا كانت
+
+687
+01:09:10,990 --> 01:09:14,570
+... بدأت هذه المعركة بالحرب النفسية والحرب الدعائية،
+
+688
+01:09:14,570 --> 01:09:25,670
+ثم بدأت المبارزة بين زعيم خيبر مرحب وبين القائد
+
+689
+01:09:25,670 --> 01:09:30,990
+العام للمسلمين علي بن أبي طالب، وأسفر ذلك عن قتل
+
+690
+01:09:30,990 --> 01:09:31,490
+مرحب
+
+691
+01:09:34,720 --> 01:09:39,080
+خلاص، مبارزة الآن، كانت المشكلة... المشكلة أن
+
+692
+01:09:39,080 --> 01:09:44,860
+اليهود متحصّنون، الآن لما بشرَ المسلمين بالفتح، بدأت
+
+693
+01:09:44,860 --> 01:09:50,760
+المعركة بمبارزة من مرحب، يعني الآن مرحب كأنه...
+
+694
+01:09:50,760 --> 01:09:54,840
+يعني هو وزّاع اليهود، إنّه كأنّهم أخذوا... اغتروا
+
+695
+01:09:54,840 --> 01:09:59,290
+بأنفسهم، ويا ربّنا عزّ وجلّ وضع في نفسهم الغرور إنّهم
+
+696
+01:09:59,290 --> 01:10:02,790
+شهرة المسلمين، مش قادرين علينا، طَب بده ينزلهم ويريهّم
+
+697
+01:10:02,790 --> 01:10:08,250
+أنا أنا خيبر، أنا أنا مرحب، فانزلْ فخذْ نصيبك، ليبدأ
+
+698
+01:10:08,250 --> 01:10:13,590
+تتهاوى الحصون، حصنًا تلو حصن، فهزم هذا الحصن، ثم بعد
+
+699
+01:10:13,590 --> 01:10:20,690
+ذلك هُزِمَت الحصون، حصنًا تلو حصن، طبعًا الحصون هُزِمَت، واضح
+
+700
+01:10:20,690 --> 01:10:28,980
+الحصن الأول هُزِمَ بقتل وقتال، لكن باقي الحصون منهم
+
+701
+01:10:28,980 --> 01:10:33,820
+بالقتال، ومنهم لما وجد اليهود أن زعيمهم قد قُتِلَ، و
+
+702
+01:10:33,820 --> 01:10:40,280
+أصبح فيهم قتل وهم لا يقاتلون، قالوا: يا محمد، نحن
+
+703
+01:10:40,280 --> 01:10:47,140
+ننزل عند رأيك، خلاص، فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد
+
+704
+01:10:47,140 --> 01:10:52,160
+إيش؟ إجلاءهم، ثم أرادوا على النبي صلى الله عليه
+
+705
+01:10:52,160 --> 01:10:58,610
+وسلم أن يبقوا في خيبر يعملون في الزراعة عند
+
+706
+01:10:58,610 --> 01:11:08,530
+المسلمين، على أن يأخذوا المال مقابل عملهم، يعني يهود
+
+707
+01:11:08,530 --> 01:11:13,270
+خيبر اللي شعلوا الحرب العالمية ضد النبي عليه
+
+708
+01:11:13,270 --> 01:11:20,270
+الصلاة والسلام، وهم أصحاب الأرض، الآن هم بيعرضوا،
+
+709
+01:11:20,270 --> 01:11:21,730
+إحنا بس بدنا ناكل خبز
+
+710
+01:11:30,370 --> 01:11:35,770
+والنبي صلى الله عليه وسلم قبل منهم ذلك طمعًا في
+
+711
+01:11:35,770 --> 01:11:41,790
+إسلامهم، حتى يعيشوا بين المسلمين ويتعرفوا على
+
+712
+01:11:41,790 --> 01:11:46,210
+الإسلام، لعلهم يسلمون، لكن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+713
+01:11:46,210 --> 01:11:53,480
+قال لهم: أقرّكم على ذلك دون قيد أو شرط، متى شئنا
+
+714
+01:11:53,480 --> 01:11:59,280
+أخرجناكم، يعني هذا الكلام ما فيه قيد شرط علينا
+
+715
+01:11:59,280 --> 01:12:03,020
+وجدت ما بدّه يجي على بالي، نقول لكم انجلِعوا، بتنجلعوا
+
+716
+01:12:03,020 --> 01:12:11,320
+وافقوا على ذلك، شفت موازين القوة، لما بتختلف، يصبح
+
+717
+01:12:11,320 --> 01:12:16,280
+المسلمون، تجدهم أحرص الناس على الحياة، أي شغل طبعًا
+
+718
+01:12:16,280 --> 01:12:18,860
+للأسف الشديد، يعني هذه الصورة
+
+719
+01:12:22,090 --> 01:12:27,470
+أنا إيش قلت؟ تجدّهم أحرص الناس على حياتهم، تمام؟
+
+720
+01:12:27,470 --> 01:12:32,110
+في اليهود، للأسف الشديد، اليوم هذه الصورة معكوسة،
+
+721
+01:12:32,110 --> 01:12:35,990
+إحنا الفلسطينيون أصحاب الأرض الحقيقية، إحنا كلّنا
+
+722
+01:12:35,990 --> 01:12:40,590
+نتمنى، وفي ناس كتير اليوم بتقول وبتتمنى، يرجع أنه
+
+723
+01:12:40,590 --> 01:12:44,080
+نروح نشتغل في إسرائيل، إيش نشتغل في إسرائيل؟ نصف
+
+724
+01:12:44,080 --> 01:12:49,320
+طوابير عشان يسمحوا لنا ندخل، ويفتّشونا تفتيشًا دقيقًا، و
+
+725
+01:12:49,320 --> 01:12:55,480
+بعدين نشتغل، نبني لهم بيوتهم ونعمّرها ونزرع لهم
+
+726
+01:12:55,480 --> 01:12:59,560
+أراضيهم، يستثمرونها عشان يعطونا شوية فلوس، ونروح
+
+727
+01:12:59,560 --> 01:13:04,800
+على دارنا مبسوطين ومكيّفين؟ وهذه أرضنا وهذه
+
+728
+01:13:04,800 --> 01:13:09,580
+بيوتنا، تمام؟ كنا نتمنى ذلك، والآن حُرِمنا، وبعض
+
+729
+01:13:09,580 --> 01:13:12,460
+الناس بيعتبروا وبيقولوا لك: أوه، والآن بتفجّرنا من
+
+730
+01:13:12,460 --> 01:13:16,760
+وراء اليهود، يعني لو ضلّينا إحنا محترمين و كويسين، كان
+
+731
+01:13:16,760 --> 01:13:19,200
+ضلّينا كويسين عند اليهود، وبصرفوا علينا، يعني
+
+732
+01:13:19,200 --> 01:13:25,120
+بيخلّونا نشتغل، تحوّلت الصورة، وهذه دائمًا يعني صورة
+
+733
+01:13:25,120 --> 01:13:31,090
+القوة، موازين القوة، وأين بتختلف؟ فإن كان القويّ العدوّ
+
+734
+01:13:31,090 --> 01:13:37,430
+أه، سيُذِلّ المسلمين، وإذا كان القوي هو المسلم، فهو الذي
+
+735
+01:13:37,430 --> 01:13:45,850
+سيتغلّب على المشركين، ويفرض عليهم شروطه، طبعًا
+
+736
+01:13:45,850 --> 01:13:50,850
+المسلمين هؤلاء
+
+737
+01:13:50,850 --> 01:13:59,980
+أعداؤهم، لكن عاشوا بينهم، هم ما عندهم، وبقوا إلى زمن
+
+738
+01:13:59,980 --> 01:14:05,640
+الفاروق عمر، في خلافة الفاروق، أخرجهم وطهر الجزيرة
+
+739
+01:14:05,640 --> 01:14:10,720
+العربية من اليهود نهائيًا، وبالتالي لحد الآن ما فيه
+
+740
+01:14:10,720 --> 01:14:15,820
+يهود في السعودية، في الجزيرة العربية، ما في يهود، في
+
+741
+01:14:15,820 --> 01:14:22,280
+في مصر، في في المغرب، في في ال... لكن... في... في
+
+742
+01:14:22,280 --> 01:14:27,860
+في اليمن يهود؟ المهم في الأرض، مكة وال... ال...
+
+743
+01:14:27,860 --> 01:14:33,000
+المدينة، وهذه الأرض يعني اللي... اللي بتسمّى اليوم
+
+744
+01:14:33,000 --> 01:14:34,960
+السعودية، لا يوجد يهود
+
+745
+01:14:37,780 --> 01:14:42,580
+ما فيش يهود مقيمين منذ زمن الفاروق عمر رضي الله عنه
+
+746
+01:14:42,580 --> 01:14:46,340
+عشان كده موسى ديان قال: يا لي ثأري خيبر، يعني إحنا
+
+747
+01:14:46,340 --> 01:14:53,540
+راجعين لخيبر، في
+
+748
+01:14:53,540 --> 01:15:02,940
+هذه المعركة حصل فيها حدثان في غاية الأهمية، الحدث الأول
+
+749
+01:15:04,480 --> 01:15:12,000
+زواج النبي صلى الله عليه وسلم من صفية بنت حييّ بن
+
+750
+01:15:12,000 --> 01:15:20,540
+الأخطب بن زعيم بن النضير، اللي إيش؟ اللي حرض على
+
+751
+01:15:20,540 --> 01:15:24,520
+الأحزاب، وكانت
+
+752
+01:15:24,520 --> 01:15:25,140
+زوجة
+
+753
+01:15:28,610 --> 01:15:35,730
+لسلام بن مشكم، أحد زعماء خيبر، وال��ي قُتل في غزوة
+
+754
+01:15:35,730 --> 01:15:40,470
+خيبر، للمسلمين
+
+755
+01:15:40,470 --> 01:15:49,630
+في القتال، صار عندهم سبي، ووزّع
+
+756
+01:15:49,630 --> 01:15:55,190
+السبي، المهم كانت صفية من سبي أحد الصحابة رضي الله
+
+757
+01:15:55,190 --> 01:16:07,160
+عنهم، وهو... آه، المسلمين لما رأوا جمال صفية، قالوا:
+
+758
+01:16:07,160 --> 01:16:13,380
+والله إن هذه لا تصلح إلا للنبي، وهذه إشارة إلى أن
+
+759
+01:16:13,380 --> 01:16:18,100
+الصحابة كانوا يفهمون أن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+760
+01:16:18,100 --> 01:16:24,560
+محبوب ومقدّم على أنفسهم، والله لا يؤمن أحدكم حتى أكون
+
+761
+01:16:24,560 --> 01:16:30,080
+أحب إليه من نفسه وماله وأهله والناس أجمعين، و
+
+762
+01:16:30,080 --> 01:16:33,260
+لما عمرو بن الخطاب قال له: والله إنكَ لا أحب من
+
+763
+01:16:33,260 --> 01:16:37,020
+أهلي ومالي، ولكن نفسي لسه، قال له: ليس بعد يا عمرو،
+
+764
+01:16:37,020 --> 01:16:42,940
+ما اكتمل الإيمان، فالصحابة فهموا أن أفضل شيء وأحب
+
+765
+01:16:42,940 --> 01:16:47,390
+شيء لازم يكون للنبي عليه الصلاة والسلام، فلما رأوا
+
+766
+01:16:47,390 --> 01:16:54,430
+جمال صفية، قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إنها لا تصلح إلا لك، فنظر
+
+767
+01:16:54,430 --> 01:16:58,610
+النبي صلى الله عليه وسلم إلى صفية، فقال لدحية: خذ
+
+768
+01:16:58,610 --> 01:17:06,860
+غيرها من السبي، وأبقِها ليه؟ ودحية سمع وطاع، تمام
+
+769
+01:17:06,860 --> 01:17:09,920
+برضه من منطلقة قادة، ممكن واحد يقول لك: آه، والله
+
+770
+01:17:09,920 --> 01:17:14,480
+النبي عليه الصلاة والسلام اغتصب ال... يعني آه، يعني
+
+771
+01:17:14,480 --> 01:17:18,660
+لما لاجها، يعني جميلة وحلوة، آه، اغتصب... لا، لم
+
+772
+01:17:18,660 --> 01:17:26,120
+يُعترض دحية، وكان هذا باقتراح مجموع المسلمين، والنبي
+
+773
+01:17:26,120 --> 01:17:32,780
+صلى الله عليه وسلم حين رأى امرأة صفية أعجبته، ويبدو أنه
+
+774
+01:17:32,780 --> 01:17:39,560
+أرادها لأمر آخر، أراد الزواج منها لأمر آخر، فهو
+
+775
+01:17:39,560 --> 01:17:52,620
+أعتقها وأسلمت وتزوجها وحسّن إسلامها، تمام؟
+
+776
+01:17:52,620 --> 01:17:57,080
+بل إنه صلى الله عليه وسلم
+
+777
+01:18:01,610 --> 01:18:11,890
+روي عنه أنه لما أراد أن يرفع صفية على
+
+778
+01:18:11,890 --> 01:18:22,630
+الدابة، حوى لها عباءته، يعني فرَشَ العباءة ليغطّيها، ثم
+
+779
+01:18:22,630 --> 01:18:23,950
+رفع ركبته
+
+780
+01:18:27,570 --> 01:18:32,870
+و جعل صفية ترفع قدمها على ركبته، ثم رفعها على الدابة
+
+781
+01:18:32,870 --> 01:18:44,050
+يعني حملها، يا إيش حملة، آية على الدابة،  نكفّ
+
+782
+01:18:44,050 --> 01:18:50,610
+عندها، وننتقل للقصة وبدنا نرجع لها القصة
+
+783
+01:18:50,610 --> 01:18:51,050
+الثانية
+
+784
+01:18:57,600 --> 01:19:09,900
+أخت مرحب، زينب بنت الحارث، وضعت
+
+785
+01:19:09,900 --> 01:19:18,720
+سمًّا في ذراع شاة، وطبخته وحطّت السم فيه، وذهبت إلى النبي
+
+786
+01:19:18,720 --> 01:19:23,720
+صلى الله عليه وسلم، وقدمته هدية للنبي صلى الله عليه
+
+787
+01:19:23,720 --> 01:19:24,240
+وسلم
+
+788
+01:19:28,230 --> 01:19:34,790
+وأكل منه النبي صلى الله عليه وسلم، هو وصاحب معه
+
+789
+01:19:34,790 --> 01:19:41,290
+اسمه البراء بن معرور، نعم، و
+
+790
+01:19:41,290 --> 01:19:47,230
+النبي صلى الله عليه وسلم جاءه الوحي، وأخبره أن هذه
+
+791
+01:19:47,230 --> 01:19:54,690
+الذراع مسمومة، فنفضها، وفي رواية أخرى أن الذراع
+
+792
+01:19:54,690 --> 01:19:56,590
+أخبرته أنها مسمومة
+
+793
+01:20:01,020 --> 01:20:08,560
+أما البراء بن معرور فسبق السم إليه، فمات بالسم، أما
+
+794
+01:20:08,560 --> 01:20:13,700
+النبي صلى الله عليه وسلم فهو معصوم من القتل، والله
+
+795
+01:20:13,700 --> 01:20:19,460
+يعصمك من الناس، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى
+
+796
+01:20:19,460 --> 01:20:26,100
+زعماء اليهود، اللي وضعوا السمّ، لكن
+
+797
+01:20:26,100 --> 01:20:36,150
+أرسل لمين؟ لزعماء اليهود، لأنه يعلم أنه لا يمكن
+
+798
+01:20:36,150 --> 01:20:40,810
+أن تقدم زينب على هذا الفعل إلا بموافقة زعماء
+
+799
+01:20:40,810 --> 01:20:47,350
+اليهود، فأرسل إليهم وقال
+
+800
+01:20:47,350 --> 01:20:53,110
+لهم: تعلمون أن زينب فعلت كذا وكذا، الآن هم أمام خيار
+
+801
+01:20:53,110 --> 01:21:01,950
+إما الإنكار وإما الإقرار، اليهود خبثاء، قالوا: إن
+
+802
+01:21:01,950 --> 01:21:07,510
+أنكرنا، نزل فينا الوحي وأخبره ربه، وبالتالي سننزل
+
+803
+01:21:07,510 --> 01:21:15,530
+على القابل، فأقروا، قالوا: آه، بنعرف، طب
+
+804
+01:21:15,530 --> 01:21:20,670
+لما... كيف أنتم الآن نازلين هنا وإحنا يعني
+
+805
+01:21:20,670 --> 01:21:25,670
+متحملينكم ونشغّلكم كمان، لما
+
+806
+01:21:26,750 --> 01:21:32,670
+قالوا: أردنا نعرف إن كنت نبيًا حقًا أم لا، فقلنا: إن
+
+807
+01:21:32,670 --> 01:21:42,330
+كنت نبيًا ستخبر، وإن كنت غير ذلك، استرحنا منك، فالنبي
+
+808
+01:21:42,330 --> 01:21:48,550
+صلى الله عليه وسلم لم يُعاقِبهم، وإنما قتلت زينب بنت
+
+809
+01:21:48,550 --> 01:21:54,990
+الحارث، لما قُتل البراء بن معرور، لأنه قُتل بالسم، فقُتل
+
+810
+01:21:54,990 --> 01:21:55,750
+القاتل
+
+811
+01:21:59,010 --> 01:22:08,670
+طبعًا النبي صلى الله عليه وسلم بقي أثر السمّ يعني في
+
+812
+01:22:08,670 --> 01:22:18,770
+لسانه حتى مات، ولما يعني في مرضه الأخير، قال: ما زلتُ
+
+813
+01:22:18,770 --> 01:22:22,750
+أجد أثر السمّ الذي أكلته في خيبر
+
+814
+01:22:25,840 --> 01:22:30,020
+طبعًا ربما بعض الباحثين يصيروا يتشاطروا ويقولوا أن
+
+815
+01:22:30,020 --> 01:22:35,140
+النبي صلى الله عليه وسلم مات شهيدًا من أثر السمّ، طبعًا
+
+816
+01:22:35,140 --> 01:22:41,080
+هذا خطأ، ليش؟ لأن لو بدنا نقول إنه مات شهيدًا من أثر
+
+817
+01:22:41,080 --> 01:22:47,260
+السمّ، معنى ذلك أن اليهود قتلته، وهذا ينافي قول
+
+818
+01:22:47,260 --> 01:22:52,900
+الله عزّ وجلّ: والله يعصمك من الناس، لكن معنى هذا
+
+819
+01:22:52,900 --> 01:23:00,420
+الكلام أنه كان يجد أثر السمّ، بمعنى غصة أو مرارة أو
+
+820
+01:23:00,420 --> 01:23:06,360
+ألم، لكن هذا بالتأكيد ليس هو السبب في موته صلى
+
+821
+01:23:06,360 --> 01:23:16,360
+الله عليه وسلم، نعم هذا
+
+822
+01:23:16,360 --> 01:23:19,980
+اجتهاد
+
+823
+01:23:19,980 --> 01:23:25,650
+غير مقبول، يعني كيف؟ أوله: والله يعصمك من الناس، إذا
+
+824
+01:23:25,650 --> 01:23:32,070
+قَدِمَت الرسالة، ثم إن هذا يعني السمّ الذي أكله وهو ما زال
+
+825
+01:23:32,070 --> 01:23:36,030
+رسولًا في خيبر، وما زال الوحي ينزل
+
+826
+01:23:39,600 --> 01:23:44,940
+وبالتالي يعني هذا العمر يعني غير وارد، بالإضافة إلى
+
+827
+01:23:44,940 --> 01:23:50,840
+أنه لا يُتصوّر أن السمّ وتركيب السمّ في ذاك الزمن كان
+
+828
+01:23:50,840 --> 01:23:58,340
+بالمقدرة إلى أنه يعني يقتل بعد سنين، يعني البراء بنّ
+
+829
+01:23:58,340 --> 01:24:04,330
+مُعرور مات على الفور، وأكل من نفس السمّ، لكن النبي صلى
+
+830
+01:24:04,330 --> 01:24:06,830
+الله عليه وسلم لم يُقتل على الفور، ولم يُقتل من
+
+831
+01:24:06,830 --> 01:24:10,690
+السّمّ، مع أنه أكل من نفس السمّ الذي أكل منه
+
+832
+01:24:10,690 --> 01:24:13,850
+البراء بن معرور، ولم يُقتل، لأن الله سبحانه وتعالى
+
+833
+01:24:13,850 --> 01:2
+
+889
+01:30:42,390 --> 01:30:47,530
+الهزيمة، فضل ..
+
+890
+01:30:47,530 --> 01:30:50,650
+لأ،
+
+891
+01:30:50,650 --> 01:30:55,610
+هو .. هو بدوش يقول النبي، فسمّاه ملك العرب، لأنه
+
+892
+01:30:55,610 --> 01:30:56,650
+يحكم العرب
+
+893
+01:31:01,340 --> 01:31:06,520
+لأ هو ملك العرب بيقصد النبي صلى الله عليه وسلم هو
+
+894
+01:31:06,520 --> 01:31:14,560
+رسول الله وهو زعيم الدولة الإسلامية اه
+
+895
+01:31:14,560 --> 01:31:20,200
+طبعا هو يهودي له صفة اليهود، اليهود طول عمره
+
+896
+01:31:20,200 --> 01:31:28,770
+يهودي إذًا يا كرام، تمام النبي صل�� الله عليه وسلم يعني
+
+897
+01:31:28,770 --> 01:31:32,470
+إشارة لهذه الخضرة التي في وجهها فحكته لها الحكاية
+
+898
+01:31:32,470 --> 01:31:38,570
+النبي عليه الصلاة والسلام، وكأنه يقصد أنه
+
+899
+01:31:38,570 --> 01:31:44,290
+بده يفتشل هذا الموضوع، كأنه بده يقولها زواجك مني
+
+900
+01:31:44,290 --> 01:31:50,590
+قدر إلهي وتسهيل بأمر الله عز وجل، وذكرها بالرؤية
+
+901
+01:31:50,590 --> 01:31:55,690
+أن أنتِ وزوجك كنتما تعرفان أنكِ بدك تكوني زوجتي
+
+902
+01:31:58,650 --> 01:32:05,630
+ثم تقول ماذا؟ بتقول تزوجني النبي صلى الله عليه
+
+903
+01:32:05,630 --> 01:32:10,090
+وسلم وهو أبغض الناس إلى قلبي، يعني اللي اتوقعناه
+
+904
+01:32:10,090 --> 01:32:14,690
+فيه منه أن طبيعة اليهود لازم تكون مبغضة، أقل ما
+
+905
+01:32:14,690 --> 01:32:20,170
+فيها تفكر بالقتل، لقد تزوجني رسول الله وهو أبغض
+
+906
+01:32:20,170 --> 01:32:26,510
+الناس إلى قلبي، ليش؟ قتل أبي وزوجي، طيب وش اللي صار؟
+
+907
+01:32:27,710 --> 01:32:35,770
+انتبهوا، فما زال يعتذر ليه
+
+908
+01:32:35,770 --> 01:32:39,150
+ويقول
+
+909
+01:32:39,150 --> 01:32:47,310
+ليه أن أباك ألب علي العرب وفعل وفعل وفعل حتى طابت
+
+910
+01:32:47,310 --> 01:32:52,050
+نفسي، إذًا
+
+911
+01:32:52,050 --> 01:32:57,970
+الاعتذار من النبي صلى الله عليه وسلم، وكثرة الاعتذار
+
+912
+01:32:57,970 --> 01:33:05,150
+فما زال يعتذر، و يبرر، ويبين المبرر لقتل
+
+913
+01:33:05,150 --> 01:33:09,830
+أبيها وزوجها، أنهم هم القتلى، وأنهم المعتدين، أنهم
+
+914
+01:33:09,830 --> 01:33:16,650
+قلبوا وفعلوا وفعلوا وفعلوا حتى طابت نفسي، طيب إذًا
+
+915
+01:33:16,650 --> 01:33:20,270
+إحنا أمام خلق عظيم من النبي صلى الله عليه وسلم
+
+916
+01:33:20,270 --> 01:33:27,120
+عظيم، موجود عندنا، وهو الاعتذار، الواحد منا بيغلط
+
+917
+01:33:27,120 --> 01:33:30,440
+في حق أخيه،
+
+918
+01:33:30,440 --> 01:33:35,640
+تعال اعتذر له، راسه ألف سيف، مش ممكن يعتذر، يقول لك
+
+919
+01:33:35,640 --> 01:33:39,960
+أهو غلطان، وليجي يعاتبني، يا ابني الحياة، يعاتبه حتى
+
+920
+01:33:39,960 --> 01:33:45,700
+الحديث، يعني لا يحل للمسلمين أن يهجر أخاه فوق
+
+921
+01:33:45,700 --> 01:33:50,860
+ثلاث ليال، فيعرضوا هذا ويعرضوا هذا، وخيرهما الذي
+
+922
+01:33:50,860 --> 01:33:54,500
+يبدأ بالسلام، ليش خيرهم الذي يبدأ بالسلام؟ لأن
+
+923
+01:33:54,500 --> 01:34:00,680
+كل واحد رافض أنه يعني يخدم على الآخر، النبي عليه
+
+924
+01:34:00,680 --> 01:34:06,460
+الصلاة والسلام، كان مخطئًا حين اعتذر إلى صفية، إذًا
+
+925
+01:34:06,460 --> 01:34:10,020
+النبي عليه الصلاة والسلام يعلمنا خلق الاعتذار
+
+926
+01:34:10,020 --> 01:34:18,110
+المصيب، هو يعتذر وهو مصيب، لكنه صلى الله عليه وسلم
+
+927
+01:34:18,110 --> 01:34:23,630
+بهذا الخلق أسَرّ صفية رضي الله عنها، وعامل صفية
+
+928
+01:34:23,630 --> 01:34:28,890
+معاملة حسنة، وذكرناكم قبل شوية لما حول عليها
+
+929
+01:34:28,890 --> 01:34:33,670
+عباءته وحملها على الناقة، يعني أشبه ما يكون واحد
+
+930
+01:34:33,670 --> 01:34:40,810
+بيفتح باب السيارة لزوجته، لو واحد عمل فينا هيك، إيش
+
+931
+01:34:40,810 --> 01:34:41,430
+بيقولوا عنه؟
+
+932
+01:34:44,260 --> 01:34:48,360
+واحد بيكون مُحْكَم، لكن فعل النبي صلى الله عليه وسلم
+
+933
+01:34:48,360 --> 01:34:56,280
+هذا يدل على أن الخير، وأن حسن معاملة الزوجة هذا ليس
+
+934
+01:34:56,280 --> 01:35:00,200
+حكمًا، وإنما هو دينًا، والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+935
+01:35:00,200 --> 01:35:06,360
+يقول خيركم، خيركم إيه؟ لأهله،
+
+936
+01:35:06,360 --> 01:35:13,020
+إذًا فهمنا لماذا اعتذرت، يعني لماذا يعني صفية لم تفكر
+
+937
+01:35:13,020 --> 01:35:17,580
+في قتل النبي، وكيف تغيرت أخلاق صفية من مبغضة إلى
+
+938
+01:35:17,580 --> 01:35:24,020
+محبة، وطيبة نفسها، وكيف أن هذه المرأة الشريرة
+
+939
+01:35:24,020 --> 01:35:28,780
+حاولت قتل النبي صلى الله عليه وسلم، وبهيك يا كرام
+
+940
+01:35:28,780 --> 01:35:35,120
+عشان وقتنا انتهى، إحنا بننهي
+
+941
+01:35:35,120 --> 01:35:43,400
+الحديث عن غزوة خيبر، وبإذن الله عز وجل المرة القادمة
+
+942
+01:35:43,400 --> 01:35:50,760
+سنتحدث عن غزوة
+
+943
+01:35:50,760 --> 01:35:51,480
+الأحزاب

PL9fwy3NUQKwZQEOmOybuIB4gZdqdI5HcQ/dQYLyrQ2W_w_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2972 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,540
+موسيقى
+
+2
+00:00:33,840 --> 00:00:38,760
+سنتناول بإذن الله عز وجل في هذه المحاضرة فتح مكة
+
+3
+00:00:42,000 --> 00:00:52,200
+ولكن قبل البدء بفتح مكة بقى لنا بضعة حديث في
+
+4
+00:00:52,200 --> 00:00:57,680
+تعقيبة على صلح الحديبية في المحادرة الماضية، بس
+
+5
+00:00:57,680 --> 00:01:02,700
+كذلك؟ طيب،
+
+6
+00:01:02,700 --> 00:01:06,580
+يعني تقريبا احنا وصلنا في نهاية الحديث عن صلح
+
+7
+00:01:06,580 --> 00:01:07,220
+الحديبية
+
+8
+00:01:10,820 --> 00:01:20,600
+و أحببنا أن نعرض في هذا الوقت كيف كان أثر هذا
+
+9
+00:01:20,600 --> 00:01:27,220
+الصلح على الصحابة رضي الله عنهم الصحابة رضي الله
+
+10
+00:01:27,220 --> 00:01:36,740
+عنهم لم يستوعبوا هذا الصلح بدي أذي بدي و
+
+11
+00:01:36,740 --> 00:01:44,400
+سقطوا على هذا الصلحبدى ذلك واضحا من فعل علي بن أبي
+
+12
+00:01:44,400 --> 00:01:53,680
+طالب لما أبقى أن يمحوا من كلام الصلح
+
+13
+00:01:53,680 --> 00:01:59,380
+كتابة الصلح محمد رسول الله والذي
+
+14
+00:01:59,380 --> 00:02:04,000
+محاها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم حل الإشكال
+
+15
+00:02:05,910 --> 00:02:10,850
+بعد ذلك بدأ ايضا لما امرهم النبي صلى الله عليه
+
+16
+00:02:10,850 --> 00:02:16,850
+وسلم ان ينحروا و يحلقوا و يتحللوا و قال لهم اننا
+
+17
+00:02:16,850 --> 00:02:24,430
+سنرجع فلم يستجب له احد وبعد
+
+18
+00:02:24,430 --> 00:02:28,010
+ذلك لما اشارت أم سلمة رضي الله عنها على النبي صلى
+
+19
+00:02:28,010 --> 00:02:29,030
+الله عليه وسلم
+
+20
+00:02:33,360 --> 00:02:40,700
+بأن ينحر ويحلق ويتحلل فسيقتد
+
+21
+00:02:40,700 --> 00:02:45,360
+به أصحابه ففعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وقتد
+
+22
+00:02:45,360 --> 00:02:49,900
+به أصحابه وانتهت هذه المشكلة لكن واضح جدا أن
+
+23
+00:02:49,900 --> 00:02:54,160
+أصحابه رضي الله عنهم ما زالوا لم يستوي بالأمر عبر
+
+24
+00:02:54,160 --> 00:02:58,520
+ذلك أيضا عنهم أجراءهم عمرو بن خطاب رضي الله عنه
+
+25
+00:02:59,260 --> 00:03:02,580
+حينما ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول
+
+26
+00:03:02,580 --> 00:03:08,540
+الله ألسنا على الحق؟ قال بلى أليس
+
+27
+00:03:08,540 --> 00:03:15,400
+هو على باطل؟ قال بلى قال لما نعطي الدنيا في ديننا؟
+
+28
+00:03:15,400 --> 00:03:19,820
+يعني أمار بن الخطاب سم ذلك سم الصلح إعطاء الدنيا
+
+29
+00:03:19,820 --> 00:03:27,740
+في الدين سم الصلح ضعف وخيانة لم يستوعب تجرأ في
+
+30
+00:03:27,740 --> 00:03:32,310
+القولفقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم انا رسول
+
+31
+00:03:32,310 --> 00:03:41,130
+الله ولي ضيعني ربي ايضا لم يشفي غليله هذا الكلام
+
+32
+00:03:41,130 --> 00:03:47,030
+ذهب الى ابي بكر يا ابا بكر ألسنا على الحق؟ قال بلى
+
+33
+00:03:47,030 --> 00:03:53,250
+أليسوا على باطل؟ قال بلى قال لما نعطو الدنيا في
+
+34
+00:03:53,250 --> 00:03:59,620
+ديننا؟ قال هو رسول الله ولي ضيعكوا ربنالاحظوا؟ نفس
+
+35
+00:03:59,620 --> 00:04:06,440
+الإبارات وكأن أبو بكر يعني لقنها لكنها تقالف
+
+36
+00:04:06,440 --> 00:04:16,660
+القلوب و تقالف الأرواح ويعني تعانق العقول بين أبي
+
+37
+00:04:16,660 --> 00:04:21,480
+بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب
+
+38
+00:04:21,480 --> 00:04:26,550
+ما زال ساخطاو أصحابه ما زالوا لم يستوعبوا ما حدث
+
+39
+00:04:26,550 --> 00:04:31,870
+حتى أنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم صورة
+
+40
+00:04:31,870 --> 00:04:45,290
+الفتح فأرسله قال لأصحابه لقد أنزل عليّ الليلة صورة
+
+41
+00:04:45,290 --> 00:04:51,390
+أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس ثم طلع عليهم إن فتحنا
+
+42
+00:04:51,390 --> 00:05:02,120
+لك فتحة مبينةفقال عمر او فتحه و هذه الصورة المليئة
+
+43
+00:05:02,120 --> 00:05:07,500
+بالفوائد و الدروس و التي تحدثت عن صلح الحديبية و
+
+44
+00:05:07,500 --> 00:05:17,220
+ما سيعقبه من احداث كغنائم يغنمونها اللتي قال
+
+45
+00:05:17,220 --> 00:05:24,810
+المفسرون عنها هي مغنم خيبروكان صلح الحديبية فتحا
+
+46
+00:05:24,810 --> 00:05:36,770
+عظيما من الفتوح الإسلامية كان فتحا في الأنفس حيث
+
+47
+00:05:36,770 --> 00:05:43,150
+دخل الناس في دين الله أفواجه فكان الصلح هذا هو
+
+48
+00:05:43,150 --> 00:05:54,280
+بمثابة يعني تحول كبير في المرحليةهو اعتراف من قريش
+
+49
+00:05:54,280 --> 00:05:59,340
+العدو الأول و الأكبر لدولة الإسلام معناه انهم
+
+50
+00:05:59,340 --> 00:06:03,740
+يستنحوا و يكتبوا مصالحه معناه ذلك هاتعتراف
+
+51
+00:06:03,740 --> 00:06:07,200
+المصالحه
+
+52
+00:06:07,200 --> 00:06:13,720
+او المعاهدة تكون بين طرفين طرفين متوازين قويين
+
+53
+00:06:13,720 --> 00:06:18,260
+قريش كانت تعتبر محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه
+
+54
+00:06:18,260 --> 00:06:22,970
+أوباشكانوا يعتبرونهم صباء خارجين عن القانون،
+
+55
+00:06:22,970 --> 00:06:27,670
+خارجين عن دين الأباء والأجداد، كانوا يعتبرونهم
+
+56
+00:06:27,670 --> 00:06:36,730
+شذاذ الأرض، لم يعترفوا بهم، لكن اليوم بعد بدر و
+
+57
+00:06:36,730 --> 00:06:44,650
+أحد والأحزاب لم يكن أمامهم إلا أن يصالحواالنبي صلى
+
+58
+00:06:44,650 --> 00:06:48,750
+الله عليه وسلم وفي هذا الصلح اعتراف لان النبي
+
+59
+00:06:48,750 --> 00:06:53,830
+سيعود الى مكة ويأتي في العام القادم ويدخل مكة مع
+
+60
+00:06:53,830 --> 00:06:58,970
+انهم كانوا يقولون لن يدخل مكة علينا ابدا فهم
+
+61
+00:06:58,970 --> 00:07:06,490
+بارادتهم قد دخل عليهم الصلحةمسألة البنود الأخرى،
+
+62
+00:07:06,490 --> 00:07:11,770
+طبعا كان هناك أيضا الفتح، يعني فتح فتح في الأرض،
+
+63
+00:07:11,770 --> 00:07:16,730
+حيث فتح النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلح الهدى
+
+64
+00:07:16,730 --> 00:07:24,780
+بياخيبةوغنما منها غنائمة كثيرة و يومها قال النبي
+
+65
+00:07:24,780 --> 00:07:28,600
+صلى الله عليه و سلم لست أدري بأيه مؤثر بفتح خيبر
+
+66
+00:07:28,600 --> 00:07:34,580
+ان بقدوم جعفر عاد جعفر ايضا من الحبشة وبالتالي صار
+
+67
+00:07:34,580 --> 00:07:41,730
+هناك انفراجة كبيرةفي ال .. يعني في واقع المسلمين
+
+68
+00:07:41,730 --> 00:07:49,110
+ودخل الناس في دين الله أفواجه القبائل كلها حيث أنه
+
+69
+00:07:49,110 --> 00:07:53,570
+كان من أراد أن يدخل في حلف محمد دخل ومن أراد أن
+
+70
+00:07:53,570 --> 00:07:58,990
+يدخل في حلف قريش دخل وبالتالي أسلم كثير من الناس
+
+71
+00:07:58,990 --> 00:08:03,910
+وهذا يدل عليه أن المسلمين كانوا في صلح الحديث 1400
+
+72
+00:08:07,330 --> 00:08:12,350
+في بيت الردوان بينما في فتح مكة بعد عامين اثنين
+
+73
+00:08:12,350 --> 00:08:18,970
+العام اللي نتكلم فيه كانوا عشرة ألف هذا يدل دلالة
+
+74
+00:08:18,970 --> 00:08:22,550
+واضحة انه في خلال عامين يعني لاحظوا انتوا تلت عشر
+
+75
+00:08:22,550 --> 00:08:30,170
+سنة بمكة وست سنوات بالمدينة يعني تسعت عشر سنة وعدد
+
+76
+00:08:30,170 --> 00:08:35,850
+المسلمين من الف واربعمين لكن في خلال عامين وصلوا
+
+77
+00:08:35,850 --> 00:08:44,690
+الى عشرة ألفليه؟ لأن الناس تبعوا للقوي، فأصبح لما
+
+78
+00:08:44,690 --> 00:08:52,290
+اعترفت قريش بدولة الإسلام وانكسرت في عرف السياسة،
+
+79
+00:08:52,290 --> 00:08:56,410
+أصبح الناس يدخلون في دين الله أفواجة لا يبانون
+
+80
+00:08:56,410 --> 00:09:00,970
+بقريش ويعلموا أن الكفة الآن مع دولة الإسلام
+
+81
+00:09:06,480 --> 00:09:15,840
+طبعا مما ساهم ايضا ان قريش تراجعت عن شرط من شروط
+
+82
+00:09:15,840 --> 00:09:21,160
+الصلحة الحديبية الشرط اللى صعب علي المسلمين كثيرا
+
+83
+00:09:21,160 --> 00:09:27,700
+انه من اتى مسلما من قريش رده النبي صلى الله عليه
+
+84
+00:09:27,700 --> 00:09:35,600
+وسلمو .. و العكس من قتى يعني كافرا من .. من عند
+
+85
+00:09:35,600 --> 00:09:38,060
+النبي صلى الله عليه و سلم إلى قريش، لا ترده قريش
+
+86
+00:09:38,060 --> 00:09:43,240
+إلى الإسلامطبعا النبي ص��ى الله عليه وسلم برّن ذلك
+
+87
+00:09:43,240 --> 00:09:48,040
+قال في الأول لعل الله يجعل له فرجان و مخرجان، يعني
+
+88
+00:09:48,040 --> 00:09:51,960
+الأذى بدوا يصبروا أنتوا كنتوا في مكة تقذون و
+
+89
+00:09:51,960 --> 00:09:56,460
+تصبرون، و اللي بدوا يسلم هناك، يعني الآن أيضا له
+
+90
+00:09:56,460 --> 00:10:01,500
+مرحلة من الصبر على الأذى و البلاء، مثلكم مثله،
+
+91
+00:10:01,500 --> 00:10:06,970
+ولعل الله يجعل له فرجان و مخرجانوالثاني من ارتد عن
+
+92
+00:10:06,970 --> 00:10:11,490
+الإسلام وذهب إلى قريش فلا رده الله اش بده فيه
+
+93
+00:10:11,490 --> 00:10:14,750
+وطبعا
+
+94
+00:10:14,750 --> 00:10:19,490
+هذا لم يسجل التاريخ يعني واحدة من المسلمين قد ارتد
+
+95
+00:10:19,490 --> 00:10:27,880
+وذهب إلى قريشأما الشق الأول يعني من جاء مسلما إلى
+
+96
+00:10:27,880 --> 00:10:31,540
+النبي عليه الصلاة والسلام رده إلى قريش حصل هذا مع
+
+97
+00:10:31,540 --> 00:10:37,360
+أبو جدن سهيل ابن سهيل ابن عمرو وهو يكتب الصلحة
+
+98
+00:10:37,360 --> 00:10:41,060
+وذكرنا لكوا شو اللي صار معاه وإيش سيدنا عمرو بن
+
+99
+00:10:41,060 --> 00:10:47,100
+الخطاب رضي الله عنه قال لكن بعد ذلك كان قصة أبو
+
+100
+00:10:47,100 --> 00:10:55,790
+بصيرأبو بصير جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+101
+00:10:55,790 --> 00:11:01,530
+مسلما وجاء
+
+102
+00:11:01,530 --> 00:11:06,130
+في إثره رجلين من
+
+103
+00:11:06,130 --> 00:11:14,870
+القريش ليردانا بناء على الصلحة فرده
+
+104
+00:11:14,870 --> 00:11:16,170
+النبي صلى الله عليه وسلم
+
+105
+00:11:20,920 --> 00:11:27,900
+بناء على الاعتبار طب هو رد ابو جندل ابو
+
+106
+00:11:27,900 --> 00:11:34,020
+بصير لما وجد ذلك في الطريق اخذ
+
+107
+00:11:34,020 --> 00:11:40,180
+يسامر الرجلين وجلس
+
+108
+00:11:40,180 --> 00:11:48,300
+يرتاح قليلا الثلاثة بعد مضي وقت من التعب
+
+109
+00:11:50,960 --> 00:11:58,380
+فأبو بصير يقولوا لأحدهم وهو يمسكوا بسيفه قال إن
+
+110
+00:11:58,380 --> 00:12:08,460
+سيفك هذا سيف قوي امتدح أيه؟ سيفه فأخذ
+
+111
+00:12:08,460 --> 00:12:15,140
+المشرك يزيدوا في مديح ووصف سيفه
+
+112
+00:12:20,650 --> 00:12:26,750
+فبلغ أبو بصير في مديح السيف أيضا، ثم قال أرنيه، رد
+
+113
+00:12:26,750 --> 00:12:32,450
+أشوفه، يعني صار في حديث نوع .. نوع .. نوع من
+
+114
+00:12:32,450 --> 00:12:39,810
+الدخول إلى القلب يعني زي ما واحد يشتري جميص ما شاء
+
+115
+00:12:39,810 --> 00:12:44,310
+الله والله جمسك حلوو يقوله ايه اه ما هو انا اللي
+
+116
+00:12:44,310 --> 00:12:47,310
+باشتر جميص بنفسي و انا زوجي كذا و انا .. و يقعد
+
+117
+00:12:47,310 --> 00:12:51,510
+يتكلم ايه في كيف يشتر القميص و كيف يختار القميص
+
+118
+00:12:51,510 --> 00:12:56,770
+يقوله اورلي الجميص هذا زي هي كان دخل ايه قلبه بذلك
+
+119
+00:12:56,770 --> 00:13:06,070
+قال ارنيه فاطاه السيف فسله فقتل احدهما فالتاني فل
+
+120
+00:13:06,070 --> 00:13:14,630
+فالوين بدي فل على مكةيعني لسه طويل مكة، ففر إلى
+
+121
+00:13:14,630 --> 00:13:22,050
+الأقرب، إلى المدينة، يعني فجاء فزعا و أبو بصير
+
+122
+00:13:22,050 --> 00:13:26,690
+خلفه، مانوصل
+
+123
+00:13:26,690 --> 00:13:31,630
+و لحق به، قال النبي سلم لأصحابه إن الرجل يعني جاء
+
+124
+00:13:31,630 --> 00:13:38,420
+فزعافقال ابو بصير يا رسول الله قد وفيت ذمتك، خلاص
+
+125
+00:13:38,420 --> 00:13:45,880
+انت وفيت ذمتك، انا طلعت من عندك وسلمت منقلهم فقال
+
+126
+00:13:45,880 --> 00:13:54,380
+النبي صلى الله عليه وسلم ويل أمه مسائر حرب لو أراد
+
+127
+00:13:56,730 --> 00:14:02,530
+ويل أمه مسعر حرب لو أرد كأن النبي صلى الله عليه
+
+128
+00:14:02,530 --> 00:14:09,350
+وسلم بيقوله روح سعرها حرب بطريق خفي فما كان من أبي
+
+129
+00:14:09,350 --> 00:14:17,490
+بصير إلا أن ذهب إلى جبال في طريق مكة و المدينة ولم
+
+130
+00:14:17,490 --> 00:14:23,700
+يذهب إلى مكة لكي يعذب و يحاصرومكة ثلاثة الجبال
+
+131
+00:14:23,700 --> 00:14:29,780
+واخد يراسل كل من يسلم في مكة وبقى مستضعفا لا
+
+132
+00:14:29,780 --> 00:14:34,940
+يستطيع ان يذهب الى المدينة والله عشان عليها حرب
+
+133
+00:14:34,940 --> 00:14:39,300
+يقصد
+
+134
+00:14:39,300 --> 00:14:43,380
+ابو بصير يعني ابو بصير راح قتل واحد والتاني لحقه
+
+135
+00:14:45,990 --> 00:14:50,230
+والان هذا ليس بأمر النبي صلى الله عليه وسلم، النبي
+
+136
+00:14:50,230 --> 00:14:55,210
+صلى الله عليه أنه يرده رده، الان ابو بصير ليس عليه
+
+137
+00:14:55,210 --> 00:14:59,130
+عهد، هذا العهد على الرسول صلى الله عليه وسلم، على
+
+138
+00:14:59,130 --> 00:15:04,850
+دولة الإسلام، الان هذا اخذ ايه؟ قتل واحد وحرر
+
+139
+00:15:04,850 --> 00:15:10,950
+نفسه، ثم لحق يعني في الجبال بسيفه، والان اصبح ايش؟
+
+140
+00:15:10,950 --> 00:15:14,770
+دولة ابو بصير لوحده في الجبال، مين بحكم عليه؟ ماحد
+
+141
+00:15:14,770 --> 00:15:22,050
+بحكم عليهو أخذ يراسل كل من يعني هو في مكة مسلم
+
+142
+00:15:22,050 --> 00:15:27,330
+فلحق به أبو جندر و لحق به كل من يسلم و لا يستطيع
+
+143
+00:15:27,330 --> 00:15:31,130
+أن يذهب إلى المدينة و سيبقى في مكة يعني يؤذى و
+
+144
+00:15:31,130 --> 00:15:38,330
+يعني محاصر فأخذوا يلحقون به في الجبال فأصبح بعد
+
+145
+00:15:38,330 --> 00:15:46,270
+ذلك يقطع الطريق على رجال مكةهل جيت مكة؟ قريش؟
+
+146
+00:15:46,270 --> 00:15:51,050
+ماوفدش محر طب احنا ماصدقنا نعمل صلح مع محمد عشان
+
+147
+00:15:51,050 --> 00:15:57,630
+يظل الطريق امنة لنا اجانا ناس جداد و بحكمش عليهم
+
+148
+00:15:57,630 --> 00:16:03,330
+محمد لأ لأ لأ لأ بدنا نتنازل عن هذا الشرط يا رسول
+
+149
+00:16:03,330 --> 00:16:08,090
+الله يا محمد نتنازل عن الشرط خدهم عندك بدناش كل من
+
+150
+00:16:08,090 --> 00:16:13,510
+اتاك مسلما تاخده عندكفتنازلوا هم بأيديهم عن هذا
+
+151
+00:16:13,510 --> 00:16:18,770
+الشرط يعني حتى يتخلصوا من ظاهرة أبي بصير الذي كان
+
+152
+00:16:18,770 --> 00:16:24,030
+يقطع عليهم الطريق وبالتالي عاد أبو بصير إلى دولة
+
+153
+00:16:24,030 --> 00:16:29,350
+الإسلام وأصبح كل من يسلم يدخل في دين الله أفواجه
+
+154
+00:16:29,350 --> 00:16:33,770
+ينتقلوفي هذه الفترة أسلم أمثال خالد بن الوليد و
+
+155
+00:16:33,770 --> 00:16:37,270
+عمرو بن العاص نعم هدول .. هدول بعد صلح الحديبية ما
+
+156
+00:16:37,270 --> 00:16:41,830
+بين الصلح و الفتح و دخل الناس في دين الله في
+
+157
+00:16:41,830 --> 00:16:46,610
+أفواجهم نعم نعم أسلم و متأخران عمرو بن العاص و
+
+158
+00:16:46,610 --> 00:16:53,510
+خالد بن الوليد بعد الصلح .. بعد صلح الحديبية طبعا
+
+159
+00:16:53,510 --> 00:17:00,890
+كان من شروط الصلح يا كرامانه من دخل .. من اراد ان
+
+160
+00:17:00,890 --> 00:17:04,430
+يدخل في حلف محمد دخل ومن اراد ان يدخل في حلف قريش
+
+161
+00:17:04,430 --> 00:17:09,730
+دخل فاخزاها كانت في حلف محمد صلى الله عليه وسلم
+
+162
+00:17:09,730 --> 00:17:13,890
+وبن و بكر اللي بينهم دايما ثارات و كده دخلت في حلف
+
+163
+00:17:13,890 --> 00:17:18,490
+قريش طبعا اللي بيكون في حلف محمد كأنه محمد صلى
+
+164
+00:17:18,490 --> 00:17:21,150
+الله عليه و سلم و اللي بيكون في حلف قريش كإن ..
+
+165
+00:17:21,150 --> 00:17:25,530
+يعني ممنوع ان يعتدي الحلفاء أيضا على بعضهم البعض
+
+166
+00:17:27,500 --> 00:17:32,880
+استمر الصلح قريب من العامين، في السنة الثامنة
+
+167
+00:17:32,880 --> 00:17:40,300
+للهجرة كان فتح مكة، والسبب ان بانو بكر أغارت على
+
+168
+00:17:40,300 --> 00:17:47,850
+خزعة، وقريش أعانتها بالسلاح والرقيق العبيدوطبعا
+
+169
+00:17:47,850 --> 00:17:55,510
+شكت خزاعة الى النبي صلى الله عليه وسلم فذلك فنصر
+
+170
+00:17:55,510 --> 00:18:03,130
+النبي صلى الله عليه وسلم خزاعة ذلك
+
+171
+00:18:03,130 --> 00:18:10,920
+بأن جهز الجيوش سرادون أن يعلمهم إلى أين لم يعلم
+
+172
+00:18:10,920 --> 00:18:14,180
+النبي صلى الله عليه ��سلم أحدا من المسلمين لم يراجع
+
+173
+00:18:14,180 --> 00:18:19,020
+قريش أنكم نقضتم العهد وإنما انتهى نقضوا العهد لمرة
+
+174
+00:18:19,020 --> 00:18:22,920
+واحدة قرر النبي صلى الله عليه وسلم أن يفتح مكة
+
+175
+00:18:22,920 --> 00:18:31,740
+لأنهم هم الذين نقضوا العهد لأن القتال يعني يكون لا
+
+176
+00:18:31,740 --> 00:18:35,140
+يوجد قتال يوضع القتال لمدة عشر سنوات هم وضعوا
+
+177
+00:18:35,140 --> 00:18:36,420
+سنتين وعتدوا
+
+178
+00:18:38,700 --> 00:18:44,300
+طبعا تاتي الروايات تباعا و تذكر ان ابو سفيان جاء
+
+179
+00:18:44,300 --> 00:18:49,260
+الى مكة لكي يحتال على النبي صلى الله عليه و سلم
+
+180
+00:18:49,260 --> 00:18:55,840
+فيأخذ منه عهدا جديدا فذهب
+
+181
+00:18:55,840 --> 00:19:01,140
+الى النبي صلى الله عليه و سلم و قال يا محمد انا لم
+
+182
+00:19:01,140 --> 00:19:02,840
+اشهد هذا الصلح
+
+183
+00:19:05,070 --> 00:19:11,290
+وإني أريد يعني أن أجدد هذا الصلح أنا ما .. ما ..
+
+184
+00:19:11,290 --> 00:19:15,210
+ما .. ما اتباركتش يعني ولا .. ولا أكل الشرف أن
+
+185
+00:19:15,210 --> 00:19:21,290
+أحضر هذا الصلح علشان هيك أنا حابب يعني إيش .. نجدد
+
+186
+00:19:21,290 --> 00:19:24,730
+هذا .. هذا الصلح فقال الله النبي صلى الله عليه
+
+187
+00:19:24,730 --> 00:19:34,100
+وسلم نحن يعني على صلحنا ماوفيتوا كلام إيه؟ عامنحن
+
+188
+00:19:34,100 --> 00:19:37,680
+على صلحنا ما وفيتهم لا جاله انتوا نقطوا العهد ولا
+
+189
+00:19:37,680 --> 00:19:42,220
+جاله حضرو حالكوا ولا جاله اه بنجدد الصلح هو كان
+
+190
+00:19:42,220 --> 00:19:45,940
+ابو سفيان يريد كلمة واحدة من النبي صلى الله عليه
+
+191
+00:19:45,940 --> 00:19:49,640
+وسلم يقوله اه والله احنا ايه انجدد الصلح او بده جس
+
+192
+00:19:49,640 --> 00:19:54,180
+النبض كيف الوضع النبي صلى الله عليه وسلم اهمله
+
+193
+00:19:54,180 --> 00:19:59,960
+طبعا اراد ان يذهب الى وساطات الى النبي صلى الله
+
+194
+00:19:59,960 --> 00:20:08,240
+عليه وسلم مين بده يذهب يذهب الىالى ابنته اول شيء
+
+195
+00:20:08,240 --> 00:20:13,860
+ام حبيبه زوج النبي صلى الله عليه وسلم ام حبيبه ام
+
+196
+00:20:13,860 --> 00:20:17,640
+المؤمنين رضي الله عنها بنت ابو سفيانه كان زوجته
+
+197
+00:20:17,640 --> 00:20:22,560
+للنبي صلى الله عليه وسلم فدخل على ام حبيبه واراد
+
+198
+00:20:22,560 --> 00:20:27,180
+ان يجلس على فراش للنبي صلى الله عليه وسلم فطوته
+
+199
+00:20:27,180 --> 00:20:29,600
+ورفعته
+
+200
+00:20:30,680 --> 00:20:35,380
+فقال لها مالك يا ابنيا أرغبتي بيه عن هذا الفراش؟
+
+201
+00:20:35,380 --> 00:20:41,480
+او أرغبتي بالفراش عني؟ يعني الفراش هذا ما .. مش
+
+202
+00:20:41,480 --> 00:20:47,080
+مجامي، بدك تجيب غيره يعني؟ ولا يعني أنا بسهلش أقعد
+
+203
+00:20:47,080 --> 00:20:51,320
+على الفراش؟ قالتله هذا فراش رسول الله صلى الله
+
+204
+00:20:51,320 --> 00:20:57,480
+عليه وسلم وانت مشرق نجس قال يا ابنيا لقد أصابك
+
+205
+00:20:57,480 --> 00:20:58,680
+بعدي شر كبير
+
+206
+00:21:01,130 --> 00:21:07,390
+قالتله انت سيد قومك و ما زلت تعبده ما لا ينفع ولا
+
+207
+00:21:07,390 --> 00:21:15,330
+يضر ادخل دين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اه
+
+208
+00:21:15,330 --> 00:21:18,290
+انت تقولين ذلك اتريدين ان اترك دين الأباء و
+
+209
+00:21:18,290 --> 00:21:26,450
+الأجداد ثم خرج يعني لم يجد فائدة يعني من ابنته
+
+210
+00:21:26,450 --> 00:21:33,320
+اللي هي مفترض تكون اكبر وسطة لهذهب إلى أبي بكر
+
+211
+00:21:33,320 --> 00:21:38,800
+وقال اشفع لي عند رسول الله ان اشهد هذا الصلح وان
+
+212
+00:21:38,800 --> 00:21:46,220
+اجدده قال هو رسول الله و لا احد يشفع له عنده بدك
+
+213
+00:21:46,220 --> 00:21:54,840
+تروحله و تروحله حالك ذهب إلى عمر وقال
+
+214
+00:21:54,840 --> 00:22:01,840
+له اشفع لي عند رسول الله وقال له انا اشفع لكموو
+
+215
+00:22:01,840 --> 00:22:07,180
+الله لو لم اجد الا الذر الذر صغير النمل نمل صغيرة
+
+216
+00:22:07,180 --> 00:22:11,940
+يعني و الله لو لم اجد الا الذر لقتلتكم بيه ات جايل
+
+217
+00:22:11,940 --> 00:22:19,820
+انا؟ اشوف لك واحد تاني فذهب الى علي ذهب اولا الى
+
+218
+00:22:19,820 --> 00:22:23,300
+فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و سلم و بين يديها
+
+219
+00:22:23,300 --> 00:22:30,800
+الحسن و الحسين فقالت يا بنت محمدأول ما تريدي أن
+
+220
+00:22:30,800 --> 00:22:37,620
+ابنك هذا يعني أن يكون له تاريخ و أن يشفع لي عنده
+
+221
+00:22:37,620 --> 00:22:42,140
+محمد فقالت مابلغ ابني يعني مثل ذلك يعني مابنفع
+
+222
+00:22:42,140 --> 00:22:48,380
+ابني لسه صغير مابنفع يشفع قال أولى تشفعينا أنت قال
+
+223
+00:22:48,380 --> 00:22:53,820
+هو رسول الله و لا يشفع أحد عنده راحلى علي بن أبي
+
+224
+00:22:53,820 --> 00:23:00,030
+طالب يا أبو الحسن أتشفع لي عند محمدقال ليش فأحد
+
+225
+00:23:00,030 --> 00:23:09,750
+عند رسول الله قال انصحني يا أبو الحسن قال
+
+226
+00:23:09,750 --> 00:23:16,890
+والله لا أدري ما أنصحك ولكن يعني بدك نصيحة اذهب
+
+227
+00:23:16,890 --> 00:23:24,370
+عند حجر الكعبة وقول اني قد أجرت بين الناس فرح
+
+228
+00:23:26,310 --> 00:23:33,590
+و يعني قال قد أجرت بين الناس و روح طبعا أبو سفيان
+
+229
+00:23:33,590 --> 00:23:41,010
+كانت قد أرسلته خريش لكي يحاول أن يجدد الصلحة فلمّا
+
+230
+00:23:41,010 --> 00:23:51,530
+رجع استقبلته زوجه مين؟ هند بنت رتبة فقالت
+
+231
+00:23:51,530 --> 00:24:01,920
+له بماذا جئت؟لقومك فحدثها
+
+232
+00:24:01,920 --> 00:24:06,740
+فقالتله
+
+233
+00:24:06,740 --> 00:24:12,260
+قبحك الله وما
+
+234
+00:24:12,260 --> 00:24:18,980
+زاد الرجل إلا اللعب بك طبعا هو بامدحلها مين علي بن
+
+235
+00:24:18,980 --> 00:24:25,310
+أبي طالب قالتله قبحك اللهوش اعطاك؟ وما زاد الراجل
+
+236
+00:24:25,310 --> 00:24:28,390
+الا اللعب بك يعني ايش سويت لما قولت انا قد اجرته
+
+237
+00:24:28,390 --> 00:24:32,790
+بين الناس؟ احنا بدنا تجيبلنا ايه؟ عهد من محمد انه
+
+238
+00:24:32,790 --> 00:24:36,330
+جدد الصلحة انت يعني قولتها الكلمة يعني في القلاوة
+
+239
+00:24:36,330 --> 00:24:39,810
+المهم حق .. المهم محمد يقولك اه و الله انت يعني
+
+240
+00:24:39,810 --> 00:24:44,950
+بتمون و اجرت بين الناس ففشل
+
+241
+00:24:44,950 --> 00:24:50,770
+ابو سفيان ان يجدد الصلحةوبالتالي النبي صلى الله
+
+242
+00:24:50,770 --> 00:24:58,150
+عليه وسلم استنفر قبائل
+
+243
+00:24:58,150 --> 00:25:04,130
+العرب واستنفر المهاجرين والانصار واستجابت له قبائل
+
+244
+00:25:04,130 --> 00:25:10,670
+أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع وسلين هذه القبائل
+
+245
+00:25:10,670 --> 00:25:17,280
+كلها أسلمت وخرجت مع النبي صلى الله عليه وسلموبلغ
+
+246
+00:25:17,280 --> 00:25:22,700
+الجيش عشرة آلاف مقاتل لم يخبرهم النبي صلى الله
+
+247
+00:25:22,700 --> 00:25:29,640
+عليه وسلم إلى أين ذهب وهكذا كان النبي صلى الله
+
+248
+00:25:29,640 --> 00:25:34,100
+عليه وسلم في كل معارك لا يعلم الجيش وجهة المعركة
+
+249
+00:25:34,100 --> 00:25:35,520
+إلا ما كان في غزو التبوك
+
+250
+00:25:38,880 --> 00:25:41,300
+طبعا النبي صلى الله عليه و سلم استخلف في المدينة
+
+251
+00:25:41,300 --> 00:25:46,360
+ابراهيم كولثوم ابن حسين الغفاري وكان النبي صلى
+
+252
+00:25:46,360 --> 00:25:50,660
+الله عليه و سلم دائما في معارك يستخلفوا من ينوبه
+
+253
+00:25:50,660 --> 00:25:57,720
+في المدينة و النبي صلى الله عليه و سلم حرص على
+
+254
+00:25:57,720 --> 00:26:05,790
+كتمان التحركات فلم يخبر أحداو ايضا دعاء اللهم خذ
+
+255
+00:26:05,790 --> 00:26:14,590
+العيون و الأخبار عن قريش حتى نبغتها في بلادها طبعا
+
+256
+00:26:14,590 --> 00:26:22,570
+المباغة مفاجأة بمعنى ان قريش يسقط في يدها لو علمت
+
+257
+00:26:22,570 --> 00:26:26,870
+ان النبي صلى الله عليه و سلم سيتجهز لها ربما ستخرج
+
+258
+00:26:26,870 --> 00:26:33,380
+للقتالوتعد العدة ولكن حينما يبا��تها في مكة انه دخل
+
+259
+00:26:33,380 --> 00:26:39,080
+عليها مكة وهي غير متجهزة للقتال معناه ذلك انه
+
+260
+00:26:39,080 --> 00:26:48,360
+سيدخل مكة دون قتال وستستسلم قريش بمن فيها طبعا
+
+261
+00:26:48,360 --> 00:26:54,900
+الكتب السنة تحدثنا وكذلك القرآن نزل في ذلك قصة
+
+262
+00:26:54,900 --> 00:27:01,570
+حاطل ابن أبي بلتعةالصحابي الجليل الذى كان من اهل
+
+263
+00:27:01,570 --> 00:27:09,850
+بدر وحاول ان يوصل معلومة الى قريش لعله توقعها او
+
+264
+00:27:09,850 --> 00:27:14,250
+سربت اليه ان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان
+
+265
+00:27:14,250 --> 00:27:23,390
+يتوجه لفتح مكة ارسل ذلك في كتاب ويعني ارسله مع
+
+266
+00:27:23,390 --> 00:27:35,720
+امرأةو هذه المرأة جدلت الرسالة في قرون شعرها حتى
+
+267
+00:27:35,720 --> 00:27:39,060
+لا يكتشف أمرها
+
+268
+00:27:42,270 --> 00:27:47,110
+وانطلقت لكن الوحي جاء و أخبر النبي صلى الله عليه
+
+269
+00:27:47,110 --> 00:27:53,530
+وسلم بأمر هذا الصحابي و بأمر هذه المرأة فأرسل عليه
+
+270
+00:27:53,530 --> 00:27:59,090
+ابن أبي طالب و معاه و نفروا من أصحابه إلى قال
+
+271
+00:27:59,090 --> 00:28:03,550
+اللهم اذهبوا إلى روضة خاخ ستجدون مرأة معها رسالة
+
+272
+00:28:03,550 --> 00:28:03,930
+هاتوها
+
+273
+00:28:08,090 --> 00:28:12,130
+فذهبوا و اوقفوا المرأة معاك رسالة هتيها قالت ما
+
+274
+00:28:12,130 --> 00:28:17,670
+معاه شيء فقال علي بن أبي طالب لقد قال رسول الله
+
+275
+00:28:17,670 --> 00:28:24,190
+صلى الله عليه وسلم ان معاك رسالة هتيها وإلا جردناك
+
+276
+00:28:24,190 --> 00:28:33,870
+من كل شيء فلما وجدت الأمر هكذا يعني انزلت في زاوية
+
+277
+00:28:33,870 --> 00:28:38,050
+وفكت الرسالة من قرون شعرها وعطتها إياها
+
+278
+00:28:41,380 --> 00:28:46,640
+طبعا النبي صلى الله عليه وسلم أرسل إلى حاطب ما
+
+279
+00:28:46,640 --> 00:28:53,240
+حملك على هذا يا حاطب؟ قال والله يا رسول الله ما
+
+280
+00:28:53,240 --> 00:28:57,720
+أخنت الله ورسوله يعني هذه مش خيانة لله ولا رسوله
+
+281
+00:28:57,720 --> 00:29:03,620
+ولكن ما من أحد من أصحابك إلا وله يده عند قريش يعني
+
+282
+00:29:03,620 --> 00:29:06,620
+إله قبيلة إله تمنعه
+
+283
+00:29:08,270 --> 00:29:12,530
+إلا أنا و أنا إيه يعني أهل و عشيرة و إيمال و كذا
+
+284
+00:29:12,530 --> 00:29:19,470
+فأحببت أن تكون لي يد فقال
+
+285
+00:29:19,470 --> 00:29:25,190
+عمر يا رسول الله دعني أضرب أنقه إنه قد نافق فقال
+
+286
+00:29:25,190 --> 00:29:31,410
+النبي صلى الله عليه وسلم مهلا يا عمر أما تدري أن
+
+287
+00:29:31,410 --> 00:29:34,790
+الله اتطلع على أهل بدر فقال عملوا ما شئتم إني قد
+
+288
+00:29:34,790 --> 00:29:35,410
+غفرت لكم
+
+289
+00:29:38,910 --> 00:29:45,710
+طبعا ونزل في ذلك قرآن في سورة المتحنة يا أيها
+
+290
+00:29:45,710 --> 00:29:51,010
+الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون
+
+291
+00:29:51,010 --> 00:29:58,050
+اليهم بالمودة وانا اعلم ما اخفيتم وما اعلنتم الى
+
+292
+00:29:58,050 --> 00:30:02,750
+اخر الايات طبعا
+
+293
+00:30:02,750 --> 00:30:07,330
+النبي صلى الله عليه وسلم ما انكر على عمرو بن
+
+294
+00:30:07,330 --> 00:30:14,620
+الخطابأنه يستحق القتل ولكن الذي منع النبي صلى الله
+
+295
+00:30:14,620 --> 00:30:19,160
+عليه وسلم من أن يقتل حاطب أنه فقط من أهل بدر أما
+
+296
+00:30:19,160 --> 00:30:25,560
+فعله فعل خيانة لكن النبي صلى الله عليه وسلم شفع له
+
+297
+00:30:25,560 --> 00:30:30,160
+ذلك أن نيته لم تكن نية الخيانة وإنما ضعف
+
+298
+00:30:35,420 --> 00:30:40,380
+وبالتالي يعني خلاصة الأمر أن النبي صلى الله عليه
+
+299
+00:30:40,380 --> 00:30:47,280
+وسلم حرص على كتمان التحرك وبقى التحرك يعني بكتمان
+
+300
+00:30:47,280 --> 00:30:52,440
+كبير عبّى النبي صلى الله عليه وسلم الجيش وجعله
+
+301
+00:30:52,440 --> 00:31:02,020
+خمسة فرق مقدمة ومؤخرة وميمنة وميسرة وخالدةو كذلك
+
+302
+00:31:02,020 --> 00:31:08,920
+اختار القادة الأكفاء او الأكفاء ففي الحديث ابو
+
+303
+00:31:08,920 --> 00:31:12,820
+هريرة بيقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم
+
+304
+00:31:12,820 --> 00:31:17,280
+الفتح فجعل خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى
+
+305
+00:31:17,280 --> 00:31:22,880
+المجنبة يعني جانب الجيش يعني على الميمنى وجعل
+
+306
+00:31:22,880 --> 00:31:27,930
+الزبير على المجنبة اليسرىو جعل ابا عبيدة على
+
+307
+00:31:27,930 --> 00:31:34,790
+البياذقة و بطن الوادي ايش البياذقة؟ الرجالة يعني
+
+308
+00:31:34,790 --> 00:31:41,190
+اللي ماشيين على رجليهم و ليسوا على الخيول وبالتالي
+
+309
+00:31:41,190 --> 00:31:46,090
+النبي صلى الله عليه وسلم يختار على كل فرقة قائد
+
+310
+00:31:46,090 --> 00:31:55,230
+كبير من القادة ليقود هذه الفرقة فهذا من الإعداد
+
+311
+00:31:55,630 --> 00:32:04,570
+لهذه الجيش واعداد خطط المعركة ايضا يعني من اعداد
+
+312
+00:32:04,570 --> 00:32:12,330
+الخطة المحكمة لهذه المعركة انه وزع الجيش الى كتائب
+
+313
+00:32:12,330 --> 00:32:20,530
+وكذلك اتخذ الرايات والالوية في الجيش وكذلك اتخذ
+
+314
+00:32:20,530 --> 00:32:28,080
+الحراس ومارس الحرب النفسيةهذا يتضح كله في هذا
+
+315
+00:32:28,080 --> 00:32:32,800
+الحديث هذا
+
+316
+00:32:32,800 --> 00:32:39,240
+الحديث يبين لنا كل هذا الحديث
+
+317
+00:32:39,240 --> 00:32:45,280
+في مسلم عشامو بن عروع أبيه قال لما صار الرسول صلى
+
+318
+00:32:45,280 --> 00:32:47,660
+الله عليه وسلم عمل فتحبنغ ذلك قريشا
+
+319
+00:32:51,400 --> 00:32:58,500
+يعني لما جرب يصل يبدو أرفد قريش أنه في مسير خرج
+
+320
+00:32:58,500 --> 00:33:02,800
+أبو سفيان بن حرب و حكيمه بن حزام و بوديل بن ورقاء
+
+321
+00:33:02,800 --> 00:33:06,940
+يلتمسون الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
+
+322
+00:33:06,940 --> 00:33:13,060
+طول أويش خارج مكة يشوفوا أيش الوضع فأقبلوا يسيرون
+
+323
+00:33:13,060 --> 00:33:17,700
+حتى أتوا مرة ظهرا من منطقة قريبة أيه من مشارف مكة
+
+324
+00:33:18,760 --> 00:33:25,000
+اه فى الحجر كانوا يشعلون النيران يعنى فكان ياش ..
+
+325
+00:33:25,000 --> 00:33:30,000
+كل قبائل العرب تأتي فى عرفة و تحصل في موقف عرفة و
+
+326
+00:33:30,000 --> 00:33:33,120
+تشعل النيران فتصبح ايه اللى شايفه من بعيد نيران
+
+327
+00:33:33,120 --> 00:33:39,680
+عظيم فهم لما شافوا نيران مقبلة يعنى فى نيران يعني
+
+328
+00:33:39,680 --> 00:33:44,200
+.. يعني كان الاسلام هنا مايبدو انه معسكس فشاف
+
+329
+00:33:44,200 --> 00:33:50,920
+نيران عظيمة يعني هذا جيش عظيمفتشوفين هذا الموضوع،
+
+330
+00:33:50,920 --> 00:33:55,000
+فإذا هم بنيرانه كأنها نيرانه عرفه، قال أبو سفيان
+
+331
+00:33:55,000 --> 00:34:00,180
+ما هذه، لكأنها نيرانه عرفه، وانا مدينة مورقاء
+
+332
+00:34:00,180 --> 00:34:05,380
+نيرانه بني عمرو، بني عمرو اللي هم خزاعة، فقال أبو
+
+333
+00:34:05,380 --> 00:34:10,500
+سفيان عمرو أقل من ذلك، يعني خزاعة أقل من أنه يكون
+
+334
+00:34:10,500 --> 00:34:18,410
+لهذه النيرانة أكبر من خزاعة، فرأهم ناسمن حرس رسول
+
+335
+00:34:18,410 --> 00:34:24,010
+الله صلى الله عليه وسلم فادركوهم فاخدوهم فاتوا بهم
+
+336
+00:34:24,010 --> 00:34:27,690
+رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا النبي صلى الله
+
+337
+00:34:27,690 --> 00:34:32,250
+عليه وسلم انا ايه؟ اتخذ الحراس والحراس كانوا
+
+338
+00:34:32,250 --> 00:34:36,690
+يقوموا بمهام امنية والحراس مش معناه مرافقينه بس
+
+339
+00:34:36,690 --> 00:34:43,810
+لأ، الحراس كانوا يحرسونا الطرقويتقدمون ويفحصون
+
+340
+00:34:43,810 --> 00:34:49,830
+الممرات والطرق من الناحية الأمنية وبالتالي ايضا
+
+341
+00:34:49,830 --> 00:34:55,330
+كانت لهم مش مجرد انه ياخذوا الأخبار لأ هم حراس
+
+342
+00:34:55,330 --> 00:35:00,330
+بمعنى ان يوفرون علامة فلما وجدوا ابو سفيان ومجموعة
+
+343
+00:35:00,330 --> 00:35:04,430
+اخذوهم الى رسول الله صلى الله عل��ه وسلم
+
+344
+00:35:07,430 --> 00:35:13,570
+حينها أسلم أبو سفيان طبعا
+
+345
+00:35:13,570 --> 00:35:17,010
+أسلم رغم
+
+346
+00:35:17,010 --> 00:35:24,710
+أنفيه لأنه ماوجد أبو سفيان قال له يعني أسلم العباس
+
+347
+00:35:24,710 --> 00:35:30,350
+قال لأبو سفيان أسلم أحصلك يعني فأسلم لكن النبي صلى
+
+348
+00:35:30,350 --> 00:35:35,770
+الله عليه وسلم قال للعباس احبس أبو سفيان عند حقم
+
+349
+00:35:35,770 --> 00:35:43,140
+الخيليعني وان بده تمر الخيل؟ اه يعني تمر الكتائب
+
+350
+00:35:43,140 --> 00:35:51,100
+يعني احبسه حتى ينظر الى المسلمين فحبسه العباس
+
+351
+00:35:51,100 --> 00:35:57,620
+فجعلت القبائل تمر مع النبي صلى الله عليه وسلم تمر
+
+352
+00:35:57,620 --> 00:36:05,630
+الكتيبة تلو الكتيبة تمر الكتيبة على أبي سفيانتمر
+
+353
+00:36:05,630 --> 00:36:10,330
+الكتيبة، من هذه يا عباس؟ قال هذه غفار، قولوا مالي
+
+354
+00:36:10,330 --> 00:36:16,230
+ولي غفار، ولي غفار تمر الأخرى، من هذه؟ هذه جهينة،
+
+355
+00:36:16,230 --> 00:36:20,030
+مالي ولي جهينة، من هذه؟ هذه أسلم، مالي ولي أسلم،
+
+356
+00:36:20,030 --> 00:36:26,730
+من هذه؟ هذه مزينة، مالي ولي مزينة، حتى مرت كتيبة
+
+357
+00:36:26,730 --> 00:36:30,830
+النبي صلى الله عليه وسلم فيها المهاجرون والأنصار
+
+358
+00:36:32,140 --> 00:36:36,340
+وراية النبي صلى الله عليه وسلم فيها مع الزبير بن
+
+359
+00:36:36,340 --> 00:36:46,280
+العوام قال بابي فقال يعني ابو سفيان يعني من هؤلاء؟
+
+360
+00:36:46,280 --> 00:36:51,580
+قال يعني هؤلاء الأنصار عليهم سعد بن عبادة
+
+361
+00:36:55,050 --> 00:37:01,450
+فحينها في حديث آخر قال ابو سفيان للعباس لقد بلغ
+
+362
+00:37:01,450 --> 00:37:09,190
+ملك ابن أخيك شأن عظيم لقد بلغ ملك ابن أخيك شأن
+
+363
+00:37:09,190 --> 00:37:14,850
+عظيم يعني سمى دولة الإسلام ملكة فقال إنها النبوة
+
+364
+00:37:14,850 --> 00:37:21,270
+يا أبو سفيان قال إذن هي كذلك النبوة النبوة
+
+365
+00:37:24,310 --> 00:37:31,530
+فطبعا هذا ممارسة الحرب النفسية، النبي سلم أراد أن
+
+366
+00:37:31,530 --> 00:37:37,530
+يهزم أبو سفيان لأن أسلامه ما زال ظاهرا وخشيا أن
+
+367
+00:37:37,530 --> 00:37:42,950
+الذهب إلى مكة أن يرتدفأراد أن يحبسه حتى يرى عظمة
+
+368
+00:37:42,950 --> 00:37:48,670
+الإسلام وعظمة جيوش الإسلام القادمة إلى مكة، فينهزم
+
+369
+00:37:48,670 --> 00:37:54,290
+وهو زعيم قومه، فسيذهب إلى مكة يحمل عليهم الهزيمة
+
+370
+00:37:54,290 --> 00:37:58,980
+والاستسلامفالنبي صلى الله عليه وسلم مارس عليه
+
+371
+00:37:58,980 --> 00:38:02,920
+الحرب النفسية، تابع في ذلك، لاحظوا انتوا كمان ايش؟
+
+372
+00:38:02,920 --> 00:38:06,860
+اتخذ الرايات، راية الأنصار مع سعد بن عبادة وراية
+
+373
+00:38:06,860 --> 00:38:13,040
+المهاجرين مع الزبير ابن العوام واتخذ الكتائب،
+
+374
+00:38:13,040 --> 00:38:17,100
+كتيبة تلو ايه؟ كتيبة، كل قبيلة لها كتيبتها تمر
+
+375
+00:38:17,100 --> 00:38:24,500
+الكتيبة تلو الكتيبة طبعا سعد بن عبادة يعني
+
+376
+00:38:26,900 --> 00:38:31,320
+سمع ابو سفيان لما مر سعد ابن مبادى لما مر بابي
+
+377
+00:38:31,320 --> 00:38:37,540
+سفيان قال اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة
+
+378
+00:38:37,540 --> 00:38:42,280
+طبعا
+
+379
+00:38:42,280 --> 00:38:48,760
+اليوم هنتبح دبح اليوم هتستحل المكة وتستحل الكعبة
+
+380
+00:38:50,780 --> 00:38:55,300
+فلمّا مر أبو سفيان بالنبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+381
+00:38:55,300 --> 00:38:59,580
+لم تسمع ما قال سعد بن عبادة قال وما قال، قال كذا
+
+382
+00:38:59,580 --> 00:39:07,540
+وكذا، قال كذب سعد طبعا كلمة كذب سعد ليس الكذب الذي
+
+383
+00:39:07,540 --> 00:39:12,320
+نعرفه وإنما الكذب في اللغة يأتي أيضا بمعنى الخطأ
+
+384
+00:39:15,780 --> 00:39:23,780
+الخطأ الذي يصدره من جراء يعني التوقع والتحليل سعد
+
+385
+00:39:23,780 --> 00:39:28,340
+بن عبادة توقع ان تكون هذه المعركة يوم ملحمة لأنه
+
+386
+00:39:28,340 --> 00:39:32,580
+داخل عالم معركة وجيش جيش قاوموا عشرة آلاف مقاتل
+
+387
+00:39:32,580 --> 00:39:37,260
+تمام توقع ان هذا اليوم ايش تستحل مكة والكعبة
+
+388
+00:39:37,260 --> 00:39:40,460
+فالنبي
+
+389
+00:39:40,460 --> 00:39:43,060
+صلى الله عليه وسلم قال كذا وسعد بمعنى أخطأ سعد
+
+390
+00:39:48,500 --> 00:39:56,160
+مهو كذبة عندك، صعبة، لكن عند العرب معروفة، تمام؟ و
+
+391
+00:39:56,160 --> 00:40:01,880
+هي مشهورة في كثير .. حتى الصحابة كانوا يقولون لبعض
+
+392
+00:40:01,880 --> 00:40:06,900
+من البعض كذبة فلان، بمعنى أخطأ فلان، يعني ربما
+
+393
+00:40:06,900 --> 00:40:11,120
+تقرأ أنت في أحاديث وتجد أن الصحابي يقولوا عن الآخر
+
+394
+00:40:11,120 --> 00:40:11,900
+كذبة فلان
+
+395
+00:40:15,110 --> 00:40:17,810
+و طبعا في الهوايات كانوا بيقولوا انه لأ ماشي بطل
+
+396
+00:40:17,810 --> 00:40:21,490
+انا
+
+397
+00:40:21,490 --> 00:40:26,950
+كذب
+
+398
+00:40:26,950 --> 00:40:38,530
+بمعنى اخطأ في الأمر اللذي يتوقعه هو
+
+399
+00:40:38,530 --> 00:40:41,350
+اتوقف
+
+400
+00:40:45,690 --> 00:40:52,470
+يعني .. يعني الآن حقيقة الكذب .. انتبه شوية، اول
+
+401
+00:40:52,470 --> 00:41:01,890
+حاجة في اللغة انت لما ترجع لكتب اللغة هو
+
+402
+00:41:01,890 --> 00:41:04,770
+مش رايحين يقاتل، هذا عند النبي صلى الله عليه وسلم
+
+403
+00:41:04,770 --> 00:41:11,800
+وليس عند الصحابة، الصحابة عندهم ان هذه معركةوهذه
+
+404
+00:41:11,800 --> 00:41:16,160
+عشرة ألف مقاتل، معنى ذلك ما توقعه سعد بن عبادة أن
+
+405
+00:41:16,160 --> 00:41:19,740
+هذا يوم العزة للإسلام ويوم عزة المسلمين ويوم
+
+406
+00:41:19,740 --> 00:41:24,520
+الانتقام من هؤلاء الأوباش الذين آذوا رسول الله
+
+407
+00:41:24,520 --> 00:41:30,100
+وحصروه وطردوه، وبالتالي قال لهم هذا اليوم يوم
+
+408
+00:41:30,100 --> 00:41:35,100
+الملحمة، لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال كذب سعد
+
+409
+00:41:35,100 --> 00:41:40,790
+بمعنى أخطأ سعد في تقديرههذا يوم يعظم الله فيه
+
+410
+00:41:40,790 --> 00:41:47,590
+الكعبة ويوم تكسى فيه الكعبة هذا يوم المرحمة واضح
+
+411
+00:41:47,590 --> 00:41:50,730
+من هذا الكلام ان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ
+
+412
+00:41:50,730 --> 00:41:59,980
+الكتائب اتخذ الرايات والالويةنعم في مبدأ الحراسة
+
+413
+00:41:59,980 --> 00:42:06,200
+ونظام الحراسة ونظام المجموعات الخاصة التي تلقي
+
+414
+00:42:06,200 --> 00:42:11,620
+القبض على عيون الخصم وعلى عيون العدو في ممارسة
+
+415
+00:42:11,620 --> 00:42:18,080
+الحرب النفسية على أبي سفيان ومع ذلك أيضا يعني
+
+416
+00:42:18,080 --> 00:42:21,200
+النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي الرحيم
+
+417
+00:42:25,910 --> 00:42:40,550
+فتحا رحيما دون قتال نفس
+
+418
+00:42:40,550 --> 00:42:47,990
+الشيء حبسهم يعني و عادوا يعني .. نعم ما هو بعد ذلك
+
+419
+00:42:47,990 --> 00:42:54,210
+.. بعد ذلك يعني النبي صلى الله عليه وسلم أعطى شيئا
+
+420
+00:42:54,210 --> 00:42:58,550
+لأبي سفيانيعني قال له انا بيدرجع لمكة، ايش بدك
+
+421
+00:42:58,550 --> 00:43:05,650
+تعطيني؟ كويس قال يعني خلاص انا الامان، من دخل داره
+
+422
+00:43:05,650 --> 00:43:11,450
+فهو امن ومن دخل المسجد الحرام فهو امن فطبعا العباس
+
+423
+00:43:11,450 --> 00:43:15,270
+جنبه قال له يا رسول الله ان ابا سفيان يحب الفخر
+
+424
+00:43:15,270 --> 00:43:22,790
+قال له ومن دخل دار ابي سفيان فهو امن هو زيه زي كل
+
+425
+00:43:22,790 --> 00:43:30,540
+دار، بس ذكر اسمه يعنيو هذا يعني فقه جميل من العباس
+
+426
+00:43:30,540 --> 00:43:33,940
+و كذلك يعني النبي صلى الله عليه و سلم ينبّل العباس
+
+427
+00:43:33,940 --> 00:43:40,260
+و يؤلمنا أنه يعني هناك ناس يحبون ذكرة أنفسهم و
+
+428
+00:43:40,260 --> 00:43:43,580
+ذكرهم لا يقدم ولا يؤخر في حقيقة الأمر يعني، لكن
+
+429
+00:43:43,580 --> 00:43:44,980
+هذا شغلة نفسية
+
+430
+00:43:52,550 --> 00:43:55,330
+طبعا النبي صلى الله ��ليه و سلم جاء في الحديث أن
+
+431
+00:43:55,330 --> 00:44:01,430
+عمر الزبير أن يغرس رايته بالحجون، منطقة كويس يحدد
+
+432
+00:44:01,430 --> 00:44:05,550
+فيها نقطة ايه؟ البداية طبعا أبو حريرة هنا في هذا
+
+433
+00:44:05,550 --> 00:44:12,710
+الحديث يوضح كيف يعني النبي صلى الله عليه و سلم
+
+434
+00:44:12,710 --> 00:44:18,330
+يعني يجهز خطة الدخول إلى مكة
+
+435
+00:44:23,180 --> 00:44:30,120
+فهنا ابو هريرة يحدث بالحديث فبيقول
+
+436
+00:44:30,120 --> 00:44:33,780
+اقبل الرسول صلى الله عليه و سلم حتى اقبأ قدم مكة
+
+437
+00:44:33,780 --> 00:44:40,820
+فبعث الزباير على احدى المجنبتين وبعث خالد على
+
+438
+00:44:40,820 --> 00:44:46,760
+المجنبة الأخرى وبعث ابا عبيدة على الحسر الحسر يعني
+
+439
+00:44:46,760 --> 00:44:54,110
+ايه؟ الرجالة فاخذوا بطن الواديفي ميمنة في ميسرة في
+
+440
+00:44:54,110 --> 00:44:59,670
+تنظيم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في كتيبة كمان
+
+441
+00:44:59,670 --> 00:45:05,190
+و سلم في كتيبة أخرى قال فنظر فرقاني الرسول صلى
+
+442
+00:45:05,190 --> 00:45:09,490
+الله عليه وسلم شاف ابو هريرة فقال
+
+443
+00:45:09,490 --> 00:45:14,610
+ابو هريرة قلت لبيك يا رسول الله قال لا ياتيني إلا
+
+444
+00:45:14,610 --> 00:45:21,460
+أنصاري ويعني في رواية تانية اهتفلي بالأنصاريعني
+
+445
+00:45:21,460 --> 00:45:27,480
+إيش معنى الأنصار؟ قال فأطافوا به .. أطافوا الأنصار
+
+446
+00:45:27,480 --> 00:45:34,120
+إيه؟ بالنبي صلى الله عليه وسلم ووبشت قريشه أوباشا
+
+447
+00:45:34,120 --> 00:45:42,080
+لها أي أتباعا لها فقالوا نقدم هؤلاء فإن كان لهم
+
+448
+00:45:42,080 --> 00:45:50,320
+شيء كنا معه وإن أصيبوا أعطينا الذي سئلنايعني
+
+449
+00:45:50,320 --> 00:45:58,940
+مجموعة من القريش حاولت تسارد أمام الأنصار فقال صلى
+
+450
+00:45:58,940 --> 00:46:02,980
+الله عليه وسلم للأنصار تراونا إلى أوباش الناس
+
+451
+00:46:02,980 --> 00:46:08,600
+تراونا
+
+452
+00:46:08,600 --> 00:46:13,780
+إلى أوباش قريش و أتباعهم ثم قال بيده إحداهما على
+
+453
+00:46:13,780 --> 00:46:16,800
+الأخرى حتى توافوني بالصفة
+
+454
+00:46:19,560 --> 00:46:23,400
+يعني النبي سلم ايه؟ جعل ايه؟ الانصار، كتيبة
+
+455
+00:46:23,400 --> 00:46:28,040
+الانصار على رأس .. على رأس يمساعد ابن عبادة انه
+
+456
+00:46:28,040 --> 00:46:31,180
+ايه؟ يدخلوا من عند الصفة و انه يكونوا عند ايه؟
+
+457
+00:46:31,180 --> 00:46:33,880
+الصفة، عن جبل الصفة
+
+458
+00:46:36,630 --> 00:46:44,470
+وحينها يعني ابو سفيان لما رأى سعد بن عبادة وسمع
+
+459
+00:46:44,470 --> 00:46:51,290
+مقال لأن هنا قال فانطلقنا فما شاء أحد مننا أن يقتل
+
+460
+00:46:51,290 --> 00:46:57,710
+أحد إلا قتله وما أحد منهم يوجهه إلينا شيئا يعني
+
+461
+00:46:57,710 --> 00:47:04,940
+بيستنوا إيش وحد بس يجرب ولا واحد جرباه في .. بس
+
+462
+00:47:04,940 --> 00:47:07,340
+ايه .. يعني لسه في مكة و النبي صلى الله عليه و سلم
+
+463
+00:47:07,340 --> 00:47:12,700
+ايش؟ بيحضر الانصار عشان لو واحد بس بده يجرب فيعني
+
+464
+00:47:12,700 --> 00:47:18,000
+بيقول يعني بس احنا بدنا نقتل بس ولا واحد وجه علينا
+
+465
+00:47:18,000 --> 00:47:22,860
+طبعا ابو سفيان قال لنبي صلى الله عليه و سلم ابيحت
+
+466
+00:47:22,860 --> 00:47:28,860
+خضراء قريش لقريش بعد اليومخلاص يعني جاله انت الآن
+
+467
+00:47:28,860 --> 00:47:31,920
+بدك تدخل .. لما شافها الكتائب و شافها الأنصار و
+
+468
+00:47:31,920 --> 00:47:36,920
+شاف سعد بن عبادة و شاف ال .. الكتائب يعني جاله
+
+469
+00:47:36,920 --> 00:47:43,320
+خلاص فاش قريش بعد اليوم قد قبيحت خضراء القريش يعني
+
+470
+00:47:43,320 --> 00:47:47,180
+إيش بدك تعطينا؟ قال من دخل دار أبي سفيانة فهو أمن
+
+471
+00:47:47,180 --> 00:47:54,150
+فقالت الأنصار و بعضهم لبعض أم الرجليقصدون النبي
+
+472
+00:47:54,150 --> 00:48:00,210
+صلى الله عليه و سلم فادركته رغبة في قريته و رأفة
+
+473
+00:48:00,210 --> 00:48:07,310
+بعشيرته الأنصار كأنه ما عجبهمش ان النبي صلى الله
+
+474
+00:48:07,310 --> 00:48:13,450
+عليه و سلم ايه يعني يدخل مكة يعطيهم الأمان فجالوا
+
+475
+00:48:13,450 --> 00:48:14,690
+كأنه الراجل ايه؟
+
+476
+00:48:17,740 --> 00:48:23,260
+كأنه الراجل يعني لطيف بعشيرته كأنه بده يرجع على
+
+477
+00:48:23,260 --> 00:48:28,340
+مكة يعني فجاء الوحي و أخبر النبي صلى الله عليه و
+
+478
+00:48:28,340 --> 00:48:33,080
+سلم بما قاله طبعا
+
+479
+00:48:33,080 --> 00:48:35,480
+لما جاء الوحي يعني بيعرف النبي صلى الله عليه و سلم
+
+480
+00:48:35,480 --> 00:48:40,680
+لما يأتيه الوحي يعني لأ أحد يرفع طرفه إلى رسول
+
+481
+00:48:40,680 --> 00:48:45,980
+الله صلى الله عليه و سلم حتى ان قضى الوحيثم قال
+
+482
+00:48:45,980 --> 00:48:50,540
+النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الأنصار قالوا
+
+483
+00:48:50,540 --> 00:48:56,620
+لبيك يا رسول الله قال قلتم أمر رجل فادركته رغبة في
+
+484
+00:48:56,620 --> 00:49:02,800
+قريته قالوا قد كان ذلك على طول احنا .. فقال اللي
+
+485
+00:49:02,800 --> 00:49:07,700
+يا رسول الله كلا أنا مش شايف اني يا عبد الله
+
+486
+00:49:07,700 --> 00:49:14,560
+ورسوله هاجرت إلى الله وإليكم والمحيا محياكم
+
+487
+00:49:15,350 --> 00:49:22,530
+والمماتوا مماتكم فأقبلوا إليه يبكوا ويقولون
+
+488
+00:49:22,530 --> 00:49:27,270
+والله ما قلنا الذي قلنا إلا الظن بالله وبرسوله
+
+489
+00:49:27,270 --> 00:49:32,230
+يعني احنا ما قلنا هيك اللي قلنا هذا إلا لأن احنا
+
+490
+00:49:32,230 --> 00:49:38,270
+ما بدنا اتروح منه فقال
+
+491
+00:49:38,270 --> 00:49:45,120
+صلى الله عليه وسلم إن الله ورسولهيصدقانكم
+
+492
+00:49:45,120 --> 00:49:46,600
+ويعذرانكم
+
+493
+00:49:49,340 --> 00:49:54,020
+يعني ربنا عز وجل و رسوله اعلم بنياتكم و ان هذا هو
+
+494
+00:49:54,020 --> 00:49:58,240
+قصدكم لذلك النبي سلم اعطاهم ما يريدون المحيا
+
+495
+00:49:58,240 --> 00:50:03,840
+محياكم و المماتوا مماتكم و بعدها يعني اقبل الناس
+
+496
+00:50:03,840 --> 00:50:09,400
+الى دار أبي صفيان اللي دخل دخل تمام طبعا بالمناسبة
+
+497
+00:50:09,400 --> 00:50:14,900
+لما أبو صفيان رجع الى مكة بعد ما مسكوه و راح يقول
+
+498
+00:50:14,900 --> 00:50:22,760
+لقومه استقبلته هند زوجهكويس قالتله اه شو جبتله؟
+
+499
+00:50:22,760 --> 00:50:28,180
+قال اعطاني محمد .. كويس .. من دخل داره ابيس فيه
+
+500
+00:50:28,180 --> 00:50:35,880
+انا فهو امن فركلته برجلها في صدريه اه قالتله اه
+
+501
+00:50:35,880 --> 00:50:42,040
+ماتغني عنا دارك؟ ايش بتتكفي دارك؟ قال بس شوية و من
+
+502
+00:50:42,040 --> 00:50:47,860
+دخل داره فهو امن و من دخل المسجد الحرام فهو امنأما
+
+503
+00:50:47,860 --> 00:50:51,120
+هو مبسوط على حاله ايش؟ اولها ايه؟ من دخل نار عبي
+
+504
+00:50:51,120 --> 00:50:58,280
+سفيانة فهو .. واضح انه هند شخصيتها قوية رضي الله
+
+505
+00:50:58,280 --> 00:51:06,980
+عنهم جميعا لانهم أسلموا طبعا
+
+506
+00:51:06,980 --> 00:51:13,140
+النبي صلى الله عليه وسلم دخل
+
+507
+00:51:13,140 --> 00:51:18,140
+مكة و أقبل و أسلم حتى أقبل إلى الحجرالى حجر الكعبة
+
+508
+00:51:18,140 --> 00:51:25,020
+فاستلمه ثم طاف بالبيت واتى على صنم الى جانب البيت
+
+509
+00:51:25,020 --> 00:51:30,060
+كانوا يعبدونا وفي يد الرسول صلى الله عليه وسلم قوس
+
+510
+00:51:30,060 --> 00:51:35,530
+واخذ بصية القوسفلمّا أتى على الصنام جعل يطعنه في
+
+511
+00:51:35,530 --> 00:51:41,590
+عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلمّا فرغ من طوافه
+
+512
+00:51:41,590 --> 00:51:47,030
+أتى الصفا فعلى عليه حتى نظر إلى البيت ورفع يده
+
+513
+00:51:47,030 --> 00:51:52,150
+فجعل يحمض الله ويدعو بما شاء أن يدعو
+
+514
+00:51:56,360 --> 00:52:02,020
+إذن النبي صلى الله عليه وسلم خطط خطة محكمة عسكرية
+
+515
+00:52:02,020 --> 00:52:07,840
+جعل الأنصار خليكم معنا يا شباب جعل الأنصار على
+
+516
+00:52:07,840 --> 00:52:13,340
+الصفة جعل خالد بن الوليد على ميمنا والزبير على
+
+517
+00:52:13,340 --> 00:52:20,620
+ميسرا وأبو أبيض على الرجالة أمر الزبير أن يغرز
+
+518
+00:52:20,620 --> 00:52:28,930
+رايته في الحجونوفي رواية أنه أمر خالد بن الوليد أن
+
+519
+00:52:28,930 --> 00:52:32,950
+يدخل من أعلى مكة ودخل النسل من أسفلها وبالتالي
+
+520
+00:52:32,950 --> 00:52:41,850
+كانت هناك محاصرة تماما لمكة وكان شعار مكة ممنوع
+
+521
+00:52:41,850 --> 00:52:47,030
+التجول شعار فتح مكة ممنوع التجول من دخل داره فهو
+
+522
+00:52:47,030 --> 00:52:50,490
+آمن ومن دخل دار أبي يوسفيان فهو آمن ومن دخل المسجد
+
+523
+00:52:50,490 --> 00:52:55,330
+الحرام فهو آمن غير ذلك لا يوجد أحد آمن
+
+524
+00:52:58,400 --> 00:53:04,880
+منطق، منطق، بس مكان يعني معنى
+
+525
+00:53:04,880 --> 00:53:10,760
+ذلك أن لا أحد يجرؤ أن يسير في طرقات مكة وبالتالي
+
+526
+00:53:10,760 --> 00:53:18,300
+سيدخل المهاجرون والأنصار ومعهم عشرة آلاف مقاتل في
+
+527
+00:53:18,300 --> 00:53:22,860
+طرقات مكة وبطحاء مكة تلك التي كانوا يساقون إليها
+
+528
+00:53:22,860 --> 00:53:24,860
+ويعذبون
+
+529
+00:53:26,010 --> 00:53:30,450
+في بطحاء مكة ويدربون ويوضع عليهم الصخرة ويجلدون
+
+530
+00:53:30,450 --> 00:53:34,970
+ويصحبون في هذه البطحاء اليوم يدخلونها ولا يستطيع
+
+531
+00:53:34,970 --> 00:53:43,210
+أحد من هؤلاء الزعماء ان يطقهاهذا كان يوم عز .. عز
+
+532
+00:53:43,210 --> 00:53:48,970
+الله سبحانه وتعالى يعني عباده المؤمنين كان ذلك في
+
+533
+00:53:48,970 --> 00:53:52,610
+شهر رمضان بالمناسبة لأن النبي سلم خرج في العشر من
+
+534
+00:53:52,610 --> 00:54:00,510
+رمضان ودخل مكة في الليلة التاسعة عشر يعني قرابة
+
+535
+00:54:00,510 --> 00:54:07,910
+يعني تسع ايام او تمان ايام مسير ما بين المدينة الى
+
+536
+00:54:07,910 --> 00:54:08,750
+مكة
+
+537
+00:54:15,190 --> 00:54:19,190
+طبعا النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الانتصار حينما
+
+538
+00:54:19,190 --> 00:54:25,390
+دخل مكة كان على رأسه المغفر جاء في الحديث دخل عامل
+
+539
+00:54:25,390 --> 00:54:30,330
+فتح وعلى رأسه المغفر، ايش المغفر؟ الخوذة اللى
+
+540
+00:54:30,330 --> 00:54:37,370
+بتلتبس ايش؟ على الرأس في القتالفلمّا نزعه لما رفع
+
+541
+00:54:37,370 --> 00:54:42,530
+المغفر على رأسه جاءه رجل وقال ابنه خطل إن ابنه خطل
+
+542
+00:54:42,530 --> 00:54:50,070
+متعلق باسطار الكعبة قال فاقتله هذا عبدالله ابنه
+
+543
+00:54:50,070 --> 00:54:56,770
+خطل هذا من من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله
+
+544
+00:54:56,770 --> 00:55:01,290
+يعني جاءت الروايات متعددة أن النبي صلى الله عليه
+
+545
+00:55:01,290 --> 00:55:07,420
+وسلم أمر بقتل أربعةوامرأتين وفي رواية رجلين
+
+546
+00:55:07,420 --> 00:55:11,800
+وامرأتين هذا ابن خطل احنا بدنا الحديث عن ابن خطل
+
+547
+00:55:11,800 --> 00:55:17,660
+عشان في الحديث ابن خطل هذا يقال انه كان قد أسلم
+
+548
+00:55:17,660 --> 00:55:21,020
+وجاء
+
+549
+00:55:21,020 --> 00:55:28,880
+الانسلام ويعني سافر معاه أنصارى ورجلين
+
+550
+00:55:31,330 --> 00:55:37,990
+وقال لهم اطيعوا هذا الأنصاري في الطريق قام عبدالله
+
+551
+00:55:37,990 --> 00:55:46,190
+بن خطل يعني فقتل الأنصاري وارتد عن دينه وكانت له
+
+552
+00:55:46,190 --> 00:55:56,090
+قينتان أي مغنيتان فأخذ يشرب الخمر ويغنيانه بهجاء
+
+553
+00:55:56,090 --> 00:56:02,410
+النبي صلى الله عليه وسلم وهجاء الإسلاملذلك النبي
+
+554
+00:56:02,410 --> 00:56:06,950
+صلى الله عليه وسلم أمر بقتله و لو كان معلق باسطار
+
+555
+00:56:06,950 --> 00:56:15,350
+الكعبة لذلك ذهب هذا الرجل فجاء رجل فذهب إليه و
+
+556
+00:56:15,350 --> 00:56:20,690
+قتله طبعا
+
+557
+00:56:20,690 --> 00:56:26,160
+هذا استثناءإنما دخل مكة يعطي الأمانة لأهلها إلا
+
+558
+00:56:26,160 --> 00:56:32,000
+هؤلاء النفر لحالات خاصة لأنهم أساءوا كثيرا إلى
+
+559
+00:56:32,000 --> 00:56:42,440
+الإسلا�� و خاصة هذا اللذر تد كان مسلما worth it
+
+560
+00:56:42,440 --> 00:56:46,000
+النبي صلى الله عليه وسلم واضح من الرواية التي
+
+561
+00:56:46,000 --> 00:56:52,050
+ذكرناها أنه نزع مظاهر الشركمن عبادة الأصنام
+
+562
+00:56:52,050 --> 00:56:57,670
+والأوثان انه لما دخل ال .. ال .. البيت و أقبل على
+
+563
+00:56:57,670 --> 00:57:02,670
+الحجر واستنمه ثم طاف بالبيت كان في صنام على جانب
+
+564
+00:57:02,670 --> 00:57:12,570
+البيت فأخذ يعني بصية القوس يعني يطعن هذا الصنام في
+
+565
+00:57:12,570 --> 00:57:19,180
+عينه ويقول جاء الحقو زهق الباطل و يعني ثم اتى
+
+566
+00:57:19,180 --> 00:57:28,240
+الصفة و علق عليه و اخذ يدعو يعني
+
+567
+00:57:28,240 --> 00:57:33,300
+الله سبحانه و تعالى و يدعو بما شاء ان يدعو طبعا في
+
+568
+00:57:33,300 --> 00:57:38,540
+هذا اليوم صعد بلال الى ظهر الكعبة و علق بالاذان
+
+569
+00:57:39,760 --> 00:57:44,960
+وفاكرين لما قلنا احنا النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+570
+00:57:44,960 --> 00:57:53,060
+اول ما اعلن دعوته جاهرا بهذه الدعوة حينما صعد
+
+571
+00:57:53,060 --> 00:58:00,800
+الصفة وقال يا صبحاه ونادى بنداء قريش واقتل من برا
+
+572
+00:58:00,800 --> 00:58:10,830
+قريش لكن فى فتح مكةلم يصعد الصفة ليقول يا صبحاه
+
+573
+00:58:10,830 --> 00:58:16,850
+وإنما عمر بلال أن يعلو بالأذان لأن دولة الإسلام
+
+574
+00:58:16,850 --> 00:58:23,530
+أصبحت هي الغالبة وبالتالي تشرع ما تريد من شعارات
+
+575
+00:58:23,530 --> 00:58:29,950
+وتشرع ما تريد من مبادئ ويقتدي بيها الناس، دائما
+
+576
+00:58:29,950 --> 00:58:36,180
+الغالبة للقويةالقوي هو من يشرع و هو من ينظم و هو
+
+577
+00:58:36,180 --> 00:58:41,820
+من يأمر و الناس له تبقى، لكن الضعيف حتى و إن كان
+
+578
+00:58:41,820 --> 00:58:45,880
+يجيدوا الخطابات و يجيدوا الكلام لا يتبعه الناس،
+
+579
+00:58:45,880 --> 00:58:50,740
+الناس دائما تتبقى القوي، لذلك يعني لابد أن نفق هذا
+
+580
+00:58:50,740 --> 00:58:52,420
+الأمر جيدا
+
+581
+00:58:57,840 --> 00:59:04,700
+حتى وان كان القوى على الخطأ هاي أمريكا رمز العربة
+
+582
+00:59:04,700 --> 00:59:08,500
+ده و الكفر و الانفقان و الطغيان و الناس اللي لها
+
+583
+00:59:08,500 --> 00:59:15,060
+تبع و المسلمين قبل الغيرهم للأسف الشديد و قبائل
+
+584
+00:59:15,060 --> 00:59:21,620
+العرب كانت تبعهم لقريش قبل صلح الحديبية تمام؟ و
+
+585
+00:59:21,620 --> 00:59:28,160
+دخل الناس و بعد فتح مكة مش قولنا عشر آلافطب و كانت
+
+586
+00:59:28,160 --> 00:59:33,620
+بعد فتح مكة بقليل جداش كان عدد المسلمين فيها؟
+
+587
+00:59:33,620 --> 00:59:39,080
+تلاتين ألف يعني شوف كيف تحول ال .. الميزان طب و هو
+
+588
+00:59:39,080 --> 00:59:46,280
+تسعت عشر سنة هم أدوبهم وصلوا لألف و أربعمية لكن
+
+589
+00:59:46,280 --> 00:59:52,380
+لما بيصير دولة قوية و تصبح الغلبة و يتحول الميزان
+
+590
+00:59:52,380 --> 00:59:54,320
+السياسي خلاص كل الناس لها تبع
+
+591
+01:00:04,070 --> 01:00:09,950
+النبي صلى الله عليه وسلم صلى
+
+592
+01:00:09,950 --> 01:00:16,770
+في الكعبة في هذا اليوم وجاءه الناس يبايعونه الكبار
+
+593
+01:00:16,770 --> 01:00:23,470
+والصغار والناس جميعا وبايع النساءوجاء في الحديث
+
+594
+01:00:23,470 --> 01:00:28,390
+مجاشع بن مسعود يقول قتيت النبي صلى الله عليه وسلم
+
+595
+01:00:28,390 --> 01:00:35,490
+بأخي بعد الفتح فقلت يا رسول الله جئتك بأخي لتبايحه
+
+596
+01:00:35,490 --> 01:00:43,170
+هو على الهجرة زي ما هو بايع يعني قال ذهب أهل
+
+597
+01:00:43,170 --> 01:00:48,910
+الهجرة بما فيها خلاص مافيش هجرة اه
+
+598
+01:00:50,060 --> 01:00:53,540
+فقلت على أي شيء أنتوا بايعه، قال أبايعه على
+
+599
+01:00:53,540 --> 01:00:56,420
+الإسلام والإيمان والجهاد
+
+600
+01:01:00,080 --> 01:01:04,900
+طبعا راوى الحديث بعد هيك بيقول فلقيته معبدا بعده
+
+601
+01:01:04,900 --> 01:01:10,220
+وكان أكبرهما فسألته فقال صداقة مجاشعة اذا المجاشع
+
+602
+01:01:10,220 --> 01:01:14,340
+هذا الصحابي الجليل بيأتي بأخوه عشان يبايع النبي
+
+603
+01:01:14,340 --> 01:01:16,840
+يبايع النبي صلى الله عليه وسلم على الهجرة لكن
+
+604
+01:01:16,840 --> 01:01:23,040
+الهجرة قد مضت بحالها ولا هجرة بعد الفتح وانما بايع
+
+605
+01:01:23,040 --> 01:01:26,620
+الناس النبي صلى الله عليه وسلم الناس على الإسلام
+
+606
+01:01:26,620 --> 01:01:34,390
+والإيمان والجهادطبعا كذلك بايع باعت النساء، بايعهم
+
+607
+01:01:34,390 --> 01:01:40,910
+على ألا يسرقنا و ألا يزنينا و ألا ياتينا به تاني و
+
+608
+01:01:40,910 --> 01:01:45,870
+ألا يشركنا بالله شيئا، إلى غير ذلك مما جاءت به أخر
+
+609
+01:01:45,870 --> 01:01:48,750
+صورة الممتحنة.
+
+610
+01:02:08,550 --> 01:02:19,430
+النبي صلى الله عليه وسلم خطبة يوم
+
+611
+01:02:19,430 --> 01:02:27,610
+الفتح خطبة اشتهرت بخطبة يوم الفتحكان منها أنكبر
+
+612
+01:02:27,610 --> 01:02:33,690
+ثلاثا ثم قال لا إله إلا الله واحدة صدق واحدة ونصر
+
+613
+01:02:33,690 --> 01:02:41,220
+عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب واحدةثم قال ألا إن كل
+
+614
+01:02:41,220 --> 01:02:45,980
+مأثرة كانت في الجاهلية تذكر و تدعى من دم أو مال
+
+615
+01:02:45,980 --> 01:02:51,580
+تحت قدمه إلا ما كان من سقاية الحاج و سدانة البيت و
+
+616
+01:02:51,580 --> 01:02:56,980
+يعني هناك خطبة طويلة يعني هذا جزء منها أو هذا
+
+617
+01:02:56,980 --> 01:03:02,800
+بدايتها تسمى خطبة الفتح و كانت هذه الخطبة هي عبارة
+
+618
+01:03:02,800 --> 01:03:09,780
+عن إعلاءلدين الله عز وجل و هي خطبة النصر و الفتح
+
+619
+01:03:09,780 --> 01:03:15,220
+في هذه المعركة اللتي فتح الله تبارك و تعالى فيها
+
+620
+01:03:15,220 --> 01:03:21,960
+بيته و أرضه اللتي أخرج منها النبي صلى الله عليه
+
+621
+01:03:21,960 --> 01:03:22,980
+وسلم
+
+622
+01:03:27,350 --> 01:03:30,570
+طبعا انقطعت الهجرة كما قال النبي صلى الله عليه
+
+623
+01:03:30,570 --> 01:03:36,250
+وسلم في حديث ابن عباس قال يوم افتتح مكة لاهجرة
+
+624
+01:03:36,250 --> 01:03:43,450
+ولكن جهاد ونيا واذا استنفرتم فانفروا فان هذا بلد
+
+625
+01:03:43,450 --> 01:03:48,370
+حرم الله يوم خلق السماوات والارض وهو حرام بحرمة
+
+626
+01:03:48,370 --> 01:03:54,010
+الله اليوم القيامة إلى يعني اخر هذه ايضا جزء من
+
+627
+01:03:54,010 --> 01:04:03,320
+خطبة الفتحلكن حديثه لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد
+
+628
+01:04:03,320 --> 01:04:07,480
+وانية ازميلكو كان بيسأل ايش يعني لاهجرة بعد الفتح
+
+629
+01:04:07,480 --> 01:04:12,980
+يعني مافيش هجرة الى طبعا الهجرة كانت من مكة الى
+
+630
+01:04:12,980 --> 01:04:19,400
+المدينة لأن مكة ليس داره اسلام مكة كان يحارب فيها
+
+631
+01:04:19,400 --> 01:04:24,620
+الاسلام ولا يأمن المسلم فيها ان يقيم شعائر دينة
+
+632
+01:04:26,470 --> 01:04:32,250
+وكانت دار الإسلام فقط هي المدينة فكان واجب الهجرة
+
+633
+01:04:32,250 --> 01:04:38,810
+على المسلمين من دار الكفر إلى دار الإسلام ولكن بعد
+
+634
+01:04:38,810 --> 01:04:45,710
+أن فتح الله مكة و أصبحت مكة والمدينة هي دار
+
+635
+01:04:45,710 --> 01:04:52,950
+الإسلام فانتفت الهجرة مافيش هجرة نعم
+
+636
+01:04:53,790 --> 01:04:57,810
+مافيش سبب لإن ينتقل الإنسان من دار الكفر إلى دار
+
+637
+01:04:57,810 --> 01:05:04,830
+الإسلام لإن كلها دار الإسلام، ولكن جهاد و نية، في
+
+638
+01:05:04,830 --> 01:05:12,190
+ضايق الجهاد و نية عشان كده في حديث يمكن مر عليكم
+
+639
+01:05:12,190 --> 01:05:19,150
+المسلم من سلم المسلمون من لسان و يده و المهاجر من
+
+640
+01:05:19,150 --> 01:05:26,350
+هجر ما نهى الله عنهفأصبح يطلق لفظ المهاجر على كل
+
+641
+01:05:26,350 --> 01:05:32,510
+من يهجر المنكرات والمنهيات التي نهى الله ورسوله
+
+642
+01:05:32,510 --> 01:05:39,530
+عنها وطبعا ذهب بأجر المهاجرين أولئك الذين هاجروا
+
+643
+01:05:39,530 --> 01:05:43,450
+مع رسول الله صلى الله ع��يه وسلم واطلق عليهم لفظ
+
+644
+01:05:43,450 --> 01:05:44,730
+المهاجرين
+
+645
+01:05:47,820 --> 01:05:52,920
+طبعا بشر النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة قال
+
+646
+01:05:53,880 --> 01:05:58,840
+لا تغذا هذه بعد اليوم الى يوم القيامة وهذا طبعا
+
+647
+01:05:58,840 --> 01:06:07,760
+حديث صحيح رواه الإمام الترمذي في سنانو مكة قال يوم
+
+648
+01:06:07,760 --> 01:06:13,720
+فتح مكة عن مكة لا تغذا هذه اي لا تغذا مكة بعد
+
+649
+01:06:13,720 --> 01:06:17,680
+اليوم الى يوم القيامة اي انا مثلا لم اغذا مكة او
+
+650
+01:06:17,680 --> 01:06:24,740
+فتحها لكن الى يوم القيامة لن يأتي غزو الى مكةنعم
+
+651
+01:06:24,740 --> 01:06:29,560
+خلاص يعني فتح النبي صلى الله عليه وسلم ولا
+
+652
+01:06:29,560 --> 01:06:37,420
+يستطيعوا احد ايه ان يخزوا مكة اذا
+
+653
+01:06:37,420 --> 01:06:43,500
+مكة قد عاد اليها النبي صلى الله عليه وسلم وهذه
+
+654
+01:06:43,500 --> 01:06:51,460
+لحظة فارقة في تاريخ الاسلام هذه لحظة من لحظات
+
+655
+01:06:51,460 --> 01:06:57,550
+النصر والفتح المبينحينها يستذكر النبي صلى الله
+
+656
+01:06:57,550 --> 01:07:05,370
+عليه وسلم هو وأصحابه كيف شردوا من مكة خرج النبي
+
+657
+01:07:05,370 --> 01:07:11,170
+صلى الله عليه وسلم طريدا مستخفيا
+
+658
+01:07:11,170 --> 01:07:22,290
+يختبئ في غار ثورة ثلاثة أيام كل أهل مكة تطلبها خرج
+
+659
+01:07:22,290 --> 01:07:28,700
+في طريق الساحلحتى لا يعلم بخروجه أحد لم يكن معاه
+
+660
+01:07:28,700 --> 01:07:34,760
+إلا أبو بكر الصديقي رضي الله عنه و عامر بن فهيرة و
+
+661
+01:07:34,760 --> 01:07:40,540
+المشرك الذي كان يدلهم عبد الله بن قريق يدلهم على
+
+662
+01:07:40,540 --> 01:07:46,960
+الطريق و كان يلحق به سراق
+
+663
+01:07:49,300 --> 01:07:51,840
+يستذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ويستذكر
+
+664
+01:07:51,840 --> 01:07:57,720
+أصحابه، يستذكر كل صحابي كيف طرد من مكة، كيف أخذ
+
+665
+01:07:57,720 --> 01:08:03,520
+منه ماله، كيف سلبت منه أرضه يعوض اليها اليوم بكل
+
+666
+01:08:03,520 --> 01:08:13,300
+أزةويعني احنا ذكرنا في حديثنا عن حصار الذي حاصره
+
+667
+01:08:13,300 --> 01:08:21,220
+اهل مكة في شعب ابى طالب للمسلمين ولبني هاشم وبني
+
+668
+01:08:21,220 --> 01:08:26,800
+عبد المطلب حاصروهم ذكرنا ان النبي صلى الله عليه
+
+669
+01:08:26,800 --> 01:08:31,480
+وسلم نزل
+
+670
+01:08:31,480 --> 01:08:39,990
+في خيف بني كنانةوكان ذلك على أرجح الروايات لما ذهب
+
+671
+01:08:39,990 --> 01:08:48,400
+إلى فتح مكة وهو فى الطريقطبعا نزل عند خيف بني
+
+672
+01:08:48,400 --> 01:08:54,340
+كنانة و قال لأصحابه إن نازلون غدا خيف بني كنانة
+
+673
+01:08:54,340 --> 01:08:59,340
+حيث تقاسموا على الكفر هذا المكان اللذي حصروا فيه
+
+674
+01:08:59,340 --> 01:09:01,780
+النبي صلى الله عليه و سلم هذا المكان اللذي أصدر
+
+675
+01:09:01,780 --> 01:09:06,300
+منه القرار و كتبوا الصحيفة الظالمة في هذا المكان و
+
+676
+01:09:06,300 --> 01:09:12,250
+هو بمثابة برلمان كان يجتمع فيهومكان عقد فيه كتابة
+
+677
+01:09:12,250 --> 01:09:15,510
+هذه الصحيفة الظالمة النبي صلى الله عليه وسلم يأتي
+
+678
+01:09:15,510 --> 01:09:20,550
+بالجيش قوامه عشرة ألف مقاتل ويعسكر في هذا المكان
+
+679
+01:09:20,550 --> 01:09:26,210
+كأنه يقول لأصحابه واذكروا إذا أنتم قليل مستضعفون
+
+680
+01:09:26,210 --> 01:09:31,870
+تخافون أي تخطفكم الناس فأواكم وأيدكم بنصره ورزقكم
+
+681
+01:09:31,870 --> 01:09:36,030
+من الطيبات لعلكم تشكرون يدخل مكة
+
+682
+01:09:39,020 --> 01:09:44,040
+و يمروا في بطحاء مكة قبل
+
+683
+01:09:44,040 --> 01:09:50,380
+ان يدخل بيوته مكة قبل ان يدخل كل واحد بيته في مكة
+
+684
+01:09:50,380 --> 01:09:55,180
+و يذهب الى بيته اذهبوا الى بطحاء مكة تلك الساحة
+
+685
+01:09:55,180 --> 01:10:03,000
+اللتي كانوا يعذبون فيها اين ابو جهل؟ اين أمية؟ اين
+
+686
+01:10:03,000 --> 01:10:03,920
+الصناديد؟
+
+687
+01:10:06,240 --> 01:10:11,560
+أين هم الذين كانوا يسحبون هؤلاء؟ اليوم يعز الله
+
+688
+01:10:11,560 --> 01:10:18,120
+تبارك وتعالى دينه ويعود ونحن في هذا المشهد العظيم
+
+689
+01:10:18,120 --> 01:10:22,860
+وأمام هذا المشهد العظيم في شهر رمضان المبارك ونحن
+
+690
+01:10:22,860 --> 01:10:28,120
+نعيشه، يعني هذه السيرة النبوية، يعني ينبغي علينا
+
+691
+01:10:28,120 --> 01:10:33,320
+أن نستحضروبعف المسلمين اليوم ونستحضر ذلة المسلمين
+
+692
+01:10:33,320 --> 01:10:40,140
+اليوم وامتحان اليهود للمسجد الأقصى واغتصابهم، هذه
+
+693
+01:10:40,140 --> 01:10:44,220
+الأرض الحبيبة، أرض فلسطين، الأرض المباركة وواقع
+
+694
+01:10:44,220 --> 01:10:51,350
+المسلمين المر في هذه الأياملكن هذا لم يدوم كما لم
+
+695
+01:10:51,350 --> 01:10:55,550
+يدوم لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي اليوم
+
+696
+01:10:55,550 --> 01:11:00,290
+الذي يعز الله فيه دينه وسيفتحه على المسلمين
+
+697
+01:11:00,290 --> 01:11:05,630
+الفتوحات تلو الفتوحات ويعودون إلى أرضهم التي هجروا
+
+698
+01:11:05,630 --> 01:11:11,950
+منها بإذن الله سبحانه وتعالى طبعا واضح يا كرام أن
+
+699
+01:11:11,950 --> 01:11:15,870
+النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الفتح كان نبيا
+
+700
+01:11:15,870 --> 01:11:21,200
+رحيمةلم يقبل أن تكون المرحمة لم يقبل أن تكون
+
+701
+01:11:21,200 --> 01:11:26,960
+الملحمة بل كان يوم المرحمة وربما تحكي كتب السيرة
+
+702
+01:11:26,960 --> 01:11:32,840
+يعني المقولة الشهيرة للمشركين
+
+703
+01:11:32,840 --> 01:11:38,900
+اذهبوا فانتم الطلقاء ما تظنون اني فاعل بكم قالوا
+
+704
+01:11:38,900 --> 01:11:43,240
+أخ كريم وابن أخ كريمسواء يعني صحت هذه الرواية ام
+
+705
+01:11:43,240 --> 01:11:48,560
+بها يعني بعض الضعف الا ان حالة فتح مكة كانت كلها
+
+706
+01:11:48,560 --> 01:11:53,320
+تصدقوا يعني هذه المقولة سواء كانت مقولة او كانت
+
+707
+01:11:53,320 --> 01:11:59,460
+واقعا يعني حقيقيا النبي صلى الله عليه وسلم جعل
+
+708
+01:11:59,460 --> 01:12:05,820
+الأمانة لأهل بلده وجعل الأمانة للناس يصدقوا فيها
+
+709
+01:12:05,820 --> 01:12:11,560
+قوله الله تبارك وتعالى عن نبيه وما أرسلناكإلا رحمة
+
+710
+01:12:11,560 --> 01:12:15,840
+للعالمين، مع إنها المفترض هذه لحظة الانتقام، مع
+
+711
+01:12:15,840 --> 01:12:21,290
+إنها المفترض إنها لحظة الثقريثقر فيها بلال و يثقر
+
+712
+01:12:21,290 --> 01:12:26,410
+فيها عمار و خباب و هؤلاء الصحابة الذين قوذوا في
+
+713
+01:12:26,410 --> 01:12:29,950
+الله و ضربوا و عذبوا و أهونوا و أهينوا و هم يرون
+
+714
+01:12:29,950 --> 01:12:37,690
+الذين عذبوهم لكن يعني الإسلام دينه الرحمة و الجهاد
+
+715
+01:12:37,690 --> 01:12:42,850
+في دين الإسلام ليس لقتل الناس و إنما لإزالة
+
+716
+01:12:42,850 --> 01:12:46,650
+الطواغيت و لإزالة من يمنعون الناس أن يدخلوا دين
+
+717
+01:12:46,650 --> 01:12:47,610
+الله عز وجل
+
+718
+01:12:50,830 --> 01:12:55,910
+قتلوا في بدر جاءوا مقاتلين ايضا قتلوا في قتال لكن
+
+719
+01:12:55,910 --> 01:13:02,430
+يوم فتح مكة يوم ان قبلت مكة ان تدخل بيوتها ليدخل
+
+720
+01:13:02,430 --> 01:13:08,550
+الإسلام عزيزا قويا معنا ذلك انها استسلمت للإسلام
+
+721
+01:13:08,550 --> 01:13:15,350
+خلاص يعني النبي كان شعاره في كل معركة حينما يرسل
+
+722
+01:13:15,350 --> 01:13:20,010
+اي كان يقول قاتلهم على لا اله الا الله فإن أسلموا
+
+723
+01:13:20,010 --> 01:13:28,410
+خلاصفإن أبوا فقتلوا وإذا كانوا من أهل الكتاب فاطلب
+
+724
+01:13:28,410 --> 01:13:32,630
+منهم الجزية يعني مافيش غير هيك وبالتالي يعني
+
+725
+01:13:32,630 --> 01:13:37,470
+الأساس يعني في هذا الدين هو دينه رحمة ودينه حب
+
+726
+01:13:37,470 --> 01:13:44,030
+لجميع الناس طبعا يعني كان هذا آخر الحديث عن فتح
+
+727
+01:13:44,030 --> 01:13:48,890
+مكة وكما ذكرنا لم يسلم
+
+728
+01:13:53,310 --> 01:13:58,510
+لم يسلم العباس بالهور؟ العباس
+
+729
+01:13:58,510 --> 01:14:05,330
+في بدر كان من أسرة بدر المشركين نعم لأنه هنا في
+
+730
+01:14:05,330 --> 01:14:11,270
+فتح مكة كان مسلم وبهك
+
+731
+01:14:11,270 --> 01:14:15,970
+يا كرام احنا بيكون .. يعني انهينا الحديث عن فتح
+
+732
+01:14:15,970 --> 01:14:23,450
+مكةو أنهينا الحديث بالكامل عن محاضرات السيرة
+
+733
+01:14:23,450 --> 01:14:32,630
+النبوية بقى عندنا محاضرة يوم الأحد محاضرة مراجعة
+
+734
+01:14:32,630 --> 01:14:39,930
+وسنتحدث فيها عن الاختبار قامل من الجميع الحضور
+
+735
+01:14:39,930 --> 01:14:44,330
+الحضور الفاعل و ليس الحضور المستمعي يعني أنا مش
+
+736
+01:14:44,330 --> 01:14:50,050
+حاجة أحكيطبعا حاجة تختبرونى، هذا يوم اختبار اليه؟
+
+737
+01:14:50,050 --> 01:14:53,930
+انتوا تسألوا اللي بدكوا ياه في أي أسئلة سواء
+
+738
+01:14:53,930 --> 01:14:57,850
+راجعتوا أسئلة اختبارات أو يعني راجعتوا المادة و
+
+739
+01:14:57,850 --> 01:15:01,610
+اتمنى انكوا تراجعوا المادة لإن ما بقي وقتفيها
+
+740
+01:15:01,610 --> 01:15:05,390
+اتحضروا الأسئلة و سنجيب ان شاء الله رب العالمين
+
+741
+01:15:05,390 --> 01:15:11,270
+على كل أسئلتكم و استفرادكم و بعدها سنعطيكوا فكرة
+
+742
+01:15:11,270 --> 01:15:18,750
+عن طبيعة الاختبار و نودعكم اليوم الاختبار ان شاء
+
+743
+01:15:18,750 --> 01:15:19,510
+الله رب العالمين
+

PL9fwy3NUQKwZQEOmOybuIB4gZdqdI5HcQ/hA5fGwx9sf4.srt

@@ -0,0 +1,1053 @@
+1
+00:00:11,800 --> 00:00:14,400
+أعوذ بالله السميع العليم، والشيخ الله الرّحيم، بسم
+
+2
+00:00:14,400 --> 00:00:17,560
+الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الصلاة
+
+3
+00:00:17,560 --> 00:00:19,600
+والسلام على سيّدنا رسول الله أبي القاسم محمد صلى الله عليه وسلم
+
+4
+00:00:28,530 --> 00:00:34,250
+النبي صلى الله عليه وسلم، وصلنا إلى سابعًا في جامعة
+
+5
+00:00:34,250 --> 00:00:38,610
+المعلومات عن قريش، عزيزة، حماية الليلة، وقد كانت النبي
+
+6
+00:00:38,610 --> 00:00:43,310
+صلى الله عليه وسلم، عنده ابن أبي بكر رضي الله عنه
+
+7
+00:00:43,310 --> 00:00:50,230
+وهذهِ الروايات تؤكد أن بيت أبي بكر رضي الله عنه كله
+
+8
+00:00:55,180 --> 00:01:00,460
+وعبد الله بن قريط، يجمع المعلومات ويخص النبي صلى
+
+9
+00:01:00,460 --> 00:01:06,620
+الله عليه وسلم ليلاً، وكذلك أسماع يزوّدهُ مزار و
+
+10
+00:01:06,620 --> 00:01:11,460
+تنفذ القوم فيها، وتصف عائشة رضي الله عنها
+
+11
+00:01:11,460 --> 00:01:17,140
+عبدالله بن أبي بكر، بأن كان النبي يبيته عندهم سراً، أي
+
+12
+00:01:17,140 --> 00:01:19,300
+يبيته عندهم من أول الليل حتى وقت الصلاة
+
+13
+00:01:23,180 --> 00:01:29,120
+وتصف مواصفاته، أو تذكر مواصفاته، أنهُ بلام، شابّ
+
+14
+00:01:29,120 --> 00:01:35,700
+ثقفُ لِقَلْ، ويعني شاب، يعني مواصفات الشاب اللي هم
+
+15
+00:01:35,700 --> 00:01:44,100
+الحركة الشبابية، وثقف لِقَلْ بمعنى حادق وسريع، ثم
+
+16
+00:01:44,100 --> 00:01:52,500
+يعودوا كبائداً في مكتب، ولا يسمعوا شيء الصباح، يؤكد
+
+17
+00:01:52,500 --> 00:01:56,420
+بهِ، أي لأبي بكر رضي الله عنه، إلا واحد، وهذا
+
+18
+00:01:56,420 --> 00:02:00,580
+مما يدلّ على ضرورة أن تكون مواصفات رجل الأمن
+
+19
+00:02:00,580 --> 00:02:04,520
+الذي ينبغي من مجمع المعلومات أن يكون في سنّ
+
+20
+00:02:04,520 --> 00:02:11,800
+الشباب، ويكون سريع الفهم، وأن يكون سريع الحفظ، وكذلك
+
+21
+00:02:11,800 --> 00:02:16,660
+أن يكون قوي التحمل والصبر، لأنه مُقَدَّر عليه أن يُسَهِّر
+
+22
+00:02:16,660 --> 00:02:20,220
+ليلاً وليالي متتالية
+
+23
+00:02:23,590 --> 00:02:29,810
+ثم كانت همّه في النهار دي أن يجمع المؤنّات، وكذلك
+
+24
+00:02:29,810 --> 00:02:37,190
+النبي صلى الله عليه وسلم، كلف عاملًا آخر كبيرًا وهو
+
+25
+00:02:37,190 --> 00:02:40,730
+راعي غنم أبي بكر الصديق رضي الله عنه، هذا يكمل
+
+26
+00:02:40,730 --> 00:02:42,970
+حلقة، أي أنّ أصل أبي بكر حتى
+
+27
+00:02:50,750 --> 00:02:56,970
+وكان من أوائل من أسلم، وحصل إسلامه، وكان يُعذَّب في
+
+28
+00:02:56,970 --> 00:03:02,650
+اللّجب، ويُفتَكَر، كانت مهمته أن يرعى الأغنام، فكُلِّف بأنّ
+
+29
+00:03:02,650 --> 00:03:08,290
+يسير بالأغنام، وكان يرعى الأغنام، لكن كانت مهمته
+
+30
+00:03:08,290 --> 00:03:13,290
+أن يطمس أثر، يعني كل من يسير نحو الغار، وكان أبو بكر
+
+31
+00:03:13,290 --> 00:03:13,970
+أو النبي صلى الله عليه وسلم
+
+32
+00:03:21,090 --> 00:03:27,530
+للغار هذهِ، وكذا الأمر التالي، أنه كان يُسَلِّي النبي
+
+33
+00:03:27,530 --> 00:03:32,710
+صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، و
+
+34
+00:03:32,710 --> 00:03:38,370
+هذا يبقى دي، أنه يجرُّ إلى الغرب، وكان حينما يقتربوا
+
+35
+00:03:38,370 --> 00:03:44,990
+إلى الغرب، يُعَلِّي بصوته وهو يُحدِّي للأغنام، يُحدِّي
+
+36
+00:03:44,990 --> 00:03:50,120
+للأغنام، يعني يغنّي، يعني يرفع صوته حتى يعرف
+
+37
+00:03:50,120 --> 00:03:55,560
+منْ في اللي بيقول لوحده، في رأي الأغنام، أو يصيد، أو
+
+38
+00:03:55,560 --> 00:04:00,960
+يبني، حتى يُسَلِّي نفسه، يعني يصير يُدَنْدِن، أو يصير يُعَلِّي
+
+39
+00:04:00,960 --> 00:04:06,660
+صوته بالغناء، أو يعني يُسَلِّي نفسه بشيء، فكذلك عامل أدنو
+
+40
+00:04:06,660 --> 00:04:10,980
+طهيرة، كان يُحدِّي بصوته، دي، فإذا مضطرب من الغاب على
+
+41
+00:04:10,980 --> 00:04:14,220
+بصوته دي، حتى يسمعه النبي صلى الله عليه
+
+42
+00:04:30,000 --> 00:04:34,680
+يُفاجِئهم، ويُبْغِضهم، فحتى يُضْمنهم أنّ والله اللي جاي
+
+43
+00:04:34,680 --> 00:04:38,700
+عامل تفهير، ويخرج ويقول أمان، وأنّ الأمر على ما يرام
+
+44
+00:04:38,700 --> 00:04:43,360
+فكانت فيما همّ إشارة، شفرة، أن يُعَلِّي صوته في إِسْمَاعِ
+
+45
+00:04:43,360 --> 00:04:48,310
+صوته في المجاورة، طبعًا ممكن أن يسأل سائر، ويقول ما
+
+46
+00:04:48,310 --> 00:04:52,690
+الداعي أن يشرب اللبن؟ هل هناك بالضرورة أن يشرب
+
+47
+00:04:52,690 --> 00:04:56,610
+اللبن؟ مع أن في ذلك خطورة أمنية، أنه يصل إلى الغار
+
+48
+00:04:56,610 --> 00:05:03,430
+كان ما في داعي أن يصل إلى الغار، الجواب في ذلك أن
+
+49
+00:05:03,430 --> 00:05:11,170
+عبدالله بن قريط يأتي بالأخبار ليلاً، لكن أيضًا ربما يكون
+
+50
+00:05:11,170 --> 00:05:17,360
+هناك أخبار متنقلة في النهار، فكانت هذه الأخبار يأتي
+
+51
+00:05:17,360 --> 00:05:23,240
+بيها، يعني عامر بن فهيرة، وكذلك كان يأتي بها أسماء
+
+52
+00:05:23,240 --> 00:05:31,080
+بنت أبي بكر، مع الطعام الذي يأتي تاسعًا، استئجار
+
+53
+00:05:31,080 --> 00:05:39,860
+الدليل، النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يذهب إلى
+
+54
+00:05:39,860 --> 00:05:46,960
+المدينة مهاجرًا، لكن كل مكة تطارده، وبالتالي حينما
+
+55
+00:05:46,960 --> 00:05:55,720
+يعتمد على معرفة... معرفته، أو معرفة أبي بكر، هو ربما
+
+56
+00:05:55,720 --> 00:05:59,000
+لم يذهب إلى ال... ال... ال... المدينة قبل ذلك
+
+57
+00:05:59,000 --> 00:06:03,280
+حينما يريد أن ي... يعني أن يعتمد على معرفة أبي
+
+58
+00:06:03,280 --> 00:06:08,960
+بكر في ذلك، ربما كل أهل مكة يعرفوا كل الطرق
+
+59
+00:06:08,960 --> 00:06:15,500
+وبالتالي ينقضوا عليهم أثناء الطريق، وبالتالي النبي
+
+60
+00:06:15,500 --> 00:06:22,780
+صلى الله عليه وسلم اجتهد في أن يستأجر دليلاً عارفاً
+
+61
+00:06:22,780 --> 00:06:31,900
+وخبيرًا بالطرق، حتى يذهب بهم بطريق، أو من طريق لا
+
+62
+00:06:31,900 --> 00:06:38,330
+يعرفها أهل مكة، أو لا يعرفها إلا النوادر، لذلك استأجر
+
+63
+00:06:38,330 --> 00:06:41,430
+رجلًا
+
+64
+00:06:41,430 --> 00:06:54,030
+ماهراً في ذلك، يعني يقال أنه كان خريطةً ماهرًا، كان
+
+65
+00:06:54,030 --> 00:07:03,250
+هاديًا، خريطةً ماهرًا، وهو عبدالله بن قريط، اسمه
+
+66
+00:07:03,250 --> 00:07:09,970
+عبدالله بن قريط، لكن هذا لم يكن مسلمًا، كان كافرًا
+
+67
+00:07:09,970 --> 00:07:13,550
+وهذا
+
+68
+00:07:13,550 --> 00:07:21,790
+يُعلِّمنا أن يجوز الاستعانة بالمشركين، لكن
+
+69
+00:07:21,790 --> 00:07:28,190
+هذا الكلام ليس بالإطلاق، إنما هو من قبيل السياسة
+
+70
+00:07:28,190 --> 00:07:34,590
+الشرعية، والسياسة الشرعية بمعنى أن ما فيها حكم ثابت
+
+71
+00:07:35,760 --> 00:07:43,860
+وإنما تُدْرَسُ المفاسد والمقاصد، فإذا ترجحت المقاصد
+
+72
+00:07:43,860 --> 00:07:50,180
+الحسنى، تُقَدَّم، وإذا ترجحت المفاسد، تُدْرَسُ المفاسد، ولم
+
+73
+00:07:50,180 --> 00:07:53,380
+يُفْعَل هذا الأمر، مثل ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
+
+74
+00:07:53,380 --> 00:07:56,260
+أو مثل فعل النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة، لو أن
+
+75
+00:07:56,260 --> 00:08:02,500
+أهلها هدموا الكعبة وبنوها على
+
+76
+00:08:02,500 --> 00:08:07,620
+أساس إبراهيم، ما فعله ذلك ليش؟ لأن المفاسد من هدم
+
+77
+00:08:07,620 --> 00:08:10,840
+الكعبة وبنائها على أساس إبراهيم أكبر، لأنه قد يُفْتِن
+
+78
+00:08:10,840 --> 00:08:16,720
+الناس عن دينهم، لذلك ترك هذا الأمر، هذا اسمه سياسة
+
+79
+00:08:16,720 --> 00:08:23,160
+شرعية، وبالتالي، يعني السياسة الشرعية أنه ندرس إحنا
+
+80
+00:08:23,160 --> 00:08:26,640
+هل ممكن نستخدم هذا المشرك؟ إذا كان هذا المشرك ممكن
+
+81
+00:08:26,640 --> 00:08:28,920
+أن يدلّ على النبي صلى الله عليه وسلم، وبالتالي المفاسد
+
+82
+00:08:28,920 --> 00:08:34,330
+كثيرة، وغالباً لا يجوز حتى الاستعانة بالمشرك، إذا كان
+
+83
+00:08:34,330 --> 00:08:38,450
+ممكن أن أستعين بالمشرك على حساب الدين والعقيدة
+
+84
+00:08:38,450 --> 00:08:42,790
+مقابل بالمقابل، فلا يجوز، لكن إذا كان والله المسألة
+
+85
+00:08:42,790 --> 00:08:49,750
+أن هذا مشرك، لكن يأخذ مال مقابل يعني هذه الخدمة، و
+
+86
+00:08:49,750 --> 00:08:57,490
+لو بزيادة شوية، فلا بأس، طالما أنه أمين، فهذا الرجل كان
+
+87
+00:08:57,490 --> 00:09:02,030
+مواصفاته هاديًا خريطةً، هاديًا، يعني دليلاً للطريق، يهدي
+
+88
+00:09:02,030 --> 00:09:06,710
+على الطريق، ايش يعني خريطةً؟ ايه؟
+
+89
+00:09:10,710 --> 00:09:17,310
+خريطةً، جاية من خَرْت الإبرة، خَرْت، يعني ثقب الإبرة،
+
+90
+00:09:17,310 --> 00:09:23,270
+يعني بيعرف يعني الطرق، وأسرار الطرق، وخبايا الطرق
+
+91
+00:09:23,270 --> 00:09:30,180
+وزوايا الطرق، وتعاريجها، كما لو كانت ثقب إبرة، يعني
+
+92
+00:09:30,180 --> 00:09:35,480
+هذه مبالغة في أنه يعني دليلاً ماهرًا جداً، وهذا
+
+93
+00:09:35,480 --> 00:09:37,720
+يُعلِّمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا كان
+
+94
+00:09:37,720 --> 00:09:41,360
+يختار الرجل المناسب في المكان المناسب، حتى وإن
+
+95
+00:09:41,360 --> 00:09:47,780
+كان مشركاً، طالما أنه لا ضرر منه، هذا من قبيل
+
+96
+00:09:47,780 --> 00:09:53,460
+اية السياسة الشرعية، طبعاً كان يعني قد اتفق معهما
+
+97
+00:09:53,460 --> 00:09:57,880
+أنّه بعد ثلاث ليالٍ يأتي بالراحلتين، اللي قعدهم أبو
+
+98
+00:09:57,880 --> 00:10:01,560
+بكر، طبعًا ممكن واحد يقول، يعني، و...و...و...و أين
+
+99
+00:10:01,560 --> 00:10:04,660
+بِدْهم يحطوا الراحلتين؟ الراحلتين، يُعْبَقُ عليهما، ويُدْلّوا
+
+100
+00:10:04,660 --> 00:10:11,160
+عليهما، لو كانوا معهما في الغار، لما يجي بعد تلت
+
+101
+00:10:11,160 --> 00:10:15,300
+أيام، يعني هذا الأمر أنسب، لذلك كانت الراحلتان عند
+
+102
+00:10:15,300 --> 00:10:20,440
+عبدالله بن قريط، جاء بهما، ثم كان الموعد مع عامر
+
+103
+00:10:20,440 --> 00:10:25,400
+بن فهيرة، فانطلق معهم عامر بن فهيرة، فأصبح ايه؟
+
+104
+00:10:25,400 --> 00:10:30,560
+عبدالله بن قريط يُدِلّ، وعامر بن فهيرة في حراسة أبي
+
+105
+00:10:30,560 --> 00:10:38,900
+بكرٍ وعمر، ومرافق معهما، طبعًا أخذوا بهِ ما فيه... عبر
+
+106
+00:10:38,900 --> 00:10:43,220
+الطريق الساحلي، ولما نقول الطريق الساحلي معناته
+
+107
+00:10:43,220 --> 00:10:49,320
+جدة، لأن مكة ما فيش فيها بحار، المنطقة الوحيدة اللي
+
+108
+00:10:49,320 --> 00:10:52,920
+فيها بحار في الجزيرة العربية اللي هي جدة، وبالتالي
+
+109
+00:10:52,920 --> 00:10:57,960
+صاروا من طريق جدة، من طريق الساحل، ذهبا إلى المدينة
+
+110
+00:10:58,800 --> 00:11:05,980
+هذه الطريقة، طريقة وعرة، غير مشهورة، غير معروفة، لا
+
+111
+00:11:05,980 --> 00:11:11,560
+يسافر فيها الناس، ومع ذلك في هذا الطريق، يعني علم
+
+112
+00:11:11,560 --> 00:11:21,290
+بذلك، قد رأاهما رجلٌ ذهب إلى صراقة، كان من رجال صراقة
+
+113
+00:11:21,290 --> 00:11:27,690
+ومن خدم صراقة، فقال إني رأيته بالساحل قبل قليل، أو
+
+114
+00:11:27,690 --> 00:11:34,350
+عنيفًا أسودةً، يعني رأيت سواد ناس، أظن هما محمد وأبي
+
+115
+00:11:34,350 --> 00:11:38,810
+بكر، فصراقة
+
+116
+00:11:38,810 --> 00:11:43,990
+كان ذكيًا، وأراد أن يحظى بالجائزة التي وضعتها قريش
+
+117
+00:11:43,990 --> 00:11:50,530
+مئة ناقة، فقال: لأ لأ لأ، هذا فلان وفلان، لقد أرسلتهما
+
+118
+00:11:50,530 --> 00:11:55,770
+قبل قليل في حاجة، مش أبو بكر وأمّه حميدة، ثم دخل إلى
+
+119
+00:11:55,770 --> 00:12:01,490
+بيته، وعمر زوجته أن تعدي الفرس والسيف والرمح، ثم
+
+120
+00:12:01,490 --> 00:12:05,610
+خرج، يعني من مدخل آخر للبيت، وسار من طريق آخر، و
+
+121
+00:12:05,610 --> 00:12:12,710
+ذهب ايه؟ وحده في طريق الساحل ��سرعًا حتى يلحق بالنبي
+
+122
+00:12:12,710 --> 00:12:19,620
+وأبي بكر، فيأخذ هو ايه؟ الجائزة، وفي الطريق يعني بقت
+
+123
+00:12:19,620 --> 00:12:25,860
+خطوات سراقة، وتدخلت قدرة الله تبارك وتعالى، وحصلت
+
+124
+00:12:25,860 --> 00:12:31,060
+معجزة، أنه كل ما اقترب سراقة من النبي وأبي بكر
+
+125
+00:12:31,060 --> 00:12:39,140
+تغوص قوائم فرسه في التراب، تغرز يعني، كل
+
+126
+00:12:39,140 --> 00:12:43,420
+ما يركب، تغوص قوائم الفرس في التراب، ويقوم فراشه يصير ايش؟
+
+127
+00:12:43,420 --> 00:12:49,260
+يضرب الفرس حتى ايه؟ يقوم الفرس، وحينما يعني يقوم
+
+128
+00:12:49,260 --> 00:12:53,720
+الفرس، يرجع مرة أخرى سراقة، وعندما يقترب من النبي
+
+129
+00:12:53,720 --> 00:12:56,200
+صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، ويصير قريب منهم
+
+130
+00:12:56,200 --> 00:13:00,760
+تغوص قوائم فرسه، فعل ذلك ثلاث مرات، في المرة
+
+131
+00:13:00,760 --> 00:13:06,960
+الثالثة، حينما قام الفرس، خرج من الأرض غبار حجب
+
+132
+00:13:06,960 --> 00:13:11,960
+بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم، مُلْعَمًا بين السماء والأرض،
+
+133
+00:13:11,960 --> 00:13:18,400
+بطل شايف حاجة، وأمسك سراقة، صار ايش؟ مش قادر
+
+134
+00:13:18,400 --> 00:13:24,950
+يتحرك، شاعرًا أنه لا يستطيع يعني أن يفعل شيء مع
+
+135
+00:13:24,950 --> 00:13:28,450
+النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه ممنوع من أن يصل
+
+136
+00:13:28,450 --> 00:13:32,650
+إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخذ ينادي النبي صلى
+
+137
+00:13:32,650 --> 00:13:37,750
+الله عليه وسلم بالأمان، يعني افركني، ادعُ لي، يعني
+
+138
+00:13:37,750 --> 00:13:42,430
+افكني من القيد، يعني أنا الآن مقيد، مش قادر أتحرك، و
+
+139
+00:13:42,430 --> 00:13:48,130
+قال: ما الذي ستفعله إذا فعلت ذلك؟ فكان الاتفاق على
+
+140
+00:13:48,130 --> 00:13:54,120
+أن يعود سراقة، ويموه على النبي صلى الله عليه وسلم
+
+141
+00:13:54,120 --> 00:13:58,780
+وأبي بكر، و
+
+142
+00:13:58,780 --> 00:14:03,700
+قال: هذهِ كنانة، خذ منها ما تشاء، كنانة اللي هو يُوضع
+
+143
+00:14:03,700 --> 00:14:11,140
+فيها ايه؟ السهام، وإذا فيه يعني غنم في الطريق، فإذا
+
+144
+00:14:11,140 --> 00:14:16,360
+مررت بها فخذ منها ما تشاء، فقرأ: يا حاجةٌ، ليهُ لا
+
+145
+00:14:16,360 --> 00:14:25,830
+بغنمك ولا بسهامك، ولكن خف عن القوم، وكتب له كتاب
+
+146
+00:14:25,830 --> 00:14:33,890
+أمانٍ، عمرو بن فهيرة كان يكتب، وجاء برقع، وكتب كتاب
+
+147
+00:14:33,890 --> 00:14:41,450
+أمانٍ لصراقة بن مالك، أنه آمن، يعني بِأَمَنِ رسول الله
+
+148
+00:14:41,450 --> 00:14:51,380
+صلى الله عليه وسلم، فعاد إلى قومه، يُخْفِي ويُموّهُ على
+
+149
+00:14:51,380 --> 00:14:57,800
+النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، يعني
+
+150
+00:14:57,800 --> 00:15:10,580
+هذا سراقة، يعني جاء في الحديث بأنه في الصباح خرج
+
+151
+00:15:10,580 --> 00:15:15,600
+جاهداً أن يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+152
+00:15:18,220 --> 00:15:28,740
+وعاد في البساء حارسًا ومدافعًا ومؤمِنًا ومُموِّهًا عن رسول
+
+153
+00:15:28,740 --> 00:15:36,460
+الله صلى الله عليه وسلم، وهذه يعني من المعجزة أن
+
+154
+00:15:36,460 --> 00:15:41,820
+واحدًا، وبعدين هذا ما أسلم في حينها، وإنما أسلم يوم
+
+155
+00:15:41,820 --> 00:15:47,060
+حنين، يوم غزوة حنين، جاء النبي صلى الله عليه وسلم
+
+156
+00:15:47,060 --> 00:15:52,200
+في غزوة حنين، وكان يعني أسواقُه ما زال مشركاً
+
+157
+00:15:54,750 --> 00:16:01,490
+فجاء بالكتاب، كان قد احتفظ به لمدة ثمان سنوات،
+
+158
+00:16:01,490 --> 00:16:05,870
+فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاتحاً في حنين،
+
+159
+00:16:05,870 --> 00:16:09,090
+أعطاه الكتاب، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال
+
+160
+00:16:09,090 --> 00:16:11,650
+هذا يوم أمانٍ وبرّ
+
+161
+00:16:14,690 --> 00:16:21,710
+وبالتالي، يعني بعدها أسلم، لكن في حدث الهجرة لم
+
+162
+00:16:21,710 --> 00:16:27,850
+يسلم، لكن الله عز وجل سخره جنديًا، مع أنه كان ذاهبًا
+
+163
+00:16:27,850 --> 00:16:30,570
+لقتل النبي صلى الله عليه وسلم، وقد وصل إلى النبي
+
+164
+00:16:30,570 --> 00:16:37,090
+ليقتله، ثم بفضل المعجزة الإلهية، رأى سراقة، أصبح
+
+165
+00:16:37,090 --> 00:16:43,320
+خائفاً، وأصبح يطلب كتاب أمانٍ، أصبح يطلب كتاب أمانٍ
+
+166
+00:16:43,320 --> 00:16:50,320
+و... يعني على شرط أن يُموِّه على النبي صلى الله عليه و
+
+167
+
+223
+00:21:32,220 --> 00:21:37,180
+الأمر الذي حدث أن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+224
+00:21:37,180 --> 00:21:42,560
+لما اقترب من المدينة وفي طريقه يعني الـ... إلى
+
+225
+00:21:42,560 --> 00:21:51,200
+المدينة كان يذهب الـ... يعني الـ... يعني الذي في
+
+226
+00:21:51,200 --> 00:21:57,300
+الطريق الآن وبيشوفه أبو بكر، أبو بكر كان تاجراً
+
+227
+00:21:57,300 --> 00:22:00,500
+معروفاً مشهوراً
+
+228
+00:22:01,530 --> 00:22:05,250
+النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يروح على الشام
+
+229
+00:22:05,250 --> 00:22:13,850
+مثل أبو بكر، أبو بكر معروفٌ فكان يعني أبو بكر معروفاً
+
+230
+00:22:13,850 --> 00:22:22,070
+و يسأله أبو بكر من هذا؟ فكان
+
+231
+00:22:22,070 --> 00:22:27,690
+يقول هذا هادٍ يهدينا الطريق، الآن شوف اللحظة، مع أنه
+
+232
+00:22:27,690 --> 00:22:33,400
+اقترب من مشارف المدينة وبعيد عن قوافل وعن مكة
+
+233
+00:22:33,400 --> 00:22:40,600
+إلا أنه بقي الحذر والحيطة حتى آخر لحظة، من هذا لو
+
+234
+00:22:40,600 --> 00:22:43,940
+بتقول لهم هذا رسول الله، هذا نبي الله، مع أن ذلك
+
+235
+00:22:43,940 --> 00:22:49,250
+الأمور ماذا؟ يعني ممكن أن تنكشف، ممكن أن يكون حتى
+
+236
+00:22:49,250 --> 00:22:54,710
+العيون والرصد موجود حتى مشارف المدينة، ممكن أن
+
+237
+00:22:54,710 --> 00:22:58,170
+يكونوا قد اتفقوا مع بعض المشركين من المدينة في
+
+238
+00:22:58,170 --> 00:23:01,990
+ذلك، ممكن أن يكونوا قد اتفقوا مع بعض اليهود، كل
+
+239
+00:23:01,990 --> 00:23:06,070
+هذا الأمر لابد أن يُخْدِش كامل الحيطة والحذر في هذه
+
+240
+00:23:06,070 --> 00:23:11,490
+المسألة فكان يموّه، هذا يُسمّى ماذا؟ تورية، لما
+
+241
+00:23:11,490 --> 00:23:16,030
+قال لهم هذا هادٍ يهدينا الطريق فكروا أنه هادٍ
+
+242
+00:23:16,030 --> 00:23:20,630
+خريطةً يعني زي عبد الله بن أُريقط لكن كان يقصد أن
+
+243
+00:23:20,630 --> 00:23:26,850
+النبي أنه هادٍ يهدينا إلى طريق الإسلام فهذا يُسمّى
+
+244
+00:23:26,850 --> 00:23:30,250
+ماذا؟ التورية، لم يكذب أبو بكر حتى في موطن يجوز
+
+245
+00:23:30,250 --> 00:23:35,750
+فيه الكذب طالما أنه يعني إن لكم في المعاريض
+
+246
+00:23:35,750 --> 00:23:40,320
+لمن دوّحتكم عن الكذب، يعني الواحد يعرض في كلامه
+
+247
+00:23:40,320 --> 00:23:45,240
+هذا يُسمّى تورية، بديلاً عن الكذب حتى على المشرك
+
+248
+00:23:45,240 --> 00:23:52,800
+لأن المؤمن لا يكذب، كذلك يعني جاءت الرواية لتقول أن
+
+249
+00:23:52,800 --> 00:24:01,840
+أبا بكر الصديق كان شيخاً يعرف، وكان النبي صلى الله
+
+250
+00:24:01,840 --> 00:24:04,920
+عليه وسلم شاباً لا يُعرف
+
+251
+00:24:10,420 --> 00:24:15,540
+طيب، مرة أخرى بدايةً عشان بدي أسأل سؤال، كان النبي صلى
+
+252
+00:24:15,540 --> 00:24:24,620
+الله عليه وسلم شاباً لا يُعرف وكان أبو بكر شيخاً يُعرف
+
+253
+00:24:24,620 --> 00:24:30,660
+هل جَيءَ يُعرفُ ولا يُعرف؟ هذه قولنا لأن أبا بكر تاجر
+
+254
+00:24:30,660 --> 00:24:33,640
+ويذهب إلى الشام والمدينة في طريق الشام فكانوا
+
+255
+00:24:33,640 --> 00:24:38,520
+معروفين، والنبي لا يُعرف لأنه ما كان تاجراً وما ذهب
+
+256
+00:24:38,520 --> 00:24:44,300
+إلى المدينة ولا إلى الشام، طيب... الآن لما يقول
+
+257
+00:24:44,300 --> 00:24:53,100
+شاباً... النبي شاب وأبو بكر شيخ، معنى ذلك أن أبا بكر
+
+258
+00:24:53,100 --> 00:24:59,220
+أكبر من النبي، والحقيقة أن الرسول صلى الله عليه
+
+259
+00:24:59,220 --> 00:25:04,390
+وسلم أكبر من أبي بكر بعامين، طيب كيف الرواية تقول
+
+260
+00:25:04,390 --> 00:25:10,610
+ليش؟ يعني أبو بكر شيخ والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+261
+00:25:10,610 --> 00:25:21,710
+شاباً؟ هاه؟ أم الرواية خطأ؟ أيوة جميل، لأن أبا
+
+262
+00:25:21,710 --> 00:25:29,830
+بكر كان الشيب يغزو شعره، فواضح بالشكل أنه اختيار،
+
+263
+00:25:29,830 --> 00:25:35,870
+أنه شيخ في السن، لكن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن الشيب يغزو
+
+264
+00:25:35,870 --> 00:25:44,310
+شعره، وبالتالي كان يبدو أنه شاب، وبالتالي هو شاب
+
+265
+00:25:44,310 --> 00:25:50,410
+من حيث ماذا؟ المظهر، لكن في السن هو أكبر من...يعني
+
+266
+00:25:50,410 --> 00:25:54,590
+النبي أكبر من أبي بكر الصديق، وربما يعني هذه
+
+267
+00:25:54,590 --> 00:25:58,230
+معروفة أن ممكن تلاقي الواحد ماذا؟ مش مبين عليه الكبر
+
+268
+00:25:58,230 --> 00:26:04,330
+وممكن واحد يكون يعني يكون صغير السن لكن... آه يعني
+
+269
+00:26:04,330 --> 00:26:09,810
+يعطى سن أكبر من سنه لِعِلّة مثلاً الشيب في رأسه، لِعِلّة
+
+270
+00:26:09,810 --> 00:26:13,590
+أنه مصلول، لِعِلّة أنه يعني مبين عليه تجاعيد الوجه،
+
+271
+00:26:13,590 --> 00:26:19,210
+لِعِلّة أنه شجاعٌ في حياته، يعني الناس تختلف في تقدير
+
+272
+00:26:19,210 --> 00:26:28,160
+الأعمار، وهذا تقريباً إيه... بهذه الأمور، طبعاً وصل النبي
+
+273
+00:26:28,160 --> 00:26:33,740
+صلى الله عليه وسلم المدينة واستقبله أهل المدينة
+
+274
+00:26:33,740 --> 00:26:41,160
+بالفرحة و بالتكبير وبالغناء، ودخل النبي صلى الله
+
+275
+00:26:41,160 --> 00:26:46,060
+عليه وسلم المدينة وبالتالي انتهت بنود خطة هجرة
+
+276
+00:26:46,060 --> 00:26:52,030
+النبي صلى الله عليه وسلم، طبعاً في عندنا بعض الأمور
+
+277
+00:26:52,030 --> 00:26:57,370
+المسجلة كدروس مستفادة، معظم هذه الدروس أو كلها
+
+278
+00:26:57,370 --> 00:27:01,550
+يعني قد تطرقنا إليها في... يعني لكن نمر عليها
+
+279
+00:27:01,550 --> 00:27:05,070
+سريعاً، الذي... الذي ما... الذي ما حكيناه بنحكي إن
+
+280
+00:27:05,070 --> 00:27:09,290
+شاء الله، استشراف المستقبل، طبعاً حكينا ضرورة الانتقال
+
+281
+00:27:09,290 --> 00:27:12,670
+بالدعوة من مرحلة الإخفاء إلى مرحلة التمكين، اتكلمنا
+
+282
+00:27:12,670 --> 00:27:16,110
+عن الحفاظ على قراءة الدعوة الإسلامية وتأمينها
+
+283
+00:27:16,110 --> 00:27:20,610
+لتكون ركيزة من ركائز الدولة، برضه اتكلمنا فيها اختيار
+
+284
+00:27:20,610 --> 00:27:26,050
+المكان المناسب وأنه هذا كان يعني باختيار إلهي،
+
+285
+00:27:26,050 --> 00:27:30,010
+الإعداد والتخطيط واضح، يعني السرية في التحركات،
+
+286
+00:27:30,010 --> 00:27:34,430
+توظيف القدرات البشرية، واضح إنه أبو بكر يعني مع
+
+287
+00:27:34,430 --> 00:27:37,230
+النبي صلى الله عليه وسلم، عمرو بن الفهيرة يزوّد
+
+288
+00:27:37,230 --> 00:27:42,570
+باللبن ويطمس الأثر، يمحو الأثر، وأبو بكر...
+
+289
+00:27:42,570 --> 00:27:45,850
+عبد الله بن أبي بكر يأتي بالأخضرار، أسماء لها مهمة،
+
+290
+00:27:45,850 --> 00:27:48,750
+وبالتالي كان ماذا؟ وضع الرجل المناسب، عبد الله بن
+
+291
+00:27:48,750 --> 00:27:52,870
+أبي بكر قطعة هادية، خريطة يأخذهم على الطريق الساحلي
+
+292
+00:27:52,870 --> 00:27:56,510
+وبالتالي دائماً عند تنفيذ الخطة لابد من وضع الرجل
+
+293
+00:27:56,510 --> 00:28:01,470
+المناسب في المكان المناسب وتوظيف كل القدرات البشرية،
+
+294
+00:28:01,470 --> 00:28:07,110
+أهمية دور الشباب، طبعاً واضح جداً أن أسماء بنت
+
+295
+00:28:07,110 --> 00:28:13,110
+أبي بكر وعبد الله بن أبي بكر وعائشة يعني كلهم شباب
+
+296
+00:28:13,110 --> 00:28:18,110
+ووظفوا في ذلك، وبالتالي للشباب دور مهم وبالغ في
+
+297
+00:28:18,110 --> 00:28:22,150
+بناء الأمة وفي بناء الدعوات، فلابد أن يستغل طاقة
+
+298
+00:28:22,150 --> 00:28:26,510
+الشباب، دور المرأة واضح جداً في دور أسماء بنت أبي
+
+299
+00:28:26,510 --> 00:28:30,090
+بكر الصديق رضي الله عنها، التوكل، اتكلمنا عن
+
+300
+00:28:30,090 --> 00:28:34,010
+التوكل، المعجزات التي ذكرناها عن النبي صلى الله
+
+301
+00:28:34,010 --> 00:28:37,870
+عليه وسلم في المواضع الثلاثة، أهمية الذكر وتلاوة
+
+302
+00:28:37,870 --> 00:28:41,450
+القرآن في تفريج الكربات، واضح جداً لما النبي صلى
+
+303
+00:28:41,450 --> 00:28:43,830
+الله عليه وسلم خرج من بيته تلا القرآن ودعا الله
+
+304
+00:28:43,830 --> 00:28:48,190
+عز وجل ثم حثّ التراب على رؤوس المشركين، وكذلك
+
+305
+00:28:48,190 --> 00:28:51,470
+ثقة النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار وهو
+
+306
+00:28:51,470 --> 00:28:56,990
+يُطمئن أبا بكر: لا تحزن يا أبا بكر، ما ظنك بثلاثة الله
+
+307
+00:28:56,990 --> 00:29:02,450
+ثالثهم، إن الله معنا، طبعاً حماية القيادة والدفاع
+
+308
+00:29:02,450 --> 00:29:08,210
+المستميت عنها، مثل ذلك في موقف أبي بكر وأهله وبيته
+
+309
+00:29:08,210 --> 00:29:13,490
+سواءً في الطريق وحينما كان يتقدم أمامه وعن يمينه
+
+310
+00:29:13,490 --> 00:29:17,710
+وعن يساره، حينما استبرأ له الغار، مع موقف عبد الله
+
+311
+00:29:17,710 --> 00:29:21,070
+بن أبي بكر في حراسة وحماية النبي صلى الله عليه
+
+312
+00:29:21,070 --> 00:29:25,670
+وسلم، في مخاطرة أسماء بنفسها وبجنينها حينما تذهب
+
+313
+00:29:25,670 --> 00:29:30,050
+في موقف عامر بن فهيرة وهو يخاطر بنفسه ويمسح
+
+314
+00:29:30,050 --> 00:29:37,770
+الأثر، في كل ذلك، إذن يعني نحن خلصنا دروس الهجرة
+
+315
+00:29:37,770 --> 00:29:44,450
+وننتقل في الوحدة السادسة الآن إلى استقبال النبي
+
+316
+00:29:44,450 --> 00:29:47,790
+صلى الله عليه وسلم في المدينة ومرحلة تأسيس
+
+317
+00:29:47,790 --> 00:29:50,230
+الدولة، تفضل
+
+318
+00:29:58,080 --> 00:30:04,780
+صحيح طائفة، نعم، عشان كده مش مذكورة هنا، والصحيح أنه
+
+319
+00:30:04,780 --> 00:30:07,700
+كتب له يعني كتاب أمان فقط

PL9fwy3NUQKwZQEOmOybuIB4gZdqdI5HcQ/hA5fGwx9sf4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1276 @@
+1
+00:00:11,800 --> 00:00:14,400
+أعوذ بالله السميع العظيم والشيخ الله الرجيم بسم
+
+2
+00:00:14,400 --> 00:00:17,560
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة
+
+3
+00:00:17,560 --> 00:00:19,600
+والسلام على الشيخ مرساليسي أبو حمد
+
+4
+00:00:28,530 --> 00:00:34,250
+النبي صلى الله عليه وسلم وصلنا إلى سابعا في جامعة
+
+5
+00:00:34,250 --> 00:00:38,610
+المعلومات عن قريشة عزيزة حماية ليلة وقد كانت النبي
+
+6
+00:00:38,610 --> 00:00:43,310
+صلى الله عليه وسلم عاطلها ابن أبي بكر رضي الله عنه
+
+7
+00:00:43,310 --> 00:00:50,230
+وهدأنا يؤكدوا أن بيت أبي بكر رضي الله عنه كله
+
+8
+00:00:55,180 --> 00:01:00,460
+و عبد الله يكلم بجمع المعلومات و يخص النبي صلى
+
+9
+00:01:00,460 --> 00:01:06,620
+الله عليه و سلم ليلا و كذلك أسماع تزوده مزار و
+
+10
+00:01:06,620 --> 00:01:11,460
+تنفذ القعام فيها و تصف عائشة روحي الله عنها
+
+11
+00:01:11,460 --> 00:01:17,140
+عبدالله جمهور أبي بكر بأن كان يبيته عندهم سحرا أي
+
+12
+00:01:17,140 --> 00:01:19,300
+يبيته عندهم من أول اليوم حتى وقت الصلاة
+
+13
+00:01:23,180 --> 00:01:29,120
+و تصفوا مواصفاتى او تذكروا مواصفاتى انه بلام شاب
+
+14
+00:01:29,120 --> 00:01:35,700
+ثقف لقل و يعني شاب انه مواصفات الشاب اللي هم
+
+15
+00:01:35,700 --> 00:01:44,100
+الحركة الشبابية و ثقف لقل بمعنى حادق وسريع ثم
+
+16
+00:01:44,100 --> 00:01:52,500
+يعودوا كبائد في مكتب ولا يسمعوا شيء الصباحيُكدال
+
+17
+00:01:52,500 --> 00:01:56,420
+به أي لأبي بكر عليه الصلاة والسلام إلا واحد وهذا
+
+18
+00:01:56,420 --> 00:02:00,580
+مما يظلله على ضرورة أن يكون المواصفات رجل الأمن
+
+19
+00:02:00,580 --> 00:02:04,520
+اللي المنطقوط من مجمع المعلومات أن يكون في سن
+
+20
+00:02:04,520 --> 00:02:11,800
+الشباب ويكون سريع لفهمه وأن يكون سريع للحفظ وكذلك
+
+21
+00:02:11,800 --> 00:02:16,660
+أن يكون قوة التحقق والصبر لأنه مقدر على أن يسهر
+
+22
+00:02:16,660 --> 00:02:20,220
+ليلا وليالي المتوافر
+
+23
+00:02:23,590 --> 00:02:29,810
+ثم كانت هم هم في النهار دي ان يجمع ال مؤدبات كذلك
+
+24
+00:02:29,810 --> 00:02:37,190
+النبي صلى الله عليه وسلم كلف عامل اتن كبير وهو
+
+25
+00:02:37,190 --> 00:02:40,730
+راعي ارنام أبي بكر الصدق رضي الله عنه هذا يكمل
+
+26
+00:02:40,730 --> 00:02:42,970
+حلقة ايه ان أصل أبي بكر حتى
+
+27
+00:02:50,750 --> 00:02:56,970
+وكان من أوائل من أسلم وحصل إسلامه وكان يعذب في
+
+28
+00:02:56,970 --> 00:03:02,650
+اللاجب ويفتكر كان مهمته أن يرعى الأغنام فكلف بأن
+
+29
+00:03:02,650 --> 00:03:08,290
+يسير بالأغنام وكان من يرعى الأغنام لكن كان مهمته
+
+30
+00:03:08,290 --> 00:03:13,290
+أن يطمس أثر يعني كل من يسير نحو الغرس وكان أبو بكر
+
+31
+00:03:13,290 --> 00:03:13,970
+أو النبي صلى الله عليه وسلم
+
+32
+00:03:21,090 --> 00:03:27,530
+للغرب هذه و كده الأمر التالي انه كان يسلي النبي
+
+33
+00:03:27,530 --> 00:03:32,710
+صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و
+
+34
+00:03:32,710 --> 00:03:38,370
+هذا يبقى دي انه جدر الى الغرب و كان حينما يقتربوا
+
+35
+00:03:38,370 --> 00:03:44,990
+الى الغرب يعلوا بصوته و هو يحدو للأغنام يحدو
+
+36
+00:03:44,990 --> 00:03:50,120
+للأغنام يعني بغني يعني بقلر صوت الجنحتى بتعرف
+
+37
+00:03:50,120 --> 00:03:55,560
+وينته اللي بيقول لوحده في رأي الأبناء أو بيصيد أو
+
+38
+00:03:55,560 --> 00:04:00,960
+بيبني حتى يسلي نفسه يعني بيصير يدندن او بيصير يعلي
+
+39
+00:04:00,960 --> 00:04:06,660
+صوته بالغناء او يعني بيسلي حاجة فكذلك عامل إدنو
+
+40
+00:04:06,660 --> 00:04:10,980
+طهيرة كان يحكو بصوته دي فإذا مضطرف من الغاب على
+
+41
+00:04:10,980 --> 00:04:14,220
+بصوته دي حتى يسمعه النبي صلى الله عليه
+
+42
+00:04:30,000 --> 00:04:34,680
+يفاجئهم و يبغضهم فحتى يضمنهم ان والله اللي جاي
+
+43
+00:04:34,680 --> 00:04:38,700
+عامل تفهير و يخرج و يقول امان و ان الأمر على ميراه
+
+44
+00:04:38,700 --> 00:04:43,360
+فكانت بيما هم إشارة شفرة ان يعلوا صوته في إسمعان
+
+45
+00:04:43,360 --> 00:04:48,310
+صوته في المجالطبعا ممكن ان يسأل سائر ويقول ما
+
+46
+00:04:48,310 --> 00:04:52,690
+الداعي ان يشرب اللبن هل هناك بالضرورة ان يشرب
+
+47
+00:04:52,690 --> 00:04:56,610
+اللبن مع ان في ذلك خطورة امنية انه يصل الى الغار
+
+48
+00:04:56,610 --> 00:05:03,430
+كان مافي داعي ان يصل الى الغار الجواب في ذلك ان
+
+49
+00:05:03,430 --> 00:05:11,170
+عبدالله بذكر يأتي بالأخبار ليلة لكن ايضا ربما يكون
+
+50
+00:05:11,170 --> 00:05:17,360
+هناك أخبار متنقلة في النهارفكان هذه الأخبار يأتي
+
+51
+00:05:17,360 --> 00:05:23,240
+بيها يعني عامر المفاجئة و كذلك كان يأتي بيها أسماء
+
+52
+00:05:23,240 --> 00:05:31,080
+بتاة البكر مع الطعام اللتي تأتي تاسعا استئجار
+
+53
+00:05:31,080 --> 00:05:39,860
+الدليل النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يذهب إلى
+
+54
+00:05:39,860 --> 00:05:46,960
+المدينة مهاجرا لكن كل مكة تطاردهوبالتالي حينما
+
+55
+00:05:46,960 --> 00:05:55,720
+يعتمد على معرفة .. معرفته او معرفة أبي بكر هو ربما
+
+56
+00:05:55,720 --> 00:05:59,000
+لم يذهب الى الش .. ال .. ال .. المدينة قبل ذلك
+
+57
+00:05:59,000 --> 00:06:03,280
+حينما يريد ان يع .. يعني ان يعتمد على معرفة أبي
+
+58
+00:06:03,280 --> 00:06:08,960
+بكر في ذلك ربما كل أهل مكة يعرفوا كل الطرق
+
+59
+00:06:08,960 --> 00:06:15,500
+وبالتالي ينقضوا عليهم أثناء الطريقوبالتالي النبي
+
+60
+00:06:15,500 --> 00:06:22,780
+صلى الله عليه وسلم اجتهد في ان يستأجر دليلا عارفا
+
+61
+00:06:22,780 --> 00:06:31,900
+وخبيرا بالطرق حتى يذهب بيهم بطريق او من طريق لا
+
+62
+00:06:31,900 --> 00:06:38,330
+يعرفها اهل مكة او لا يعرفها الا النوادرلذلك استأجر
+
+63
+00:06:38,330 --> 00:06:41,430
+رجلا
+
+64
+00:06:41,430 --> 00:06:54,030
+ماهرا في ذلك يعني يقال انه كان خريطا ماهرا كان
+
+65
+00:06:54,030 --> 00:07:03,250
+هاديا خريطا ماهرا وهو عبدالله بن قريقت اسمه
+
+66
+00:07:03,250 --> 00:07:09,970
+عبدالله ابن قريقتلكن هذا لم يكن مسلما كان كافرا
+
+67
+00:07:09,970 --> 00:07:13,550
+وهذا
+
+68
+00:07:13,550 --> 00:07:21,790
+يعلمنا ان يجوز الاستعانة بالمشركين لكن
+
+69
+00:07:21,790 --> 00:07:28,190
+هذا الكلام ليس بالاطلاق انما هو من قبيل السياسة
+
+70
+00:07:28,190 --> 00:07:34,590
+الشرعية والسياسة الشرعية بمعنى ان مافيها حكم ثابت
+
+71
+00:07:35,760 --> 00:07:43,860
+وإنما تدرس المفاسد والمقاصد فإذا ترجحت المقاصد
+
+72
+00:07:43,860 --> 00:07:50,180
+الحسنى قدم وإذا ترجحت المفاسد درقت المفاسد ولم
+
+73
+00:07:50,180 --> 00:07:53,380
+يفعل هذا الأمر مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
+
+74
+00:07:53,380 --> 00:07:56,260
+أو مثل مقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لو لأن
+
+75
+00:07:56,260 --> 00:08:02,500
+أهلك حديث واحد بجاهلية لنقط الكعبة وبنيتها على
+
+76
+00:08:02,500 --> 00:08:07,620
+أساس إبراهيممافعل ذلك ليش؟ لأن المفاسد تحت هدم
+
+77
+00:08:07,620 --> 00:08:10,840
+الكعبة وبناه على أساس إبراهيم أكبر لأنه قد يفتن
+
+78
+00:08:10,840 --> 00:08:16,720
+الناس عن دينهم، لذلك ترك هذا الأمر، هذا اسمه سياسة
+
+79
+00:08:16,720 --> 00:08:23,160
+شرعية وبالتالي يعني السياسة الشرعية أنه ندرس إحنا
+
+80
+00:08:23,160 --> 00:08:26,640
+هل ممكن نستخدم هذا المشرك، إذا كان هذا المشرك ممكن
+
+81
+00:08:26,640 --> 00:08:28,920
+أن يدل على النبي صلى الله عليه وبالتالي المفاسد
+
+82
+00:08:28,920 --> 00:08:34,330
+كثيرةوغالبا لا يجوز حتى الاستعانة بالمشرك، إذا كان
+
+83
+00:08:34,330 --> 00:08:38,450
+ممكن أن استعين بالمشرك على حساب الدين والعقيدة
+
+84
+00:08:38,450 --> 00:08:42,790
+مقابل بالمقابل فلا يجوز، لكن إذا كان والله المسألة
+
+85
+00:08:42,790 --> 00:08:49,750
+إن هذا مشرك لكن بيأخذ مال مقابل يعني هذه الخدمة، و
+
+86
+00:08:49,750 --> 00:08:57,490
+لو بزيادة شوية فلا بسطالما أنه أمين فهذا الرجل كان
+
+87
+00:08:57,490 --> 00:09:02,030
+مواصفته هاديا خريتا هاديا يعني دليلا للطريق يهدي
+
+88
+00:09:02,030 --> 00:09:06,710
+على الطريق ايش يعني خريتا؟ ايه؟
+
+89
+00:09:10,710 --> 00:09:17,310
+خريتا جاية من خرت الإبرة، خرت يعني ثقب الإبرة،
+
+90
+00:09:17,310 --> 00:09:23,270
+يعني بيعرف يعني الطرق و أسرار الطرق و خبايا الطرق
+
+91
+00:09:23,270 --> 00:09:30,180
+و زوايا الطرق و تعاريجها كما لو كانت ثقبة إبرةيعني
+
+92
+00:09:30,180 --> 00:09:35,480
+هذه مبالغة في أنه يعني ذليلا ماهرا جدا، و هذا
+
+93
+00:09:35,480 --> 00:09:37,720
+بيعلمنا إن النبي صلى الله عليه و سلم أيضا كان
+
+94
+00:09:37,720 --> 00:09:41,360
+بيختار الراجل المناسب في المكان المناسب حتى وإن
+
+95
+00:09:41,360 --> 00:09:47,780
+كان مشركا طالما أنه لا ضررا منهماذا هذه من قبيل
+
+96
+00:09:47,780 --> 00:09:53,460
+ايه السياسة الشرقية طبعا كان يعني قد اتفق معهما
+
+97
+00:09:53,460 --> 00:09:57,880
+انه بعد ثلاث ليال يأتي بالرحلتين اللي قعدهم ابو
+
+98
+00:09:57,880 --> 00:10:01,560
+بكر طبعا ممكن واحد يقول يعني و .. و .. و .. و اين
+
+99
+00:10:01,560 --> 00:10:04,660
+بدهم يحطوا الرحلتين؟ الرحلتين عبق عليهم و بدلوا
+
+100
+00:10:04,660 --> 00:10:11,160
+عليهم لو كانوا معهم في الغارلمّا ييجي بعد تلت
+
+101
+00:10:11,160 --> 00:10:15,300
+أيام، يعني هذا الأمر أنسب، لذلك كانت الراحلتين عند
+
+102
+00:10:15,300 --> 00:10:20,440
+عبدالله بن قريقت جاء بيهم، ثم كان الموعد مع عامر
+
+103
+00:10:20,440 --> 00:10:25,400
+بن فهيرة، فانطلق معهم عامر بن فهيرة، فأصبح ايه؟
+
+104
+00:10:25,400 --> 00:10:30,560
+عبدالله بن قريقت يدل وعامر بن فهيرة في حراسة أبي
+
+105
+00:10:30,560 --> 00:10:38,900
+بكرن وعمر ومرافق معهماطبعا أخذ بيه ما في .. عبر
+
+106
+00:10:38,900 --> 00:10:43,220
+الطريق الساحلي و لما نقول الطريق الساحلي معناته
+
+107
+00:10:43,220 --> 00:10:49,320
+جده لأن مكة مافيش فيها بحار، المنطقة الوحيدة اللي
+
+108
+00:10:49,320 --> 00:10:52,920
+فيها بحار في الجزيرة العربية اللي هي جده وبالتالي
+
+109
+00:10:52,920 --> 00:10:57,960
+صاروا من طريق جده، من طريق الساحل ذهبا الى المدينة
+
+110
+00:10:58,800 --> 00:11:05,980
+هذه الطريقة طريقة واعرة غير مشهورة غير معروفة لا
+
+111
+00:11:05,980 --> 00:11:11,560
+يسافر فيها الناس و مع ذلك في هذا الطريق يعني علم
+
+112
+00:11:11,560 --> 00:11:21,290
+بذلك قد رأاهما رجلذهب إلى صراقة كان من رجال صراقة
+
+113
+00:11:21,290 --> 00:11:27,690
+و من خدم صراقة فقال اني رأيته بالساحل قبل قليل او
+
+114
+00:11:27,690 --> 00:11:34,350
+عنيفا أسودة يعني رأيت سواد ناس اظن هما محمد و أبي
+
+115
+00:11:34,350 --> 00:11:38,810
+بكر فصراقة
+
+116
+00:11:38,810 --> 00:11:43,990
+كان ذكيا و أراد ان يحظى بالجائزة اللتي وضعتها قريش
+
+117
+00:11:43,990 --> 00:11:50,530
+مئة ناقةفقال لأ لأ لأ هذا فلان و فلان لقد أرسلتهم
+
+118
+00:11:50,530 --> 00:11:55,770
+قبل قليل في حاجة مش أبو بكر و أمو حميد ثم دخل إلى
+
+119
+00:11:55,770 --> 00:12:01,490
+بيته و عمر زوجته أن تعدى الفرس و السيف و الرمح ثم
+
+120
+00:12:01,490 --> 00:12:05,610
+خرجه يعني من مدخل آخر للبيت و سهر من طريق آخر و
+
+121
+00:12:05,610 --> 00:12:12,710
+ذهب ايه بوحده في طريق الساحل مسرعا حتى يلحق بالنبي
+
+122
+00:12:12,710 --> 00:12:19,620
+و أبي بكر فياخذ هو ايه الجائزةوفي الطريق يعني بقت
+
+123
+00:12:19,620 --> 00:12:25,860
+خطوات سراقة و تدخلت قدرت الله تبارك وتعالى و حصلت
+
+124
+00:12:25,860 --> 00:12:31,060
+معجزة أنه كل ما اقترب سراقة من النبي و أبي بكر
+
+125
+00:12:31,060 --> 00:12:39,140
+تغوصه قوائم فرس الفرس في التراب، بتغرز يعني، كل
+
+126
+00:12:39,140 --> 00:12:43,420
+هيته بغبط الفرس في الترابو بيقوم فراصه بيصير إيش؟
+
+127
+00:12:43,420 --> 00:12:49,260
+يضرب الفراص حتى إيه يقوم الفراص و حين ما يعني يقوم
+
+128
+00:12:49,260 --> 00:12:53,720
+الفراص يرجع مرة أخرى سراقة و عندما يقترب من النبي
+
+129
+00:12:53,720 --> 00:12:56,200
+صلى الله عليه وسلم و أبي بكره و يصير قريب منهم
+
+130
+00:12:56,200 --> 00:13:00,760
+تغوص قوائم فراصهففعل ذلك ثلاث مرات، في المرة
+
+131
+00:13:00,760 --> 00:13:06,960
+الثالثة حين ما قام الفراص خرج من الأرض غبار حجب
+
+132
+00:13:06,960 --> 00:13:11,960
+بينه و بين النبي وسلم وملعما بين السماوة و الأرض،
+
+133
+00:13:11,960 --> 00:13:18,400
+بطل شايف حاجة، و أمسك صراقة، صار إيش؟ مش قادر
+
+134
+00:13:18,400 --> 00:13:24,950
+يتحرك شلفادرك أنه لا يستطيع يعني أن يفعل شيء مع
+
+135
+00:13:24,950 --> 00:13:28,450
+النبي صلى الله عليه و سلم و أنه ممنوع من أن يصل
+
+136
+00:13:28,450 --> 00:13:32,650
+إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ ينادي النبي صلى
+
+137
+00:13:32,650 --> 00:13:37,750
+الله عليه و سلم بالأمان يعني افكني ادعيلي يعني
+
+138
+00:13:37,750 --> 00:13:42,430
+افكني من القيد يعني أنا الأن مقيد مش جادر أتحرك و
+
+139
+00:13:42,430 --> 00:13:48,130
+قال ما الذي ستفعله إذا فعلت ذلك فكان الاتفاق على
+
+140
+00:13:48,130 --> 00:13:54,120
+أن يعود سراقةو يموها على النبي صلى الله عليه و سلم
+
+141
+00:13:54,120 --> 00:13:58,780
+و أبي بكر و
+
+142
+00:13:58,780 --> 00:14:03,700
+قال هذه كنانة تخذ منها ما تشاء كنانة اللي هو بيوضع
+
+143
+00:14:03,700 --> 00:14:11,140
+فيها إيه السهام و إذا ليه يعني غنم في الطريق فإذا
+
+144
+00:14:11,140 --> 00:14:16,360
+مررت بيها فخذ منها ما تشاء فقرا يا حاجة ليه لا
+
+145
+00:14:16,360 --> 00:14:25,830
+بغنمك ولا بسهامكولكن خف عن القوم و كتب له كتاب
+
+146
+00:14:25,830 --> 00:14:33,890
+امان عمرو بن فهيرة كان يكتب و جاء برقع و كتب كتاب
+
+147
+00:14:33,890 --> 00:14:41,450
+امان لصراقة ابن مالك انه امن يعني بامن رسول الله
+
+148
+00:14:41,450 --> 00:14:51,380
+صلى الله عليه وسلم فعاد الى قومهيخفي ويموه على
+
+149
+00:14:51,380 --> 00:14:57,800
+النبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر فيعني
+
+150
+00:14:57,800 --> 00:15:10,580
+هذا الصراقة يعني جاء في الحديث بأنه في الصباح خرج
+
+151
+00:15:10,580 --> 00:15:15,600
+جاهدا أن يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+152
+00:15:18,220 --> 00:15:28,740
+وعاد في البساء حارسا ومدافعا ومؤميا ومموها عن رسول
+
+153
+00:15:28,740 --> 00:15:36,460
+الله صلى الله عليه وسلم وهذه يعني من المعجزة ان
+
+154
+00:15:36,460 --> 00:15:41,820
+واحد و بعدين هذا ما أسلم في حينهاوإنما أسلم يوم
+
+155
+00:15:41,820 --> 00:15:47,060
+حنين، يوم غزوة حنين جاء النبي صلى الله عليه وسلم
+
+156
+00:15:47,060 --> 00:15:52,200
+في غزوة حنين وكان يعني أسواقه ما زال مشركا
+
+157
+00:15:54,750 --> 00:16:01,490
+فجاء بالكتاب، كان قد احتفظ به لمدة ثمان سنوات،
+
+158
+00:16:01,490 --> 00:16:05,870
+فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاتحا في حنين،
+
+159
+00:16:05,870 --> 00:16:09,090
+أعطاه الكتاب، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال
+
+160
+00:16:09,090 --> 00:16:11,650
+هذا يوم أمان وبر
+
+161
+00:16:14,690 --> 00:16:21,710
+وبالتالي يعني بعدها أسلم، لكن في حدث الهجرة لم
+
+162
+00:16:21,710 --> 00:16:27,850
+يسلم، لكن الله عز و جل سخره جنديا مع أنه كان ذاهب
+
+163
+00:16:27,850 --> 00:16:30,570
+لقتل النبي صلى الله عليه و سلم وقد وصل إلى النبي
+
+164
+00:16:30,570 --> 00:16:37,090
+لكي يقتله، ثم بفضل المعجزة الإلهية رأها سراقة أصبح
+
+165
+00:16:37,090 --> 00:16:43,320
+خائفا و أصبح يطلب كتابه أمانأصبح يطلبوا كتابه أمان
+
+166
+00:16:43,320 --> 00:16:50,320
+و يعني على شرط أن يموها على النبي صلى الله عليه و
+
+167
+00:16:50,320 --> 00:16:59,520
+سلم و كذلك فعلا صراحة لاحظوا يا كرام أنه رغم كل
+
+168
+00:16:59,520 --> 00:17:07,560
+الأخذ بالأسباب إلا أن هذه الخطة اخترقت في ثلاثة
+
+169
+00:17:07,560 --> 00:17:07,980
+مواضع
+
+170
+00:17:12,070 --> 00:17:14,690
+عندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته، وجد
+
+171
+00:17:14,690 --> 00:17:22,810
+المشركين محيطون به، ما كان ليخرج إلا بمعجزة، فحث
+
+172
+00:17:22,810 --> 00:17:27,350
+على رؤوسهم التراب، ودع الله عز وجل وتلى القرآن،
+
+173
+00:17:27,350 --> 00:17:31,230
+فأعمى الله أبصارهم، بطلوا شايفينه، فخرج من بينهم
+
+174
+00:17:31,230 --> 00:17:35,210
+الموقف
+
+175
+00:17:35,210 --> 00:17:40,430
+الثاني عند الغارةلو نظر أحدهم تحت قدمه لرعانة
+
+176
+00:17:40,430 --> 00:17:45,190
+وصلوا الغار رغم كل الخطة و محاذير الخطة الجاهزة و
+
+177
+00:17:45,190 --> 00:17:50,750
+الاجتهاد اللي قالك يصلوا إلى الغار إلا أنهم وصلوا
+
+178
+00:17:50,750 --> 00:17:55,110
+إلى الغارطب و لو نظر أحدهم تحت قدمه لرا أنا يعني
+
+179
+00:17:55,110 --> 00:18:00,910
+الأوضاع الآن خلاص عيدهم انمسكوا لكن تدخلت قدرة
+
+180
+00:18:00,910 --> 00:18:05,930
+الله عز وجل و لم ينظر أحدهم تحت قدمه و لم يرا
+
+181
+00:18:05,930 --> 00:18:09,230
+أحدهم النبي صلى الله عليه و سلم ولا أبي بكره و
+
+182
+00:18:09,230 --> 00:18:13,110
+قلنا كيف ربنا عز وجل أرسل العنكابوت لينسج خيوته
+
+183
+00:18:13,110 --> 00:18:17,650
+وبالتالي تدخلت قدرة الله عز وجل بنوع جزة إلهيةقال
+
+184
+00:18:17,650 --> 00:18:22,530
+لأ يطبط النبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر من قبل
+
+185
+00:18:22,530 --> 00:18:26,570
+المشركين، الموقف ثالث موقف في الطريق الساحلي لما
+
+186
+00:18:26,570 --> 00:18:31,210
+سراقة وصل إليهم و تدخلت قدرة الله عز وجل بملائهم،
+
+187
+00:18:31,210 --> 00:18:36,110
+هذا الكلام شو بيعطيناك؟ إنه صحيح إحنا مطلوب مننا
+
+188
+00:18:36,110 --> 00:18:42,180
+أن نأخذ بالأسباب، لكن النتائج بيدمينبيد الله، يعني
+
+189
+00:18:42,180 --> 00:18:47,420
+ممكن الإنسان أن يأخذ بالأسباب كاملا، ثم بعد ذلك
+
+190
+00:18:47,420 --> 00:18:54,520
+تصبح مفاجئات، لا تنجح الأسباب، لذلك ما بنفع المؤمن
+
+191
+00:18:54,520 --> 00:19:00,280
+أن يتكل على الأسبابيقولك انا نجحت الطالب انا راح
+
+192
+00:19:00,280 --> 00:19:05,020
+اجيب 100% لان انا درست ماخلتش من جهد جهد، لأ انت
+
+193
+00:19:05,020 --> 00:19:09,660
+خافت بالاسباب لكن لابد انت توكل على رب الاسباب لكي
+
+194
+00:19:09,660 --> 00:19:14,140
+يعينك فالشعر ايش بيقول ما لم يكن عون من الله للفتى
+
+195
+00:19:14,140 --> 00:19:20,330
+اول ما يقضي عليه اجتهادهفاحنا المطلوب منك أن نأخذ
+
+196
+00:19:20,330 --> 00:19:23,930
+بالأسباب، ما نتكل أن ربنا بنصرنا و ربنا بيعطينا،
+
+197
+00:19:23,930 --> 00:19:26,770
+ربنا أمرنا أن نأخذ بالأسباب، النبي صلى الله عليه و
+
+198
+00:19:26,770 --> 00:19:33,110
+سلم علمنا الأخذ بالأسباب و ربنا يقول و أعدهو هذا
+
+199
+00:19:33,110 --> 00:19:37,870
+من الإعداد، لكن ما ينبغي أن نعتمد على إعدادنا أو
+
+200
+00:19:37,870 --> 00:19:42,190
+نعتمد على قدراتنا و أن نتكل على أنفسنا، بل نطلب
+
+201
+00:19:42,190 --> 00:19:45,410
+العونة من الله تبارك وتعالى، يعني في إعداد أخذ
+
+202
+00:19:45,410 --> 00:19:52,630
+بالأسباب اللي في جهدك و في إعداد في العقيدة و
+
+203
+00:19:52,630 --> 00:19:57,810
+الإيمان بأن تتوكل على الله الذي بيده الأمور و بيده
+
+204
+00:19:57,810 --> 00:20:03,860
+مقاريط الأمور و النتائجلأنه إذا أوتينا من الأسباب
+
+205
+00:20:03,860 --> 00:20:08,060
+وفشلت الأسباب، إشقلنا، مالناش اللي رب العالمين، هو
+
+206
+00:20:08,060 --> 00:20:14,460
+الذي يعني يتمم الأمرإذا هنا بيعلمنا كيف أن النبي
+
+207
+00:20:14,460 --> 00:20:18,780
+عليه الصلاة والسلام ما توكل على الأسباب ورغم أنه
+
+208
+00:20:18,780 --> 00:20:24,400
+أخذ بالأسباب إلا أنه ما نجحت في الهجرة إلا بتدخل
+
+209
+00:20:24,400 --> 00:20:28,020
+الله تبارك وتعالى وقدرة الله بهذه الموجزات
+
+210
+00:20:28,020 --> 00:20:33,100
+الثلاثة، إذا الموجزات الثلاثة حصلت في هجرته صلى
+
+211
+00:20:33,100 --> 00:20:37,720
+الله عليه و سلمإذا إحنا مطلوب مننا في كل مهامنا و
+
+212
+00:20:37,720 --> 00:20:41,280
+كل حياتنا ناخد بالأسباب و بعدين ما نقول والله احنا
+
+213
+00:20:41,280 --> 00:20:46,420
+لنا أسباب و الأسباب هي يعني اللي بترجح الكفة، لأ
+
+214
+00:20:46,420 --> 00:20:52,100
+الأسباب ما بترجح الكفةالاسباب فقط ان انت حققت
+
+215
+00:20:52,100 --> 00:20:56,440
+الشرط اللى ربنا قال فيه و قعده، ان تنصروا الله
+
+216
+00:20:56,440 --> 00:21:00,640
+ينصركم، انت حققت الشرط الأول، لكن الباقي الشرط
+
+217
+00:21:00,640 --> 00:21:04,760
+الثاني بعد التوكل على الله عز وجل هو عند الله، قد
+
+218
+00:21:04,760 --> 00:21:07,820
+ينصرك الله سبحانه وتعالى في هذه المرة و قد يؤجله
+
+219
+00:21:07,820 --> 00:21:14,330
+النصريحققوا لك النجاح اللى تصبق اليه و قد يعني
+
+220
+00:21:14,330 --> 00:21:20,830
+يبتليك الله ببعض الفشل و يكونوا قد قعدة لك النجاح
+
+221
+00:21:20,830 --> 00:21:26,730
+فى مرة قادمة، لا تدري ولا تعلم متى سيكونوا تحقيقوا
+
+222
+00:21:26,730 --> 00:21:31,490
+الهدف، اذا هذه في مسألة عقائدية بدنا نفهمها جيدا
+
+223
+00:21:32,220 --> 00:21:37,180
+الامر اللي الحدي عشر ان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+224
+00:21:37,180 --> 00:21:42,560
+لما اقترب من المدينة وفي طريقه يعني ال .. الى
+
+225
+00:21:42,560 --> 00:21:51,200
+المدينة كان يذهب ال .. يعني ال .. يعني اللي في
+
+226
+00:21:51,200 --> 00:21:57,300
+الطريق الآن وبيشوفه أبو بكر، أبو بكر كان تاجرا
+
+227
+00:21:57,300 --> 00:22:00,500
+معروفا مشهورا
+
+228
+00:22:01,530 --> 00:22:05,250
+النبي صلى الله عليه و سلم ما كان بيروح على الشام
+
+229
+00:22:05,250 --> 00:22:13,850
+مثل أبو بكر، أبو بكر معروف فكان يعني أبو بكر معروف
+
+230
+00:22:13,850 --> 00:22:22,070
+و بيسأله أبو بكر من هذا فكان
+
+231
+00:22:22,070 --> 00:22:27,690
+يقول هذا هدن يهدين الطريق، الآن شوف اللحظة، مع إنه
+
+232
+00:22:27,690 --> 00:22:33,400
+اقترب على مشارف المدينة و بعيد عنعن قوايش و عن مكة
+
+233
+00:22:33,400 --> 00:22:40,600
+الا انه بقي الحذر و الحيطة حتى اخر لحظة، من هذا لو
+
+234
+00:22:40,600 --> 00:22:43,940
+بتقولهم هذا رسول الله، هذا نبي الله، معنا ذلك
+
+235
+00:22:43,940 --> 00:22:49,250
+الأمور ايش؟يعني ممكن أن تنكشف، ممكن أن يكون حتى
+
+236
+00:22:49,250 --> 00:22:54,710
+العيون والرصد موجود حتى مشارف المدينة، ممكن أن
+
+237
+00:22:54,710 --> 00:22:58,170
+يكونوا قد اتفقوا مع بعض المشركين من المدينة في
+
+238
+00:22:58,170 --> 00:23:01,990
+ذلك، ممكن أن يكونوا قد اتفقوا مع بعض اليهود، كل
+
+239
+00:23:01,990 --> 00:23:06,070
+هذا الأمر لابد أن يُخدش كامل الحيطة والحضار في هذه
+
+240
+00:23:06,070 --> 00:23:11,490
+المسألة فكان يموّح، هذا بيسموه أيه؟ تورية، لما
+
+241
+00:23:11,490 --> 00:23:16,030
+جالهم هذا هاد يهدينا الطريقهم فكروا انه هادين
+
+242
+00:23:16,030 --> 00:23:20,630
+خريطا يعني زي عبد الله بن عريقه لكن كان يقصد عن
+
+243
+00:23:20,630 --> 00:23:26,850
+النبي أنه هادم يهدين إلى طريق الإسلام فهذا بيسموه
+
+244
+00:23:26,850 --> 00:23:30,250
+ايه التوريا، لم يكذب ابو بكر حتى ايه في موطن يجوز
+
+245
+00:23:30,250 --> 00:23:35,750
+فيه الكذب طالما انه ايه يعني ان لكم في المعاريض
+
+246
+00:23:35,750 --> 00:23:40,320
+لمن دوحتهم عن الكذب، يعني الواحد يعرض في كلامهو
+
+247
+00:23:40,320 --> 00:23:45,240
+هذه بيسموه توريا، بديلا عن الكذب حتى على المشرك
+
+248
+00:23:45,240 --> 00:23:52,800
+لأن المؤمن لا يكذب كذلك يعني جاءت الرواية لتقول أن
+
+249
+00:23:52,800 --> 00:24:01,840
+أبو بكر الصديق كان شيخ يعرف وكان النبي صلى الله
+
+250
+00:24:01,840 --> 00:24:04,920
+عليه وسلم شاب لا يعرف
+
+251
+00:24:10,420 --> 00:24:15,540
+طيب، مرتان بداية عشان بدي أسأل سؤال كان النبي صلى
+
+252
+00:24:15,540 --> 00:24:24,620
+الله عليه وسلم شاب لا يعرف وكان أبو بكر شيخ يعرف
+
+253
+00:24:24,620 --> 00:24:30,660
+هل جيت يعرف ولا يعرف؟ هذه قولنا لأن أبو بكر تاجر
+
+254
+00:24:30,660 --> 00:24:33,640
+وبيذهب إلى الشام و المدينة في طريق الشام فكانوا
+
+255
+00:24:33,640 --> 00:24:38,520
+معروفوالنبي لا يُعرف لأنه ما كان تاجراً وما ذهب
+
+256
+00:24:38,520 --> 00:24:44,300
+إلى المدينة ولا إلى الشام طيب .. الآن لما بيقول
+
+257
+00:24:44,300 --> 00:24:53,100
+شاب .. النبي شاب و أبو بكر شيخ معنى ذلك أن أبو بكر
+
+258
+00:24:53,100 --> 00:24:59,220
+أكبر من النبي والحقيقة أن الرسول صلى الله عليه
+
+259
+00:24:59,220 --> 00:25:04,390
+وسلم أكبر من أبو بكر بعينينطيب كيف الرواية بتقول
+
+260
+00:25:04,390 --> 00:25:10,610
+لي إيش؟ يعني أبو بكر شيخ و النبي صلى الله عليه و
+
+261
+00:25:10,610 --> 00:25:21,710
+سلم شاب؟ أه؟ ولا الرواية خطأ؟ أيوة جميل، لأن أبو
+
+262
+00:25:21,710 --> 00:25:29,830
+بكر كان الشيب يغزو شعره، فواضح بالشكل إنه اختيار،
+
+263
+00:25:29,830 --> 00:25:35,870
+إنه شيخفي السن، لكن ابو سلم لم يكن الشيب يخذه
+
+264
+00:25:35,870 --> 00:25:44,310
+شعره، وبالتالي كان يبدو أنه شاب، وبالتالي هو شاب
+
+265
+00:25:44,310 --> 00:25:50,410
+من حيث ايش؟ المظهر، لكن في السن هو اكبر منيعني
+
+266
+00:25:50,410 --> 00:25:54,590
+النبي أكبر من أبي بكر الصديق و ربما يعني هذه
+
+267
+00:25:54,590 --> 00:25:58,230
+معروفة ان ممكن تلاقي الواحد ايش مش مبين على الكبر
+
+268
+00:25:58,230 --> 00:26:04,330
+و ممكن واحد ايك يعني يكون صغير السن لكن ..اه يعني
+
+269
+00:26:04,330 --> 00:26:09,810
+يعطى سن أكبر من سنه لعجل مثلا الشايب في رأسه، لعجل
+
+270
+00:26:09,810 --> 00:26:13,590
+أنه مصلى، لعجل أنه يعني مبين عليه تجاعد الوجه،
+
+271
+00:26:13,590 --> 00:26:19,210
+لعجل أنه شجيعن في حياته، يعني الناس تختلف في تقدير
+
+272
+00:26:19,210 --> 00:26:28,160
+الأعمار، وهذا تقريبا إيه بهذه الأمورطبعا وصل النبي
+
+273
+00:26:28,160 --> 00:26:33,740
+صلى الله عليه وسلم المدينة واستقبله أهل المدينة
+
+274
+00:26:33,740 --> 00:26:41,160
+بالفرحة وبالتكبير وبالغناء ودخل النبي صلى الله
+
+275
+00:26:41,160 --> 00:26:46,060
+عليه وسلم المدينة وبالتالي انتهت بنود خطة هجرة
+
+276
+00:26:46,060 --> 00:26:52,030
+النبي صلى الله عليه وسلمطبعا في عندنا بعض الأمور
+
+277
+00:26:52,030 --> 00:26:57,370
+المسجلة كدروس مستفادة، معظم هذه الدروس أو كلها
+
+278
+00:26:57,370 --> 00:27:01,550
+يعني قد قتينا عليها في .. يعني لكن نمرع عليها
+
+279
+00:27:01,550 --> 00:27:05,070
+سريعا، اللي .. اللي ما .. اللي ماحكيناه ابنحكي إن
+
+280
+00:27:05,070 --> 00:27:09,290
+شاء اللهاستخراف المستقبل طبعا حكينا ضرورة الانتقال
+
+281
+00:27:09,290 --> 00:27:12,670
+بالدعوة من مرحلة الإصداف إلى مرحلة التمكين اتكلمنا
+
+282
+00:27:12,670 --> 00:27:16,110
+عنه الحفاظ على قراءة الدعوة الإسلامية وتأمينها
+
+283
+00:27:16,110 --> 00:27:20,610
+لتكون ركزة من ركاز الدولة برضه اتكلمنا فيها اختيار
+
+284
+00:27:20,610 --> 00:27:26,050
+المكان المناسب وانه هذا كان يعني باختيار إلهي
+
+285
+00:27:26,050 --> 00:27:30,010
+الاعداد والتخطيط واضح يعنيالسرية في التحركات،
+
+286
+00:27:30,010 --> 00:27:34,430
+توظيف القدرات البشرية، واضح إنه أبو بكر يعني مع
+
+287
+00:27:34,430 --> 00:27:37,230
+النبي صلى الله عليه و سلم عمرو بن الفهيرة بيزود
+
+288
+00:27:37,230 --> 00:27:42,570
+باللبن و بيقطف الأثر، بيمسح الأثر و أبو بكر ..
+
+289
+00:27:42,570 --> 00:27:45,850
+عبدالله بن أبي بكر يأتي بالأخضار، أسماء لها مهمة،
+
+290
+00:27:45,850 --> 00:27:48,750
+و بالتالي كان إيه؟ وضع الراجل المناسب عبدالله بن
+
+291
+00:27:48,750 --> 00:27:52,870
+أبي بكر قطعة هادية، خريطةياخذهم على الطريق الساحلي
+
+292
+00:27:52,870 --> 00:27:56,510
+وبالتالي دائما عند تنفيذ الخطة لابد من وضع الراجل
+
+293
+00:27:56,510 --> 00:28:01,470
+المناسب في المكان المناسب وتوظيف كل الطقات البشريه
+
+294
+00:28:01,470 --> 00:28:07,110
+اهمية دور الشباب طبعا واضح جدا ان أسماء ابن
+
+295
+00:28:07,110 --> 00:28:13,110
+تعبيبكر وعبدالله ابن تعبيبكر وعائشة يعني كلهم شباب
+
+296
+00:28:13,110 --> 00:28:18,110
+وظفوا في ذلك وبالتالي الشباب لهمدور مهم و بالغ في
+
+297
+00:28:18,110 --> 00:28:22,150
+بناء الأمة و في بناء الدعوات فلابد أن يستغل طاقة
+
+298
+00:28:22,150 --> 00:28:26,510
+الشباب، دور المرأة واضح جدا في دور أسماء بنت أبي
+
+299
+00:28:26,510 --> 00:28:30,090
+بكر الصديق رضي الله عنها التوكل، اتكلمنا عن
+
+300
+00:28:30,090 --> 00:28:34,010
+التوكل، المعجزات اللي ذكرناها عن النبي صلى الله
+
+301
+00:28:34,010 --> 00:28:37,870
+عليه وسلم في الثلاث مواضعأهمية الذكر و تلاوة
+
+302
+00:28:37,870 --> 00:28:41,450
+القرآن في تفريج الكروبات واضح جدا لما النبي صلى
+
+303
+00:28:41,450 --> 00:28:43,830
+الله عليه و سلم خرج من بيته تلا القرآن و دع الله
+
+304
+00:28:43,830 --> 00:28:48,190
+عز وجل و ثم حثى التراب على رؤوس المشركين و كذلك
+
+305
+00:28:48,190 --> 00:28:51,470
+ثقة النبي صلى الله عليه و سلم و هو في الغار و هو
+
+306
+00:28:51,470 --> 00:28:56,990
+يطمئن أبي بكر لا تحزن يا أبا بكر ماظنك باثنين الله
+
+307
+00:28:56,990 --> 00:29:02,450
+ثالثهما إن الله معناطبعا حماية القيادة والدفاع
+
+308
+00:29:02,450 --> 00:29:08,210
+المستميت عنها مثل ذلك في موقف أبي بكر و آله و بيته
+
+309
+00:29:08,210 --> 00:29:13,490
+سواء في الطريق و حينما كان يتقدم أمامه و عن يمينه
+
+310
+00:29:13,490 --> 00:29:17,710
+و عن يساره حينما استبرأ له الغار مع موقف عبد الله
+
+311
+00:29:17,710 --> 00:29:21,070
+بن أبي بكر في حراسة و حماية النبي صلى الله عليه
+
+312
+00:29:21,070 --> 00:29:25,670
+وسلم في مخاطرة أسماع بنفسها و بجنينها حينما تذهب
+
+313
+00:29:25,670 --> 00:29:30,050
+في موقف عامر بن فهيرة و هو يخاطر بنفسه و يمسح
+
+314
+00:29:30,050 --> 00:29:37,770
+الأثرفي كل ذلك، ابهيك يعني احنا خلصنا دروس الهجرة
+
+315
+00:29:37,770 --> 00:29:44,450
+و ننتقل في الوحدة السادسة الآن في استقبال النبي
+
+316
+00:29:44,450 --> 00:29:47,790
+صلى الله عليه وسلم في المدينة ومرحل التأسيس
+
+317
+00:29:47,790 --> 00:29:50,230
+الدولة، فاتفضل
+
+318
+00:29:58,080 --> 00:30:04,780
+صحيح طايفة نعم عشان كده مش مذكورة هنا، والصحيح أنه
+
+319
+00:30:04,780 --> 00:30:07,700
+كتب له يعني كتاب أمان فقط
+

PL9fwy3NUQKwZQEOmOybuIB4gZdqdI5HcQ/hA5fGwx9sf4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1276 @@
+1
+00:00:11,800 --> 00:00:14,400
+أعوذ بالله السميع العظيم والشيخ الله الرجيم بسم
+
+2
+00:00:14,400 --> 00:00:17,560
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة
+
+3
+00:00:17,560 --> 00:00:19,600
+والسلام على الشيخ مرساليسي أبو حمد
+
+4
+00:00:28,530 --> 00:00:34,250
+النبي صلى الله عليه وسلم وصلنا إلى سابعا في جامعة
+
+5
+00:00:34,250 --> 00:00:38,610
+المعلومات عن قريشة عزيزة حماية ليلة وقد كانت النبي
+
+6
+00:00:38,610 --> 00:00:43,310
+صلى الله عليه وسلم عاطلها ابن أبي بكر رضي الله عنه
+
+7
+00:00:43,310 --> 00:00:50,230
+وهدأنا يؤكدوا أن بيت أبي بكر رضي الله عنه كله
+
+8
+00:00:55,180 --> 00:01:00,460
+و عبد الله يكلم بجمع المعلومات و يخص النبي صلى
+
+9
+00:01:00,460 --> 00:01:06,620
+الله عليه و سلم ليلا و كذلك أسماع تزوده مزار و
+
+10
+00:01:06,620 --> 00:01:11,460
+تنفذ القعام فيها و تصف عائشة روحي الله عنها
+
+11
+00:01:11,460 --> 00:01:17,140
+عبدالله جمهور أبي بكر بأن كان يبيته عندهم سحرا أي
+
+12
+00:01:17,140 --> 00:01:19,300
+يبيته عندهم من أول اليوم حتى وقت الصلاة
+
+13
+00:01:23,180 --> 00:01:29,120
+و تصفوا مواصفاتى او تذكروا مواصفاتى انه بلام شاب
+
+14
+00:01:29,120 --> 00:01:35,700
+ثقف لقل و يعني شاب انه مواصفات الشاب اللي هم
+
+15
+00:01:35,700 --> 00:01:44,100
+الحركة الشبابية و ثقف لقل بمعنى حادق وسريع ثم
+
+16
+00:01:44,100 --> 00:01:52,500
+يعودوا كبائد في مكتب ولا يسمعوا شيء الصباحيُكدال
+
+17
+00:01:52,500 --> 00:01:56,420
+به أي لأبي بكر عليه الصلاة والسلام إلا واحد وهذا
+
+18
+00:01:56,420 --> 00:02:00,580
+مما يظلله على ضرورة أن يكون المواصفات رجل الأمن
+
+19
+00:02:00,580 --> 00:02:04,520
+اللي المنطقوط من مجمع المعلومات أن يكون في سن
+
+20
+00:02:04,520 --> 00:02:11,800
+الشباب ويكون سريع لفهمه وأن يكون سريع للحفظ وكذلك
+
+21
+00:02:11,800 --> 00:02:16,660
+أن يكون قوة التحقق والصبر لأنه مقدر على أن يسهر
+
+22
+00:02:16,660 --> 00:02:20,220
+ليلا وليالي المتوافر
+
+23
+00:02:23,590 --> 00:02:29,810
+ثم كانت هم هم في النهار دي ان يجمع ال مؤدبات كذلك
+
+24
+00:02:29,810 --> 00:02:37,190
+النبي صلى الله عليه وسلم كلف عامل اتن كبير وهو
+
+25
+00:02:37,190 --> 00:02:40,730
+راعي ارنام أبي بكر الصدق رضي الله عنه هذا يكمل
+
+26
+00:02:40,730 --> 00:02:42,970
+حلقة ايه ان أصل أبي بكر حتى
+
+27
+00:02:50,750 --> 00:02:56,970
+وكان من أوائل من أسلم وحصل إسلامه وكان يعذب في
+
+28
+00:02:56,970 --> 00:03:02,650
+اللاجب ويفتكر كان مهمته أن يرعى الأغنام فكلف بأن
+
+29
+00:03:02,650 --> 00:03:08,290
+يسير بالأغنام وكان من يرعى الأغنام لكن كان مهمته
+
+30
+00:03:08,290 --> 00:03:13,290
+أن يطمس أثر يعني كل من يسير نحو الغرس وكان أبو بكر
+
+31
+00:03:13,290 --> 00:03:13,970
+أو النبي صلى الله عليه وسلم
+
+32
+00:03:21,090 --> 00:03:27,530
+للغرب هذه و كده الأمر التالي انه كان يسلي النبي
+
+33
+00:03:27,530 --> 00:03:32,710
+صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و
+
+34
+00:03:32,710 --> 00:03:38,370
+هذا يبقى دي انه جدر الى الغرب و كان حينما يقتربوا
+
+35
+00:03:38,370 --> 00:03:44,990
+الى الغرب يعلوا بصوته و هو يحدو للأغنام يحدو
+
+36
+00:03:44,990 --> 00:03:50,120
+للأغنام يعني بغني يعني بقلر صوت الجنحتى بتعرف
+
+37
+00:03:50,120 --> 00:03:55,560
+وينته اللي بيقول لوحده في رأي الأبناء أو بيصيد أو
+
+38
+00:03:55,560 --> 00:04:00,960
+بيبني حتى يسلي نفسه يعني بيصير يدندن او بيصير يعلي
+
+39
+00:04:00,960 --> 00:04:06,660
+صوته بالغناء او يعني بيسلي حاجة فكذلك عامل إدنو
+
+40
+00:04:06,660 --> 00:04:10,980
+طهيرة كان يحكو بصوته دي فإذا مضطرف من الغاب على
+
+41
+00:04:10,980 --> 00:04:14,220
+بصوته دي حتى يسمعه النبي صلى الله عليه
+
+42
+00:04:30,000 --> 00:04:34,680
+يفاجئهم و يبغضهم فحتى يضمنهم ان والله اللي جاي
+
+43
+00:04:34,680 --> 00:04:38,700
+عامل تفهير و يخرج و يقول امان و ان الأمر على ميراه
+
+44
+00:04:38,700 --> 00:04:43,360
+فكانت بيما هم إشارة شفرة ان يعلوا صوته في إسمعان
+
+45
+00:04:43,360 --> 00:04:48,310
+صوته في المجالطبعا ممكن ان يسأل سائر ويقول ما
+
+46
+00:04:48,310 --> 00:04:52,690
+الداعي ان يشرب اللبن هل هناك بالضرورة ان يشرب
+
+47
+00:04:52,690 --> 00:04:56,610
+اللبن مع ان في ذلك خطورة امنية انه يصل الى الغار
+
+48
+00:04:56,610 --> 00:05:03,430
+كان مافي داعي ان يصل الى الغار الجواب في ذلك ان
+
+49
+00:05:03,430 --> 00:05:11,170
+عبدالله بذكر يأتي بالأخبار ليلة لكن ايضا ربما يكون
+
+50
+00:05:11,170 --> 00:05:17,360
+هناك أخبار متنقلة في النهارفكان هذه الأخبار يأتي
+
+51
+00:05:17,360 --> 00:05:23,240
+بيها يعني عامر المفاجئة و كذلك كان يأتي بيها أسماء
+
+52
+00:05:23,240 --> 00:05:31,080
+بتاة البكر مع الطعام اللتي تأتي تاسعا استئجار
+
+53
+00:05:31,080 --> 00:05:39,860
+الدليل النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يذهب إلى
+
+54
+00:05:39,860 --> 00:05:46,960
+المدينة مهاجرا لكن كل مكة تطاردهوبالتالي حينما
+
+55
+00:05:46,960 --> 00:05:55,720
+يعتمد على معرفة .. معرفته او معرفة أبي بكر هو ربما
+
+56
+00:05:55,720 --> 00:05:59,000
+لم يذهب الى الش .. ال .. ال .. المدينة قبل ذلك
+
+57
+00:05:59,000 --> 00:06:03,280
+حينما يريد ان يع .. يعني ان يعتمد على معرفة أبي
+
+58
+00:06:03,280 --> 00:06:08,960
+بكر في ذلك ربما كل أهل مكة يعرفوا كل الطرق
+
+59
+00:06:08,960 --> 00:06:15,500
+وبالتالي ينقضوا عليهم أثناء الطريقوبالتالي النبي
+
+60
+00:06:15,500 --> 00:06:22,780
+صلى الله عليه وسلم اجتهد في ان يستأجر دليلا عارفا
+
+61
+00:06:22,780 --> 00:06:31,900
+وخبيرا بالطرق حتى يذهب بيهم بطريق او من طريق لا
+
+62
+00:06:31,900 --> 00:06:38,330
+يعرفها اهل مكة او لا يعرفها الا النوادرلذلك استأجر
+
+63
+00:06:38,330 --> 00:06:41,430
+رجلا
+
+64
+00:06:41,430 --> 00:06:54,030
+ماهرا في ذلك يعني يقال انه كان خريطا ماهرا كان
+
+65
+00:06:54,030 --> 00:07:03,250
+هاديا خريطا ماهرا وهو عبدالله بن قريقت اسمه
+
+66
+00:07:03,250 --> 00:07:09,970
+عبدالله ابن قريقتلكن هذا لم يكن مسلما كان كافرا
+
+67
+00:07:09,970 --> 00:07:13,550
+وهذا
+
+68
+00:07:13,550 --> 00:07:21,790
+يعلمنا ان يجوز الاستعانة بالمشركين لكن
+
+69
+00:07:21,790 --> 00:07:28,190
+هذا الكلام ليس بالاطلاق انما هو من قبيل السياسة
+
+70
+00:07:28,190 --> 00:07:34,590
+الشرعية والسياسة الشرعية بمعنى ان مافيها حكم ثابت
+
+71
+00:07:35,760 --> 00:07:43,860
+وإنما تدرس المفاسد والمقاصد فإذا ترجحت المقاصد
+
+72
+00:07:43,860 --> 00:07:50,180
+الحسنى قدم وإذا ترجحت المفاسد درقت المفاسد ولم
+
+73
+00:07:50,180 --> 00:07:53,380
+يفعل هذا الأمر مثل ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
+
+74
+00:07:53,380 --> 00:07:56,260
+أو مثل مقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لو لأن
+
+75
+00:07:56,260 --> 00:08:02,500
+أهلك حديث واحد بجاهلية لنقط الكعبة وبنيتها على
+
+76
+00:08:02,500 --> 00:08:07,620
+أساس إبراهيممافعل ذلك ليش؟ لأن المفاسد تحت هدم
+
+77
+00:08:07,620 --> 00:08:10,840
+الكعبة وبناه على أساس إبراهيم أكبر لأنه قد يفتن
+
+78
+00:08:10,840 --> 00:08:16,720
+الناس عن دينهم، لذلك ترك هذا الأمر، هذا اسمه سياسة
+
+79
+00:08:16,720 --> 00:08:23,160
+شرعية وبالتالي يعني السياسة الشرعية أنه ندرس إحنا
+
+80
+00:08:23,160 --> 00:08:26,640
+هل ممكن نستخدم هذا المشرك، إذا كان هذا المشرك ممكن
+
+81
+00:08:26,640 --> 00:08:28,920
+أن يدل على النبي صلى الله عليه وبالتالي المفاسد
+
+82
+00:08:28,920 --> 00:08:34,330
+كثيرةوغالبا لا يجوز حتى الاستعانة بالمشرك، إذا كان
+
+83
+00:08:34,330 --> 00:08:38,450
+ممكن أن استعين بالمشرك على حساب الدين والعقيدة
+
+84
+00:08:38,450 --> 00:08:42,790
+مقابل بالمقابل فلا يجوز، لكن إذا كان والله المسألة
+
+85
+00:08:42,790 --> 00:08:49,750
+إن هذا مشرك لكن بيأخذ مال مقابل يعني هذه الخدمة، و
+
+86
+00:08:49,750 --> 00:08:57,490
+لو بزيادة شوية فلا بسطالما أنه أمين فهذا الرجل كان
+
+87
+00:08:57,490 --> 00:09:02,030
+مواصفته هاديا خريتا هاديا يعني دليلا للطريق يهدي
+
+88
+00:09:02,030 --> 00:09:06,710
+على الطريق ايش يعني خريتا؟ ايه؟
+
+89
+00:09:10,710 --> 00:09:17,310
+خريتا جاية من خرت الإبرة، خرت يعني ثقب الإبرة،
+
+90
+00:09:17,310 --> 00:09:23,270
+يعني بيعرف يعني الطرق و أسرار الطرق و خبايا الطرق
+
+91
+00:09:23,270 --> 00:09:30,180
+و زوايا الطرق و تعاريجها كما لو كانت ثقبة إبرةيعني
+
+92
+00:09:30,180 --> 00:09:35,480
+هذه مبالغة في أنه يعني ذليلا ماهرا جدا، و هذا
+
+93
+00:09:35,480 --> 00:09:37,720
+بيعلمنا إن النبي صلى الله عليه و سلم أيضا كان
+
+94
+00:09:37,720 --> 00:09:41,360
+بيختار الراجل المناسب في المكان المناسب حتى وإن
+
+95
+00:09:41,360 --> 00:09:47,780
+كان مشركا طالما أنه لا ضررا منهماذا هذه من قبيل
+
+96
+00:09:47,780 --> 00:09:53,460
+ايه السياسة الشرقية طبعا كان يعني قد اتفق معهما
+
+97
+00:09:53,460 --> 00:09:57,880
+انه بعد ثلاث ليال يأتي بالرحلتين اللي قعدهم ابو
+
+98
+00:09:57,880 --> 00:10:01,560
+بكر طبعا ممكن واحد يقول يعني و .. و .. و .. و اين
+
+99
+00:10:01,560 --> 00:10:04,660
+بدهم يحطوا الرحلتين؟ الرحلتين عبق عليهم و بدلوا
+
+100
+00:10:04,660 --> 00:10:11,160
+عليهم لو كانوا معهم في الغارلمّا ييجي بعد تلت
+
+101
+00:10:11,160 --> 00:10:15,300
+أيام، يعني هذا الأمر أنسب، لذلك كانت الراحلتين عند
+
+102
+00:10:15,300 --> 00:10:20,440
+عبدالله بن قريقت جاء بيهم، ثم كان الموعد مع عامر
+
+103
+00:10:20,440 --> 00:10:25,400
+بن فهيرة، فانطلق معهم عامر بن فهيرة، فأصبح ايه؟
+
+104
+00:10:25,400 --> 00:10:30,560
+عبدالله بن قريقت يدل وعامر بن فهيرة في حراسة أبي
+
+105
+00:10:30,560 --> 00:10:38,900
+بكرن وعمر ومرافق معهماطبعا أخذ بيه ما في .. عبر
+
+106
+00:10:38,900 --> 00:10:43,220
+الطريق الساحلي و لما نقول الطريق الساحلي معناته
+
+107
+00:10:43,220 --> 00:10:49,320
+جده لأن مكة مافيش فيها بحار، المنطقة الوحيدة اللي
+
+108
+00:10:49,320 --> 00:10:52,920
+فيها بحار في الجزيرة العربية اللي هي جده وبالتالي
+
+109
+00:10:52,920 --> 00:10:57,960
+صاروا من طريق جده، من طريق الساحل ذهبا الى المدينة
+
+110
+00:10:58,800 --> 00:11:05,980
+هذه الطريقة طريقة واعرة غير مشهورة غير معروفة لا
+
+111
+00:11:05,980 --> 00:11:11,560
+يسافر فيها الناس و مع ذلك في هذا الطريق يعني علم
+
+112
+00:11:11,560 --> 00:11:21,290
+بذلك قد رأاهما رجلذهب إلى صراقة كان من رجال صراقة
+
+113
+00:11:21,290 --> 00:11:27,690
+و من خدم صراقة فقال اني رأيته بالساحل قبل قليل او
+
+114
+00:11:27,690 --> 00:11:34,350
+عنيفا أسودة يعني رأيت سواد ناس اظن هما محمد و أبي
+
+115
+00:11:34,350 --> 00:11:38,810
+بكر فصراقة
+
+116
+00:11:38,810 --> 00:11:43,990
+كان ذكيا و أراد ان يحظى بالجائزة اللتي وضعتها قريش
+
+117
+00:11:43,990 --> 00:11:50,530
+مئة ناقةفقال لأ لأ لأ هذا فلان و فلان لقد أرسلتهم
+
+118
+00:11:50,530 --> 00:11:55,770
+قبل قليل في حاجة مش أبو بكر و أمو حميد ثم دخل إلى
+
+119
+00:11:55,770 --> 00:12:01,490
+بيته و عمر زوجته أن تعدى الفرس و السيف و الرمح ثم
+
+120
+00:12:01,490 --> 00:12:05,610
+خرجه يعني من مدخل آخر للبيت و سهر من طريق آخر و
+
+121
+00:12:05,610 --> 00:12:12,710
+ذهب ايه بوحده في طريق الساحل مسرعا حتى يلحق بالنبي
+
+122
+00:12:12,710 --> 00:12:19,620
+و أبي بكر فياخذ هو ايه الجائزةوفي الطريق يعني بقت
+
+123
+00:12:19,620 --> 00:12:25,860
+خطوات سراقة و تدخلت قدرت الله تبارك وتعالى و حصلت
+
+124
+00:12:25,860 --> 00:12:31,060
+معجزة أنه كل ما اقترب سراقة من النبي و أبي بكر
+
+125
+00:12:31,060 --> 00:12:39,140
+تغوصه قوائم فرس الفرس في التراب، بتغرز يعني، كل
+
+126
+00:12:39,140 --> 00:12:43,420
+هيته بغبط الفرس في الترابو بيقوم فراصه بيصير إيش؟
+
+127
+00:12:43,420 --> 00:12:49,260
+يضرب الفراص حتى إيه يقوم الفراص و حين ما يعني يقوم
+
+128
+00:12:49,260 --> 00:12:53,720
+الفراص يرجع مرة أخرى سراقة و عندما يقترب من النبي
+
+129
+00:12:53,720 --> 00:12:56,200
+صلى الله عليه وسلم و أبي بكره و يصير قريب منهم
+
+130
+00:12:56,200 --> 00:13:00,760
+تغوص قوائم فراصهففعل ذلك ثلاث مرات، في المرة
+
+131
+00:13:00,760 --> 00:13:06,960
+الثالثة حين ما قام الفراص خرج من الأرض غبار حجب
+
+132
+00:13:06,960 --> 00:13:11,960
+بينه و بين النبي وسلم وملعما بين السماوة و الأرض،
+
+133
+00:13:11,960 --> 00:13:18,400
+بطل شايف حاجة، و أمسك صراقة، صار إيش؟ مش قادر
+
+134
+00:13:18,400 --> 00:13:24,950
+يتحرك شلفادرك أنه لا يستطيع يعني أن يفعل شيء مع
+
+135
+00:13:24,950 --> 00:13:28,450
+النبي صلى الله عليه و سلم و أنه ممنوع من أن يصل
+
+136
+00:13:28,450 --> 00:13:32,650
+إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ ينادي النبي صلى
+
+137
+00:13:32,650 --> 00:13:37,750
+الله عليه و سلم بالأمان يعني افكني ادعيلي يعني
+
+138
+00:13:37,750 --> 00:13:42,430
+افكني من القيد يعني أنا الأن مقيد مش جادر أتحرك و
+
+139
+00:13:42,430 --> 00:13:48,130
+قال ما الذي ستفعله إذا فعلت ذلك فكان الاتفاق على
+
+140
+00:13:48,130 --> 00:13:54,120
+أن يعود سراقةو يموها على النبي صلى الله عليه و سلم
+
+141
+00:13:54,120 --> 00:13:58,780
+و أبي بكر و
+
+142
+00:13:58,780 --> 00:14:03,700
+قال هذه كنانة تخذ منها ما تشاء كنانة اللي هو بيوضع
+
+143
+00:14:03,700 --> 00:14:11,140
+فيها إيه السهام و إذا ليه يعني غنم في الطريق فإذا
+
+144
+00:14:11,140 --> 00:14:16,360
+مررت بيها فخذ منها ما تشاء فقرا يا حاجة ليه لا
+
+145
+00:14:16,360 --> 00:14:25,830
+بغنمك ولا بسهامكولكن خف عن القوم و كتب له كتاب
+
+146
+00:14:25,830 --> 00:14:33,890
+امان عمرو بن فهيرة كان يكتب و جاء برقع و كتب كتاب
+
+147
+00:14:33,890 --> 00:14:41,450
+امان لصراقة ابن مالك انه امن يعني بامن رسول الله
+
+148
+00:14:41,450 --> 00:14:51,380
+صلى الله عليه وسلم فعاد الى قومهيخفي ويموه على
+
+149
+00:14:51,380 --> 00:14:57,800
+النبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر فيعني
+
+150
+00:14:57,800 --> 00:15:10,580
+هذا الصراقة يعني جاء في الحديث بأنه في الصباح خرج
+
+151
+00:15:10,580 --> 00:15:15,600
+جاهدا أن يطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+152
+00:15:18,220 --> 00:15:28,740
+وعاد في البساء حارسا ومدافعا ومؤميا ومموها عن رسول
+
+153
+00:15:28,740 --> 00:15:36,460
+الله صلى الله عليه وسلم وهذه يعني من المعجزة ان
+
+154
+00:15:36,460 --> 00:15:41,820
+واحد و بعدين هذا ما أسلم في حينهاوإنما أسلم يوم
+
+155
+00:15:41,820 --> 00:15:47,060
+حنين، يوم غزوة حنين جاء النبي صلى الله عليه وسلم
+
+156
+00:15:47,060 --> 00:15:52,200
+في غزوة حنين وكان يعني أسواقه ما زال مشركا
+
+157
+00:15:54,750 --> 00:16:01,490
+فجاء بالكتاب، كان قد احتفظ به لمدة ثمان سنوات،
+
+158
+00:16:01,490 --> 00:16:05,870
+فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فاتحا في حنين،
+
+159
+00:16:05,870 --> 00:16:09,090
+أعطاه الكتاب، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال
+
+160
+00:16:09,090 --> 00:16:11,650
+هذا يوم أمان وبر
+
+161
+00:16:14,690 --> 00:16:21,710
+وبالتالي يعني بعدها أسلم، لكن في حدث الهجرة لم
+
+162
+00:16:21,710 --> 00:16:27,850
+يسلم، لكن الله عز و جل سخره جنديا مع أنه كان ذاهب
+
+163
+00:16:27,850 --> 00:16:30,570
+لقتل النبي صلى الله عليه و سلم وقد وصل إلى النبي
+
+164
+00:16:30,570 --> 00:16:37,090
+لكي يقتله، ثم بفضل المعجزة الإلهية رأها سراقة أصبح
+
+165
+00:16:37,090 --> 00:16:43,320
+خائفا و أصبح يطلب كتابه أمانأصبح يطلبوا كتابه أمان
+
+166
+00:16:43,320 --> 00:16:50,320
+و يعني على شرط أن يموها على النبي صلى الله عليه و
+
+167
+00:16:50,320 --> 00:16:59,520
+سلم و كذلك فعلا صراحة لاحظوا يا كرام أنه رغم كل
+
+168
+00:16:59,520 --> 00:17:07,560
+الأخذ بالأسباب إلا أن هذه الخطة اخترقت في ثلاثة
+
+169
+00:17:07,560 --> 00:17:07,980
+مواضع
+
+170
+00:17:12,070 --> 00:17:14,690
+عندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته، وجد
+
+171
+00:17:14,690 --> 00:17:22,810
+المشركين محيطون به، ما كان ليخرج إلا بمعجزة، فحث
+
+172
+00:17:22,810 --> 00:17:27,350
+على رؤوسهم التراب، ودع الله عز وجل وتلى القرآن،
+
+173
+00:17:27,350 --> 00:17:31,230
+فأعمى الله أبصارهم، بطلوا شايفينه، فخرج من بينهم
+
+174
+00:17:31,230 --> 00:17:35,210
+الموقف
+
+175
+00:17:35,210 --> 00:17:40,430
+الثاني عند الغارةلو نظر أحدهم تحت قدمه لرعانة
+
+176
+00:17:40,430 --> 00:17:45,190
+وصلوا الغار رغم كل الخطة و محاذير الخطة الجاهزة و
+
+177
+00:17:45,190 --> 00:17:50,750
+الاجتهاد اللي قالك يصلوا إلى الغار إلا أنهم وصلوا
+
+178
+00:17:50,750 --> 00:17:55,110
+إلى الغارطب و لو نظر أحدهم تحت قدمه لرا أنا يعني
+
+179
+00:17:55,110 --> 00:18:00,910
+الأوضاع الآن خلاص عيدهم انمسكوا لكن تدخلت قدرة
+
+180
+00:18:00,910 --> 00:18:05,930
+الله عز وجل و لم ينظر أحدهم تحت قدمه و لم يرا
+
+181
+00:18:05,930 --> 00:18:09,230
+أحدهم النبي صلى الله عليه و سلم ولا أبي بكره و
+
+182
+00:18:09,230 --> 00:18:13,110
+قلنا كيف ربنا عز وجل أرسل العنكابوت لينسج خيوته
+
+183
+00:18:13,110 --> 00:18:17,650
+وبالتالي تدخلت قدرة الله عز وجل بنوع جزة إلهيةقال
+
+184
+00:18:17,650 --> 00:18:22,530
+لأ يطبط النبي صلى الله عليه وسلم و أبي بكر من قبل
+
+185
+00:18:22,530 --> 00:18:26,570
+المشركين، الموقف ثالث موقف في الطريق الساحلي لما
+
+186
+00:18:26,570 --> 00:18:31,210
+سراقة وصل إليهم و تدخلت قدرة الله عز وجل بملائهم،
+
+187
+00:18:31,210 --> 00:18:36,110
+هذا الكلام شو بيعطيناك؟ إنه صحيح إحنا مطلوب مننا
+
+188
+00:18:36,110 --> 00:18:42,180
+أن نأخذ بالأسباب، لكن النتائج بيدمينبيد الله، يعني
+
+189
+00:18:42,180 --> 00:18:47,420
+ممكن الإنسان أن يأخذ بالأسباب كاملا، ثم بعد ذلك
+
+190
+00:18:47,420 --> 00:18:54,520
+تصبح مفاجئات، لا تنجح الأسباب، لذلك ما بنفع المؤمن
+
+191
+00:18:54,520 --> 00:19:00,280
+أن يتكل على الأسبابيقولك انا نجحت الطالب انا راح
+
+192
+00:19:00,280 --> 00:19:05,020
+اجيب 100% لان انا درست ماخلتش من جهد جهد، لأ انت
+
+193
+00:19:05,020 --> 00:19:09,660
+خافت بالاسباب لكن لابد انت توكل على رب الاسباب لكي
+
+194
+00:19:09,660 --> 00:19:14,140
+يعينك فالشعر ايش بيقول ما لم يكن عون من الله للفتى
+
+195
+00:19:14,140 --> 00:19:20,330
+اول ما يقضي عليه اجتهادهفاحنا المطلوب منك أن نأخذ
+
+196
+00:19:20,330 --> 00:19:23,930
+بالأسباب، ما نتكل أن ربنا بنصرنا و ربنا بيعطينا،
+
+197
+00:19:23,930 --> 00:19:26,770
+ربنا أمرنا أن نأخذ بالأسباب، النبي صلى الله عليه و
+
+198
+00:19:26,770 --> 00:19:33,110
+سلم علمنا الأخذ بالأسباب و ربنا يقول و أعدهو هذا
+
+199
+00:19:33,110 --> 00:19:37,870
+من الإعداد، لكن ما ينبغي أن نعتمد على إعدادنا أو
+
+200
+00:19:37,870 --> 00:19:42,190
+نعتمد على قدراتنا و أن نتكل على أنفسنا، بل نطلب
+
+201
+00:19:42,190 --> 00:19:45,410
+العونة من الله تبارك وتعالى، يعني في إعداد أخذ
+
+202
+00:19:45,410 --> 00:19:52,630
+بالأسباب اللي في جهدك و في إعداد في العقيدة و
+
+203
+00:19:52,630 --> 00:19:57,810
+الإيمان بأن تتوكل على الله الذي بيده الأمور و بيده
+
+204
+00:19:57,810 --> 00:20:03,860
+مقاريط الأمور و النتائجلأنه إذا أوتينا من الأسباب
+
+205
+00:20:03,860 --> 00:20:08,060
+وفشلت الأسباب، إشقلنا، مالناش اللي رب العالمين، هو
+
+206
+00:20:08,060 --> 00:20:14,460
+الذي يعني يتمم الأمرإذا هنا بيعلمنا كيف أن النبي
+
+207
+00:20:14,460 --> 00:20:18,780
+عليه الصلاة والسلام ما توكل على الأسباب ورغم أنه
+
+208
+00:20:18,780 --> 00:20:24,400
+أخذ بالأسباب إلا أنه ما نجحت في الهجرة إلا بتدخل
+
+209
+00:20:24,400 --> 00:20:28,020
+الله تبارك وتعالى وقدرة الله بهذه الموجزات
+
+210
+00:20:28,020 --> 00:20:33,100
+الثلاثة، إذا الموجزات الثلاثة حصلت في هجرته صلى
+
+211
+00:20:33,100 --> 00:20:37,720
+الله عليه و سلمإذا إحنا مطلوب مننا في كل مهامنا و
+
+212
+00:20:37,720 --> 00:20:41,280
+كل حياتنا ناخد بالأسباب و بعدين ما نقول والله احنا
+
+213
+00:20:41,280 --> 00:20:46,420
+لنا أسباب و الأسباب هي يعني اللي بترجح الكفة، لأ
+
+214
+00:20:46,420 --> 00:20:52,100
+الأسباب ما بترجح الكفةالاسباب فقط ان انت حققت
+
+215
+00:20:52,100 --> 00:20:56,440
+الشرط اللى ربنا قال فيه و قعده، ان تنصروا الله
+
+216
+00:20:56,440 --> 00:21:00,640
+ينصركم، انت حققت الشرط الأول، لكن الباقي الشرط
+
+217
+00:21:00,640 --> 00:21:04,760
+الثاني بعد التوكل على الله عز وجل هو عند الله، قد
+
+218
+00:21:04,760 --> 00:21:07,820
+ينصرك الله سبحانه وتعالى في هذه المرة و قد يؤجله
+
+219
+00:21:07,820 --> 00:21:14,330
+النصريحققوا لك النجاح اللى تصبق اليه و قد يعني
+
+220
+00:21:14,330 --> 00:21:20,830
+يبتليك الله ببعض الفشل و يكونوا قد قعدة لك النجاح
+
+221
+00:21:20,830 --> 00:21:26,730
+فى مرة قادمة، لا تدري ولا تعلم متى سيكونوا تحقيقوا
+
+222
+00:21:26,730 --> 00:21:31,490
+الهدف، اذا هذه في مسألة عقائدية بدنا نفهمها جيدا
+
+223
+00:21:32,220 --> 00:21:37,180
+الامر اللي الحدي عشر ان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+224
+00:21:37,180 --> 00:21:42,560
+لما اقترب من المدينة وفي طريقه يعني ال .. الى
+
+225
+00:21:42,560 --> 00:21:51,200
+المدينة كان يذهب ال .. يعني ال .. يعني اللي في
+
+226
+00:21:51,200 --> 00:21:57,300
+الطريق الآن وبيشوفه أبو بكر، أبو بكر كان تاجرا
+
+227
+00:21:57,300 --> 00:22:00,500
+معروفا مشهورا
+
+228
+00:22:01,530 --> 00:22:05,250
+النبي صلى الله عليه و سلم ما كان بيروح على الشام
+
+229
+00:22:05,250 --> 00:22:13,850
+مثل أبو بكر، أبو بكر معروف فكان يعني أبو بكر معروف
+
+230
+00:22:13,850 --> 00:22:22,070
+و بيسأله أبو بكر من هذا فكان
+
+231
+00:22:22,070 --> 00:22:27,690
+يقول هذا هدن يهدين الطريق، الآن شوف اللحظة، مع إنه
+
+232
+00:22:27,690 --> 00:22:33,400
+اقترب على مشارف المدينة و بعيد عنعن قوايش و عن مكة
+
+233
+00:22:33,400 --> 00:22:40,600
+الا انه بقي الحذر و الحيطة حتى اخر لحظة، من هذا لو
+
+234
+00:22:40,600 --> 00:22:43,940
+بتقولهم هذا رسول الله، هذا نبي الله، معنا ذلك
+
+235
+00:22:43,940 --> 00:22:49,250
+الأمور ايش؟يعني ممكن أن تنكشف، ممكن أن يكون حتى
+
+236
+00:22:49,250 --> 00:22:54,710
+العيون والرصد موجود حتى مشارف المدينة، ممكن أن
+
+237
+00:22:54,710 --> 00:22:58,170
+يكونوا قد اتفقوا مع بعض المشركين من المدينة في
+
+238
+00:22:58,170 --> 00:23:01,990
+ذلك، ممكن أن يكونوا قد اتفقوا مع بعض اليهود، كل
+
+239
+00:23:01,990 --> 00:23:06,070
+هذا الأمر لابد أن يُخدش كامل الحيطة والحضار في هذه
+
+240
+00:23:06,070 --> 00:23:11,490
+المسألة فكان يموّح، هذا بيسموه أيه؟ تورية، لما
+
+241
+00:23:11,490 --> 00:23:16,030
+جالهم هذا هاد يهدينا الطريقهم فكروا انه هادين
+
+242
+00:23:16,030 --> 00:23:20,630
+خريطا يعني زي عبد الله بن عريقه لكن كان يقصد عن
+
+243
+00:23:20,630 --> 00:23:26,850
+النبي أنه هادم يهدين إلى طريق الإسلام فهذا بيسموه
+
+244
+00:23:26,850 --> 00:23:30,250
+ايه التوريا، لم يكذب ابو بكر حتى ايه في موطن يجوز
+
+245
+00:23:30,250 --> 00:23:35,750
+فيه الكذب طالما انه ايه يعني ان لكم في المعاريض
+
+246
+00:23:35,750 --> 00:23:40,320
+لمن دوحتهم عن الكذب، يعني الواحد يعرض في كلامهو
+
+247
+00:23:40,320 --> 00:23:45,240
+هذه بيسموه توريا، بديلا عن الكذب حتى على المشرك
+
+248
+00:23:45,240 --> 00:23:52,800
+لأن المؤمن لا يكذب كذلك يعني جاءت الرواية لتقول أن
+
+249
+00:23:52,800 --> 00:24:01,840
+أبو بكر الصديق كان شيخ يعرف وكان النبي صلى الله
+
+250
+00:24:01,840 --> 00:24:04,920
+عليه وسلم شاب لا يعرف
+
+251
+00:24:10,420 --> 00:24:15,540
+طيب، مرتان بداية عشان بدي أسأل سؤال كان النبي صلى
+
+252
+00:24:15,540 --> 00:24:24,620
+الله عليه وسلم شاب لا يعرف وكان أبو بكر شيخ يعرف
+
+253
+00:24:24,620 --> 00:24:30,660
+هل جيت يعرف ولا يعرف؟ هذه قولنا لأن أبو بكر تاجر
+
+254
+00:24:30,660 --> 00:24:33,640
+وبيذهب إلى الشام و المدينة في طريق الشام فكانوا
+
+255
+00:24:33,640 --> 00:24:38,520
+معروفوالنبي لا يُعرف لأنه ما كان تاجراً وما ذهب
+
+256
+00:24:38,520 --> 00:24:44,300
+إلى المدينة ولا إلى الشام طيب .. الآن لما بيقول
+
+257
+00:24:44,300 --> 00:24:53,100
+شاب .. النبي شاب و أبو بكر شيخ معنى ذلك أن أبو بكر
+
+258
+00:24:53,100 --> 00:24:59,220
+أكبر من النبي والحقيقة أن الرسول صلى الله عليه
+
+259
+00:24:59,220 --> 00:25:04,390
+وسلم أكبر من أبو بكر بعينينطيب كيف الرواية بتقول
+
+260
+00:25:04,390 --> 00:25:10,610
+لي إيش؟ يعني أبو بكر شيخ و النبي صلى الله عليه و
+
+261
+00:25:10,610 --> 00:25:21,710
+سلم شاب؟ أه؟ ولا الرواية خطأ؟ أيوة جميل، لأن أبو
+
+262
+00:25:21,710 --> 00:25:29,830
+بكر كان الشيب يغزو شعره، فواضح بالشكل إنه اختيار،
+
+263
+00:25:29,830 --> 00:25:35,870
+إنه شيخفي السن، لكن ابو سلم لم يكن الشيب يخذه
+
+264
+00:25:35,870 --> 00:25:44,310
+شعره، وبالتالي كان يبدو أنه شاب، وبالتالي هو شاب
+
+265
+00:25:44,310 --> 00:25:50,410
+من حيث ايش؟ المظهر، لكن في السن هو اكبر منيعني
+
+266
+00:25:50,410 --> 00:25:54,590
+النبي أكبر من أبي بكر الصديق و ربما يعني هذه
+
+267
+00:25:54,590 --> 00:25:58,230
+معروفة ان ممكن تلاقي الواحد ايش مش مبين على الكبر
+
+268
+00:25:58,230 --> 00:26:04,330
+و ممكن واحد ايك يعني يكون صغير السن لكن ..اه يعني
+
+269
+00:26:04,330 --> 00:26:09,810
+يعطى سن أكبر من سنه لعجل مثلا الشايب في رأسه، لعجل
+
+270
+00:26:09,810 --> 00:26:13,590
+أنه مصلى، لعجل أنه يعني مبين عليه تجاعد الوجه،
+
+271
+00:26:13,590 --> 00:26:19,210
+لعجل أنه شجيعن في حياته، يعني الناس تختلف في تقدير
+
+272
+00:26:19,210 --> 00:26:28,160
+الأعمار، وهذا تقريبا إيه بهذه الأمورطبعا وصل النبي
+
+273
+00:26:28,160 --> 00:26:33,740
+صلى الله عليه وسلم المدينة واستقبله أهل المدينة
+
+274
+00:26:33,740 --> 00:26:41,160
+بالفرحة وبالتكبير وبالغناء ودخل النبي صلى الله
+
+275
+00:26:41,160 --> 00:26:46,060
+عليه وسلم المدينة وبالتالي انتهت بنود خطة هجرة
+
+276
+00:26:46,060 --> 00:26:52,030
+النبي صلى الله عليه وسلمطبعا في عندنا بعض الأمور
+
+277
+00:26:52,030 --> 00:26:57,370
+المسجلة كدروس مستفادة، معظم هذه الدروس أو كلها
+
+278
+00:26:57,370 --> 00:27:01,550
+يعني قد قتينا عليها في .. يعني لكن نمرع عليها
+
+279
+00:27:01,550 --> 00:27:05,070
+سريعا، اللي .. اللي ما .. اللي ماحكيناه ابنحكي إن
+
+280
+00:27:05,070 --> 00:27:09,290
+شاء اللهاستخراف المستقبل طبعا حكينا ضرورة الانتقال
+
+281
+00:27:09,290 --> 00:27:12,670
+بالدعوة من مرحلة الإصداف إلى مرحلة التمكين اتكلمنا
+
+282
+00:27:12,670 --> 00:27:16,110
+عنه الحفاظ على قراءة الدعوة الإسلامية وتأمينها
+
+283
+00:27:16,110 --> 00:27:20,610
+لتكون ركزة من ركاز الدولة برضه اتكلمنا فيها اختيار
+
+284
+00:27:20,610 --> 00:27:26,050
+المكان المناسب وانه هذا كان يعني باختيار إلهي
+
+285
+00:27:26,050 --> 00:27:30,010
+الاعداد والتخطيط واضح يعنيالسرية في التحركات،
+
+286
+00:27:30,010 --> 00:27:34,430
+توظيف القدرات البشرية، واضح إنه أبو بكر يعني مع
+
+287
+00:27:34,430 --> 00:27:37,230
+النبي صلى الله عليه و سلم عمرو بن الفهيرة بيزود
+
+288
+00:27:37,230 --> 00:27:42,570
+باللبن و بيقطف الأثر، بيمسح الأثر و أبو بكر ..
+
+289
+00:27:42,570 --> 00:27:45,850
+عبدالله بن أبي بكر يأتي بالأخضار، أسماء لها مهمة،
+
+290
+00:27:45,850 --> 00:27:48,750
+و بالتالي كان إيه؟ وضع الراجل المناسب عبدالله بن
+
+291
+00:27:48,750 --> 00:27:52,870
+أبي بكر قطعة هادية، خريطةياخذهم على الطريق الساحلي
+
+292
+00:27:52,870 --> 00:27:56,510
+وبالتالي دائما عند تنفيذ الخطة لابد من وضع الراجل
+
+293
+00:27:56,510 --> 00:28:01,470
+المناسب في المكان المناسب وتوظيف كل الطقات البشريه
+
+294
+00:28:01,470 --> 00:28:07,110
+اهمية دور الشباب طبعا واضح جدا ان أسماء ابن
+
+295
+00:28:07,110 --> 00:28:13,110
+تعبيبكر وعبدالله ابن تعبيبكر وعائشة يعني كلهم شباب
+
+296
+00:28:13,110 --> 00:28:18,110
+وظفوا في ذلك وبالتالي الشباب لهمدور مهم و بالغ في
+
+297
+00:28:18,110 --> 00:28:22,150
+بناء الأمة و في بناء الدعوات فلابد أن يستغل طاقة
+
+298
+00:28:22,150 --> 00:28:26,510
+الشباب، دور المرأة واضح جدا في دور أسماء بنت أبي
+
+299
+00:28:26,510 --> 00:28:30,090
+بكر الصديق رضي الله عنها التوكل، اتكلمنا عن
+
+300
+00:28:30,090 --> 00:28:34,010
+التوكل، المعجزات اللي ذكرناها عن النبي صلى الله
+
+301
+00:28:34,010 --> 00:28:37,870
+عليه وسلم في الثلاث مواضعأهمية الذكر و تلاوة
+
+302
+00:28:37,870 --> 00:28:41,450
+القرآن في تفريج الكروبات واضح جدا لما النبي صلى
+
+303
+00:28:41,450 --> 00:28:43,830
+الله عليه و سلم خرج من بيته تلا القرآن و دع الله
+
+304
+00:28:43,830 --> 00:28:48,190
+عز وجل و ثم حثى التراب على رؤوس المشركين و كذلك
+
+305
+00:28:48,190 --> 00:28:51,470
+ثقة النبي صلى الله عليه و سلم و هو في الغار و هو
+
+306
+00:28:51,470 --> 00:28:56,990
+يطمئن أبي بكر لا تحزن يا أبا بكر ماظنك باثنين الله
+
+307
+00:28:56,990 --> 00:29:02,450
+ثالثهما إن الله معناطبعا حماية القيادة والدفاع
+
+308
+00:29:02,450 --> 00:29:08,210
+المستميت عنها مثل ذلك في موقف أبي بكر و آله و بيته
+
+309
+00:29:08,210 --> 00:29:13,490
+سواء في الطريق و حينما كان يتقدم أمامه و عن يمينه
+
+310
+00:29:13,490 --> 00:29:17,710
+و عن يساره حينما استبرأ له الغار مع موقف عبد الله
+
+311
+00:29:17,710 --> 00:29:21,070
+بن أبي بكر في حراسة و حماية النبي صلى الله عليه
+
+312
+00:29:21,070 --> 00:29:25,670
+وسلم في مخاطرة أسماع بنفسها و بجنينها حينما تذهب
+
+313
+00:29:25,670 --> 00:29:30,050
+في موقف عامر بن فهيرة و هو يخاطر بنفسه و يمسح
+
+314
+00:29:30,050 --> 00:29:37,770
+الأثرفي كل ذلك، ابهيك يعني احنا خلصنا دروس الهجرة
+
+315
+00:29:37,770 --> 00:29:44,450
+و ننتقل في الوحدة السادسة الآن في استقبال النبي
+
+316
+00:29:44,450 --> 00:29:47,790
+صلى الله عليه وسلم في المدينة ومرحل التأسيس
+
+317
+00:29:47,790 --> 00:29:50,230
+الدولة، فاتفضل
+
+318
+00:29:58,080 --> 00:30:04,780
+صحيح طايفة نعم عشان كده مش مذكورة هنا، والصحيح أنه
+
+319
+00:30:04,780 --> 00:30:07,700
+كتب له يعني كتاب أمان فقط
+

PL9fwy3NUQKwZQEOmOybuIB4gZdqdI5HcQ/lBWc7AsLX14.srt

@@ -0,0 +1,2749 @@
+1
+00:00:14,880 --> 00:00:17,920
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف
+
+2
+00:00:17,920 --> 00:00:22,440
+المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم
+
+3
+00:00:22,440 --> 00:00:25,340
+علمنا ما لم نعلم إنك أنت العليم الحكيم
+
+4
+00:00:25,340 --> 00:00:29,860
+اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا إنك أنت
+
+5
+00:00:29,860 --> 00:00:37,160
+السميع العليم، أما بعد، ما زال في حديث غزوة الأحزاب
+
+6
+00:00:37,160 --> 00:00:43,680
+باقية لم نتمه سنتتمه إن شاء الله رب العالمين في هذه
+
+7
+00:00:43,680 --> 00:00:53,660
+المحاضرة، وننتقل بعدها إلى غزوة صلح الحديبية، الله
+
+8
+00:00:53,660 --> 00:00:55,840
+تبارك وتعالى نصر
+
+9
+00:00:58,740 --> 00:01:06,600
+نبيه صلى الله عليه وسلم بريح الصبا بعد أن دعا على
+
+10
+00:01:06,600 --> 00:01:11,440
+الأحزاب، وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم في هذه
+
+11
+00:01:11,440 --> 00:01:18,040
+الغزوة: اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اللهم مهزم
+
+12
+00:01:18,040 --> 00:01:25,080
+الأحزاب، اللهم مهزمهم وزلزل لهم، اللهم منزل الكتاب،
+
+13
+00:01:25,080 --> 00:01:29,660
+سريع الحساب، اللهم مهزم الأحزاب، اللهم مهزمهم
+
+14
+00:01:29,660 --> 00:01:37,440
+وزلزلهم، والمعركة قد استمرت شهرا كاملا وهم يحاصرون
+
+15
+00:01:37,440 --> 00:01:45,980
+المدينة حتى أهلكهم الله تبارك وتعالى بريح
+
+16
+00:01:45,980 --> 00:01:51,250
+الصبا، طبعا يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في
+
+17
+00:01:51,250 --> 00:01:57,550
+الحديث: نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور، الصبا هي
+
+18
+00:01:57,550 --> 00:02:02,630
+الريح القادمة من الشرق، والدبور هي الريح القادمة من
+
+19
+00:02:02,630 --> 00:02:11,090
+الغرب، فالله تبارك وتعالى أرسل الريح الشديدة التي
+
+20
+00:02:11,090 --> 00:02:20,530
+قلبت خيامهم وقدورهم ومتاعهم حتى أصبح الأمر لا يطاق
+
+21
+00:02:20,530 --> 00:02:27,110
+فأصدر أبو سفيان بيانه أنه لا مقام لكم في هذا
+
+22
+00:02:27,110 --> 00:02:33,090
+المكان، وإني راجع فارجعوا، وبالتالي
+
+23
+00:02:33,090 --> 00:02:38,790
+الله تبارك وتعالى أيد نبيه والمؤمنين في هذه الغزوة
+
+24
+00:02:38,790 --> 00:02:47,150
+بالريح، جندي من جنود الله عز وجل، هزم الأحزاب واحدة
+
+25
+00:02:47,150 --> 00:02:54,170
+دون قتال، وكفى الله المؤمنين القتال، نعم
+
+26
+00:02:54,170 --> 00:03:06,870
+عكس الشرط، يعني الصبا عكس الدبور، طبعا
+
+27
+00:03:06,870 --> 00:03:12,710
+بانتهاء هذه المعركة، قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+28
+00:03:12,710 --> 00:03:20,850
+حين هزم الأحزاب: الآن نغزوهم ولا يغزوننا، الموقف
+
+29
+00:03:20,850 --> 00:03:32,210
+السياسي بعد غزوة الأحزاب أن قوة قريش
+
+30
+00:03:32,210 --> 00:03:36,470
+قد انهارت، قوة الأحزاب قد انهارت، أعداء دولة
+
+31
+00:03:36,470 --> 00:03:43,850
+الإسلام، بقوا فاترين، هؤلاء كلهم اجتمعوا في حرب واحدة
+
+32
+00:03:43,850 --> 00:03:48,730
+في حلف واحد لكي يهزموا دولة الإسلام، وبقوا بالفشل
+
+33
+00:03:48,730 --> 00:03:52,010
+فالنبي
+
+34
+00:03:52,010 --> 00:03:56,450
+صلى الله عليه وسلم بدأ مرحلة جديدة، المرحلة السابقة
+
+35
+00:03:56,450 --> 00:04:01,270
+كانت مرحلة الحرب الدفاعية، قريش هي التي تأتي
+
+36
+00:04:01,270 --> 00:04:06,020
+لتحارب دولة الإسلام، لكن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+37
+00:04:06,020 --> 00:04:10,540
+قال بعد غزوة الأحزاب: الآن نغزوهم ولا يغزوننا،
+
+38
+00:04:10,540 --> 00:04:14,660
+الآن ستكون مرحلة الحرب الهجومية، والذي يهجم
+
+39
+00:04:14,660 --> 00:04:20,720
+هو الأقوى، والذي يدافع هو اللي موقفه أضعف، وخير
+
+40
+00:04:20,720 --> 00:04:24,180
+وسائل الدفاع الهجوم، وبالتالي النبي صلى الله عليه
+
+41
+00:04:24,180 --> 00:04:30,920
+وسلم انتقل بدولة الإسلام من مرحلة إلى مرحلة أقوى
+
+42
+00:04:33,330 --> 00:04:42,010
+واختلفت موازين القوة، وبالتالي في هذه المعركة حتى
+
+43
+00:04:42,010 --> 00:04:48,010
+أن سعد بن معاذ رضي الله عنه كان يتوقع مثل هذا، وجرح
+
+44
+00:04:48,010 --> 00:04:53,890
+في هذه المعركة، ودعا ربه وقال: اللهم إن كان بيننا
+
+45
+00:04:53,890 --> 00:05:00,470
+وبين القوم قتالا فابقني حتى أوشك في غليلي منهم، يقصد
+
+46
+00:05:00,470 --> 00:05:05,810
+قريش؟ لأن قريش هو العدو الأكبر والأول لدولة
+
+47
+00:05:05,810 --> 00:05:11,310
+الإسلام، فإذا انكسرت قريش دانت كل قبائل العرب لدولة
+
+48
+00:05:11,310 --> 00:05:16,930
+الإسلام، الذي منعتها قريش لأنه دائما الناس تنتظر من
+
+49
+00:05:16,930 --> 00:05:23,550
+القوي حتى تتميل معه، كما يقول بالمثل البلدي: الناس
+
+50
+00:05:23,550 --> 00:05:32,430
+مع الواجف، وفي وعده بكمل، هو لو بغلى يعني، فقبائل
+
+51
+00:05:32,430 --> 00:05:38,210
+العرب كانوا يمنعوها، يعني أن الغلبة لقريش، لكن لما
+
+52
+00:05:38,210 --> 00:05:42,490
+اختلفت الموازين، الآن
+
+53
+00:05:42,490 --> 00:05:47,850
+سنرى بعد قليل في صلح الحديبية كيف أن حتى قريش
+
+54
+00:05:49,980 --> 00:05:54,900
+موقفها ضعف لدرجة أنها اعترفت بدولة الإسلام مقابل
+
+55
+00:05:54,900 --> 00:06:03,420
+الصلح الذي يعرضه النبي صلى الله عليه وسلم، وبالتالي
+
+56
+00:06:03,420 --> 00:06:11,540
+هذه الغزوة كانت فيصلا بين مرحلة ومرحلة، طبعا هناك
+
+57
+00:06:11,540 --> 00:06:21,400
+أمور حصلت في هذه الغزوة لابد من المرور عليها والوقوف
+
+58
+00:06:21,400 --> 00:06:25,720
+عندها، خاصة
+
+59
+00:06:25,720 --> 00:06:35,160
+أنها ذات أهمية كبيرة، وربما لو لم نمر عليها
+
+60
+00:06:35,160 --> 00:06:42,440
+يبقى هناك سؤال لم نجيب عليه، ذكرنا في غزوة بني قريظة
+
+61
+00:06:42,440 --> 00:06:45,960
+أن
+
+62
+00:06:45,960 --> 00:06:50,650
+بني قريظة نقضت العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+63
+00:06:50,650 --> 00:06:55,750
+وكانت ضمن الأحزاب، والنبي
+
+64
+00:06:55,750 --> 00:07:01,830
+صلى الله عليه وسلم كان يرسل العيون، ومن كان يرسل
+
+65
+00:07:01,830 --> 00:07:09,650
+إليهم، يعني الزبير بن العوام، وقال: من يأتي نبأ
+
+66
+00:07:09,650 --> 00:07:17,180
+بني قريظة؟ وذهب وأتى بأخبار أن قريش بالفعل نقضت
+
+67
+00:07:17,180 --> 00:07:24,140
+العهد، ثم أرسل جمعا آخر رسميا ليرى الأمر، وقال: إذا
+
+68
+00:07:24,140 --> 00:07:32,480
+كان هناك غدر فالحنوا في القول، وإذا لم يكن غدر من
+
+69
+00:07:32,480 --> 00:07:40,940
+بني قريظة فأعلنوا ذلك، وجاءوا وقالوا: عضل، والقرق، كما
+
+70
+00:07:40,940 --> 00:07:43,660
+ذكرنا سابقا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم حينها:
+
+71
+00:07:43,660 --> 00:07:49,700
+الله أكبر، أبشر أيها المسلمون، يعني بني قريظة كانوا
+
+72
+00:07:49,700 --> 00:07:52,600
+قد نقضوا العهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+73
+00:07:52,600 --> 00:07:58,020
+وانضموا إلى الأحزاب، معنى ذلك أن الأحزاب سيمرون من
+
+74
+00:07:58,020 --> 00:08:09,220
+أين؟ من بني قريظة، هل مروا؟ لا، وأبو سفيان حينما تلى
+
+75
+00:08:09,220 --> 00:08:16,640
+بيانه بهزيمتهم وفرارهم قال
+
+76
+00:08:16,640 --> 00:08:26,940
+في كلامه: لقد أخلفتنا بنو قريظة، والأمر
+
+77
+00:08:26,940 --> 00:08:31,840
+على ما تراه من شدة الريح التي قلبت خيامنا وقدورنا
+
+78
+00:08:31,840 --> 00:08:37,160
+فلا مقام لنا، وإني راجع، انفرج لهم يعني وضع أحد
+
+79
+00:08:37,160 --> 00:08:44,420
+المبررات ليه الفرار والانهزام؟ أنه إحنا مش قادرين
+
+80
+00:08:44,420 --> 00:08:48,820
+ندخل، وإحنا قاعدين شهر واشتدت علينا الريح مش
+
+81
+00:08:48,820 --> 00:08:53,240
+قادرين ندخل لأن أخلفتنا بنو قريظة، يعني بنو
+
+82
+00:08:53,240 --> 00:08:58,060
+قريظة، الحلف اللي بينها وبين الأحزاب خرب، فشو اللي
+
+83
+00:08:58,060 --> 00:09:02,020
+صار؟
+
+84
+00:09:02,020 --> 00:09:08,040
+هنا يأتي دور الصحابي الجليل نعيم بن
+
+85
+00:09:08,040 --> 00:09:08,460
+مسعود
+
+86
+00:09:11,540 --> 00:09:17,660
+إذ أن نعيم بن مسعود كان صحابيا جليلا، يعني غير
+
+87
+00:09:17,660 --> 00:09:23,960
+معروف بالإسلام، لسه مسلم جديد ولسه مش معروف لدى
+
+88
+00:09:23,960 --> 00:09:30,580
+قريش ولا لدى بني قريظة أن هذا من المسلمين
+
+89
+00:09:30,580 --> 00:09:36,440
+فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: اذهب معنا يا نعيم
+
+90
+00:09:42,640 --> 00:09:52,720
+سأل نعيم: يجوز لي أن أكذب؟ قال: الحرب خدعة، فذاهب
+
+91
+00:09:52,720 --> 00:10:02,880
+نعيم بخطة ذكية، أوقع في هذه الخطة بين بني قريظة
+
+92
+00:10:02,880 --> 00:10:05,380
+وقريش
+
+93
+00:10:12,190 --> 00:10:20,430
+ذهب إلى قريش بداية
+
+94
+00:10:20,430 --> 00:10:25,150
+ذهب إلى بني قريظة وقال
+
+95
+00:10:25,150 --> 00:10:29,950
+لليهود بني قريظة بعد
+
+96
+00:10:29,950 --> 00:10:36,050
+أن سأله: ما الأمر عندكم؟ ما الأخبار عندكم؟ كيف
+
+97
+00:10:36,050 --> 00:10:40,290
+تشاهدون الأمر؟ ماذا عندك من أخبار يا نعيم؟ قال
+
+98
+00:10:42,730 --> 00:10:48,030
+ماذا تظنون في حالي عندكم؟ قالوا: متمنا، ماذا عندك من
+
+99
+00:10:48,030 --> 00:10:51,930
+أخبار؟
+
+100
+00:10:51,930 --> 00:10:57,590
+قال: إن
+
+101
+00:10:57,590 --> 00:11:05,930
+قريش إذا
+
+102
+00:11:05,930 --> 00:11:07,050
+حصل أي أمر
+
+103
+00:11:12,370 --> 00:11:19,370
+فستفر وحدها لأن مكانها بعيد، أمة مقيم في خيامها، كلها
+
+104
+00:11:19,370 --> 00:11:26,090
+عادت بركب دابتها بسرعة، وستبقون أنتم وحدكم تواجهون
+
+105
+00:11:26,090 --> 00:11:29,670
+المصير مع محمد صلى الله عليه وسلم، لأن أنتم
+
+106
+00:11:29,670 --> 00:11:36,170
+المقيمين أين؟ في داخل المدينة، ماذا
+
+107
+00:11:36,170 --> 00:11:47,640
+ترى يا نعيم؟ قال: أرى أن تطلبوا عشرة من زعماء قريش
+
+108
+00:11:47,640 --> 00:11:56,300
+يكونوا عندكم، فإذا حصل ما حصل في المعركة وأرادوا أن
+
+109
+00:11:56,300 --> 00:12:01,720
+يفروا فسيجبرون على ألا يفروا ويكون مصيركم واحد
+
+110
+00:12:01,720 --> 00:12:08,380
+لأن عشرة زعماء من عندهم هم رهن عندكم موجودين في بني
+
+111
+00:12:08,380 --> 00:12:08,860
+قريظة
+
+112
+00:12:13,180 --> 00:12:17,600
+بغض النظر، المهم الفكرة، كيف أوقع فيهم؟ إذا بدأت
+
+113
+00:12:17,600 --> 00:12:22,060
+مجموعة من الزعماء، سواء عشرة، عشرين، أربعين، مش
+
+114
+00:12:22,060 --> 00:12:27,220
+مش قصة العدد، المهم الفكرة كيف يعني… يعني أوقع بينهم
+
+115
+00:12:27,220 --> 00:12:31,620
+وبالتالي
+
+116
+00:12:31,620 --> 00:12:39,200
+يعني رجع إلى قريش وقال: كيف حالي فيكم؟ قالوا: أم
+
+117
+00:12:39,200 --> 00:12:39,600
+أتمنى
+
+118
+00:12:44,420 --> 00:12:53,460
+قال: إن بني قريظة قد ندموا على ما فعلوا وذهبوا يعتذرون
+
+119
+00:12:53,460 --> 00:13:02,100
+لمحمد، وهي تريد أن تأخذ عشرة من رجالكم وتسلمهم
+
+120
+00:13:02,100 --> 00:13:09,580
+لمحمد تكفيرا عن خطيئتها، ماذا تقول يا نعيم؟ خَلِقْتُكمْ
+
+121
+00:13:09,580 --> 00:13:13,860
+وتبينوا العمرة وحدكم، أنا خلاص، هذه نصيحة،
+
+122
+00:13:17,580 --> 00:13:25,180
+قريش ذهبت إلى بني قريظة، قالوا: كيف العهد بيننا
+
+123
+00:13:25,180 --> 00:13:32,620
+وبينكم؟ كيف الأمور ماشية؟ قالوا: أنتم تريدون أن
+
+124
+00:13:32,620 --> 00:13:38,820
+تفروا وتتركونا وحدنا مع محمد، قالوا: لا، هذا كلام
+
+125
+00:13:38,820 --> 00:13:44,740
+غير صحيح، قالوا: إحنا متخوفون، نريد عشرة من رجالكم
+
+126
+00:13:47,870 --> 00:13:56,310
+قالوا: كيف؟ ما أعطيناكم عشرة رجال؟ بني قريظة لما
+
+127
+00:13:56,310 --> 00:14:00,950
+قال القريش لهم: لا نعطيكم، قالوا: إذا صدقتم، والله نُعينكم
+
+128
+00:14:00,950 --> 00:14:06,490
+و
+
+129
+00:14:06,490 --> 00:14:13,550
+لما قريش سمعت ما تقوله بني قريظة، أنه بدهم عشرة
+
+130
+00:14:14,570 --> 00:14:18,310
+قالوا: إذا صدقتم، والله نُعينكم، هذا مؤشر، عشان يسلمونا محمد
+
+131
+00:14:18,310 --> 00:14:28,170
+فأفسد ما كان بينهم من حلف، لذلك كان واضحا من كلام
+
+132
+00:14:28,170 --> 00:14:34,450
+أبي سفيان: لقد أخلفتنا بنو قريظة، وهذا
+
+133
+00:14:34,450 --> 00:14:41,950
+يدل على أنه يمكن استخدام الخدعة والكذب والاختراق في
+
+134
+00:14:41,950 --> 00:14:52,150
+صفوف العدو، ويعني تحييد عدو وإفساد العلاقة بين
+
+135
+00:14:52,150 --> 00:14:59,990
+تحالف الأعداء من خلال الخدعة، ومن خلال وضع الخطط،
+
+136
+00:14:59,990 --> 00:15:08,830
+في ذلك، فلا بأس، انظروا كم كلفت هذه الخطة المسلمين، لم
+
+137
+00:15:08,830 --> 00:15:13,670
+تكلف شيئا، سواء يعني أن يختاروا الشخص المناسب، و
+
+138
+00:15:13,670 --> 00:15:21,890
+يضعوا الخطة المناسبة، ويذهب ويقرر هذه الخطة فيفسد
+
+139
+00:15:21,890 --> 00:15:30,070
+هذه العلاقات، ربما
+
+140
+00:15:30,070 --> 00:15:37,530
+في المحاضرة الماضية، أحد زملائكم كان سأل النبي
+
+141
+00:15:37,530 --> 00:15:41,950
+عليه الصلاة والسلام في هذه الغزوة: من يأتي نبأ
+
+142
+00:15:41,950 --> 00:15:46,190
+القوم؟ وقال
+
+143
+00:15:46,190 --> 00:15:50,990
+أنا أعرف أن هذه قالها النبي عليه الصلاة والسلام
+
+144
+00:15:50,990 --> 00:15:58,190
+لحذيفة في غزوة الأحزاب، وفي كلام آخر أن هي لزبير بن
+
+145
+00:15:58,190 --> 00:16:01,470
+العوام، هذا الكلام صحيح
+
+146
+00:16:07,070 --> 00:16:12,310
+لكن الفيصل بينهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
+
+147
+00:16:12,310 --> 00:16:16,910
+أرسل الزبير وانتظر الزبير، قال: من يأتي نبأ بني
+
+148
+00:16:16,910 --> 00:16:22,230
+قريظة؟ فكان
+
+149
+00:16:22,230 --> 00:16:28,730
+الزبير هو رجل المهمات الصعبة في إتيان أخبار بني
+
+150
+00:16:28,730 --> 00:16:36,680
+قريظة، ولما قال: من يأتي نبأ القوم، يقصد قريشاً، كلف
+
+151
+00:16:36,680 --> 00:16:42,420
+في ذلك حذيفة بن اليمان، وإليكم بعض هذا التفصيل،
+
+152
+00:16:42,420 --> 00:16:45,620
+طبعا
+
+153
+00:16:45,620 --> 00:16:49,400
+عبد الله بن الزبير، ابن الزبير بن العوام، يقول: كنت
+
+154
+00:16:49,400 --> 00:16:54,500
+يوم الأحزاب قد جُوّلت، أنا وعمرو بن أبي سلمة في
+
+155
+00:16:54,500 --> 00:16:58,920
+النساء، يعني لحراسة النساء في المعسكر، حراسة النساء،
+
+156
+00:17:00,010 --> 00:17:05,810
+فإذا أنا بالزبير على فرسه يذهب إلى بني قريظة
+
+157
+00:17:05,810 --> 00:17:11,030
+مرتين أو ثلاث، طبعا
+
+158
+00:17:11,030 --> 00:17:19,330
+هذه، إيش؟ يعني جعلت عند عبد الله بن الزبير ريبة، يعني
+
+159
+00:17:19,330 --> 00:17:25,150
+إيش هذا… الأجواء، أجواء حرب، واليهود ماكرون، و
+
+160
+00:17:25,150 --> 00:17:29,390
+يشتم منهم رائحة الغدر، إيش هذا اللي بيروح وبيجي
+
+161
+00:17:29,390 --> 00:17:32,870
+يعني، فقال
+
+162
+00:17:32,870 --> 00:17:42,210
+يا أبي، رأيتك تذهب مرة أو اثنتين أو ثلاث
+
+163
+00:17:42,210 --> 00:17:52,310
+فقال: أولاً، رأيتني… يعني أكيد شفتني، وهذا يعني ذكاء
+
+164
+00:17:52,310 --> 00:17:59,180
+من الزبير، يريد أن يتأكد، مرات الناس بيبقاش عنده
+
+165
+00:17:59,180 --> 00:18:05,080
+معلومة، بيروح بيضرب مفتاح، بيقوله: صحيح أنت عملت كذا
+
+166
+00:18:05,080 --> 00:18:09,740
+وكذا؟ آه، من جاءك؟ هو ما أحد جاءه، هو ضرب مفتاح، و
+
+167
+00:18:09,740 --> 00:18:15,100
+جاء، تمام؟ فالزبير بن العوام رجل أمن بمعنى
+
+168
+00:18:15,100 --> 00:18:20,910
+الكلمة، ابنه يقول: رأيتك، مع أنه كلام إيش… يعني
+
+169
+00:18:20,910 --> 00:18:26,270
+قطعي أنه رأيتك، فأراد أن يتأكد، قال: آه، ورأيتني؟
+
+170
+00:18:26,270 --> 00:18:32,750
+يعني أكيد شفتني؟ قال: أنا رأيتك، حينها قال له: يعني
+
+171
+00:18:32,750 --> 00:18:35,830
+قال النبي صلى الله عليه وسلم: من يأتي بني قريظة
+
+172
+00:18:35,830 --> 00:18:42,990
+فيأتيني بخبرهم؟ فامطرقت، فلما رجعت قال: جمع لي رسول
+
+173
+00:18:42,990 --> 00:18:45,550
+الله صلى الله عليه وسلم أبويه وقال لي: فديتك أبي وأمي
+
+174
+00:18:45,550 --> 00:18:52,710
+طبعا في المسألة ما فيها دقة، الزبير…
+
+175
+00:18:52,710 --> 00
+
+223
+00:23:46,470 --> 00:23:51,170
+بين المشركين ولما
+
+224
+00:23:51,170 --> 00:23:58,030
+أراد أبو سفيان أن يتلو بيانه على قريش بيان الهزيمة
+
+225
+00:23:58,030 --> 00:24:03,470
+والفرار الذي قال في أخلافنا بنو قريظة والريح
+
+226
+00:24:03,470 --> 00:24:12,410
+شديدة وقد قلبت قذورنا وخيامنا وإني مرتحل فارتحلوا
+
+227
+00:24:12,410 --> 00:24:18,870
+قبل ما يقول الكلام هذا، بدأ يتأكد أنه يعني ما فيه
+
+228
+00:24:18,870 --> 00:24:25,770
+عيون، طب الدنيا مظلمة يعني ما فيه إضاءة، يعني فقال أبو
+
+229
+00:24:25,770 --> 00:24:30,370
+سفيان: ليتحسس كل منكم من بجواره، ويقعد يشوف إيه
+
+230
+00:24:30,370 --> 00:24:38,570
+اللي حواليه من خوف ما يكون إيه هناك مخترق، طب أنا مش
+
+231
+00:24:38,570 --> 00:24:43,630
+بتسوّل يعني، حذيفة جايءٌ ليقتلني أو يترك الصلاة التي أنا
+
+232
+00:24:43,630 --> 00:24:52,200
+وجعلني حذيفة بكل ثبات وطمأنينة وذكاء خارق لحذيفة
+
+233
+00:24:52,200 --> 00:24:58,460
+بقي مكانه، بل بادر مسرعًا وأمسك الذي عن يمينه وقال
+
+234
+00:24:58,460 --> 00:25:05,020
+من معي؟ قال فلان، وعن يساره: من معي؟ قال فلان، هو
+
+235
+00:25:05,020 --> 00:25:10,200
+الذي يسأل ما  سيقول له: والله هذا ليس الذي أصبح فيه
+
+236
+00:25:10,200 --> 00:25:13,960
+ريبة من نفسي، جالس يفكرون أنا مش معروف، طب أنا فلان
+
+237
+00:25:13,960 --> 00:25:17,900
+والتاني: آه أنا فلان، واللي بيسأل اللي بيسأل ما هو
+
+238
+00:25:17,900 --> 00:25:26,720
+يعني خلاص يعني جعلهم لا يسألونه، يعني
+
+239
+00:25:26,720 --> 00:25:29,380
+زي ما بتتوقع أنت بدك تدخل مكان
+
+240
+00:25:32,510 --> 00:25:38,490
+بسألك يعني الحارس مثلًا: أنت داخل وين؟ رايح وين؟ إيش
+
+241
+00:25:38,490 --> 00:25:44,910
+واجِب بتسويه؟ لمين رايح؟ وتروح تقوله هيك، بلبس
+
+242
+00:25:44,910 --> 00:25:52,370
+بدلة وكذا، كأنك مسؤول، طب أنت ساعة كده جيت؟ في
+
+243
+00:25:52,370 --> 00:25:57,830
+عندك مشاكل؟ إيش يعني، أمورك تمام مية المية؟ طب يالله
+
+244
+00:25:57,830 --> 00:26:03,200
+الله يعطيكم العافية، همَّ يظنون إيش؟ أنك أنت
+
+245
+00:26:03,200 --> 00:26:08,800
+مسؤول كبير أو كذا، ومراجع.. طب فطور فطور فطور..  حب
+
+246
+00:26:08,800 --> 00:26:12,380
+أي خدمة؟ لأ لأ خلاص خلي.. خلي كلمة كذا.. يعني
+
+247
+00:26:12,380 --> 00:26:19,160
+كأنه إيه حذيفة عمل بهذه الصورة.. يصنع أنه يعني
+
+248
+00:26:19,160 --> 00:26:25,820
+منهم.. وبعدها طبعًا تلقى أبو سفيان بيانه، فعرف
+
+249
+00:26:25,820 --> 00:26:34,380
+الخبران الأحزاب وأن قريشًا تَقِلُّوا انسحابها وأن هُزِمَتْ
+
+250
+00:26:34,380 --> 00:26:44,420
+انسحب وهو طالع، ووجد أبو سفيان يُصلّي، ظهره بالنار
+
+251
+00:26:44,420 --> 00:26:48,060
+الدنيا برد شديد ومولّعة نار وقاعد بدفّ حاله
+
+252
+00:26:48,060 --> 00:26:50,340
+بالنار
+
+253
+00:26:53,430 --> 00:26:57,250
+طبعًا النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال له: من
+
+254
+00:26:57,250 --> 00:27:01,310
+ياتينا بخبر القوم؟ وكلفه: قم يا حذيفة، قال: قم يا
+
+255
+00:27:01,310 --> 00:27:06,170
+حذيفة، اتنا بخبر القوم ولا تحدث شيئًا في رواية ولا
+
+256
+00:27:06,170 --> 00:27:11,310
+تذعر علينا في رواية ولا تصنع شيئًا، يعني بس بدي
+
+257
+00:27:11,310 --> 00:27:16,290
+أخبار، يعني مهمتك رجل أمن وليس رجل عسكري، الآن
+
+258
+00:27:16,290 --> 00:27:19,990
+بيقول
+
+259
+00:27:19,990 --> 00:27:26,400
+لما وجدت أبو سفيان، فشددت قوسي فرصة زعيم المشركين
+
+260
+00:27:26,400 --> 00:27:32,940
+يُخلص عليه، قال: فتذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم
+
+261
+00:27:32,940 --> 00:27:41,060
+ولا تصنع شيئًا ولا تُذعر علينا، فدَعَتْ قوسه
+
+262
+00:27:41,060 --> 00:27:45,140
+وسحب حاله ورجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+263
+00:27:50,650 --> 00:27:58,150
+ومشى، ولما وصل كان في شدة البرد والتعب والنعاس، كان
+
+264
+00:27:58,150 --> 00:28:06,030
+النبي صلى الله عليه وسلم قائمًا يُصلّي، كان قائمًا يُصلّي
+
+265
+00:28:06,030 --> 00:28:11,310
+قيام الليل في هذه الأجواء، في هذا البرد الشديد وفي
+
+266
+00:28:11,310 --> 00:28:15,370
+الخوف وكذا، النبي صلى الله عليه وسلم كان يُصلّي
+
+267
+00:28:15,370 --> 00:28:22,210
+قيام الليل، فلما كان من حذيفة أول ما وصل، اللى رمى حاله
+
+268
+00:28:22,210 --> 00:28:26,510
+إيه على الأرض جنب النبي عليه السلام اللي بيصلي
+
+269
+00:28:26,510 --> 00:28:35,610
+وراحت في النوم، وكان النبي عليه السلام يعني يلبسه
+
+270
+00:28:35,610 --> 00:28:44,350
+يعني رداءً أو عباءة فهو يصلي، ألْقاها على حذيفة شفقةً
+
+271
+00:28:44,350 --> 00:28:54,550
+منه على حذيفة لأن الجو برد وما عنده أنه يُسلم صلاته و
+
+272
+00:28:54,550 --> 00:29:02,990
+تركه يرتاح حتى يعني أيقظه وقال مداعبًا له: قم يا
+
+273
+00:29:02,990 --> 00:29:11,630
+نومان، مش اسمه حذيفة؟ وقوله: قم يا نومان يعني
+
+274
+00:29:11,630 --> 00:29:15,870
+وكأنه إيش؟ بيقول له: قم يا أبو النوم، ليه من يقوله
+
+275
+00:29:15,870 --> 00:29:23,190
+هذا؟ هيقوله لمن نام ليلة طويلة وضلوا
+
+276
+00:29:23,190 --> 00:29:27,810
+لسه أحد عشر ولا ضلوا لسه ثمانية ونصف، واجعل
+
+277
+00:29:27,810 --> 00:29:34,150
+المحاضرة التاسعة، يعني يقوله
+
+278
+00:29:34,150 --> 00:29:42,710
+لمن كان يعني في مهمة شاقة وما نام الليل وجاء
+
+279
+00:29:42,710 --> 00:29:47,980
+متعبًا ومتعبا، وكأن النبي عليه السلام يريد أن يعطيه
+
+280
+00:29:47,980 --> 00:29:54,740
+رسالة له ولأصحابه أن الرجال الذين عليهم مهام صعبة
+
+281
+00:29:54,740 --> 00:30:00,160
+ما ينبغي عليهم أن يناموا طويلًا، قم يا نومان، ليس
+
+282
+00:30:00,160 --> 00:30:07,020
+هناك مجال للنوم، لكن بأسلوب إيش؟ بالأسلوب المداعب،
+
+283
+00:30:07,020 --> 00:30:11,820
+بالأسلوب الرقيق، بالأسلوب المحبب إلى القلب، وهكذا
+
+284
+00:30:11,820 --> 00:30:18,000
+يكون القائد يجمع بين حبه وشفقته على جنوده وبين
+
+285
+00:30:18,000 --> 00:30:23,880
+حرصه على تربيتهم التربية الخشنة التي تناسب أداء
+
+286
+00:30:23,880 --> 00:30:30,660
+المهام، طبعًا
+
+287
+00:30:30,660 --> 00:30:37,550
+يعني في هذه الرواية التي في صحيح مسلم فيها جملة من
+
+288
+00:30:37,550 --> 00:30:45,210
+الفوائد، منها أن حذيفة رجل أمن، من الطراز الأول،
+
+289
+00:30:45,210 --> 00:30:56,830
+منها أن المسلم قد يتأخر عن فضل في الجهاد بسبب
+
+290
+00:30:56,830 --> 00:31:03,720
+الخوف والبرد الشديد، فقد تخلف عن دعوة النبي صلى الله
+
+291
+00:31:03,720 --> 00:31:07,300
+عليه وسلم سائر أصحاب النبي حينما قال: من يأتينا
+
+292
+00:31:07,300 --> 00:31:11,640
+بخبر القوم؟ ولكن كان على سبيل الندب وليس على سبيل
+
+293
+00:31:11,640 --> 00:31:18,760
+الوجوب، فلما كان الوجوب والتكليف الفوري لحذيفة قام
+
+294
+00:31:18,760 --> 00:31:24,640
+حذيفة وأدى المهمة على خير أداء، لكن كان الأولى أن
+
+295
+00:31:24,640 --> 00:31:30,640
+يتنافس الصحابة رضي الله عنهم كعادتهم أنهم نوما
+
+296
+00:31:30,640 --> 00:31:36,140
+يتنافسون في الخير وفي الجهاد، لكن المرة هذه الأمر
+
+297
+00:31:36,140 --> 00:31:43,180
+شديد، وليس الأمر هو مجرد أنه يعني بده.. بده يقاتل
+
+298
+00:31:43,180 --> 00:31:47,100
+واحدًا أو يقاتل مجموعة، فيه من الشجاعة لكن فيه أيضًا
+
+299
+00:31:47,100 --> 00:31:52,860
+من المهنية، كيف بده يوصلوا إلى صفوف يعني قريش ويأتي
+
+300
+00:31:52,860 --> 00:31:57,780
+بأخبارهم ويرجع، لأن هاي مهمة رجل الأمن، لأنه نرجع
+
+301
+00:31:57,780 --> 00:32:03,000
+بالأخبار كذلك
+
+302
+00:32:03,000 --> 00:32:10,040
+يعني من الدروس أن الجندي في المعركة حينما تكون
+
+303
+00:32:10,040 --> 00:32:17,680
+عنده مهام محددة، ما ينبغي عليه الإجهاد، لما النبي
+
+304
+00:32:17,680 --> 00:32:20,880
+صلى الله عليه وسلم قال له: اتنا بخبر القوم ولا
+
+305
+00:32:20,880 --> 00:32:27,000
+تحدث شيئًا ولا تُذعر علينا ولا تصنع شيئًا، هذه مهمة
+
+306
+00:32:27,000 --> 00:32:33,660
+محددة، وهو كان بإمكانه أن يقتل أبو سفيان، وتمكن
+
+307
+00:32:33,660 --> 00:32:40,800
+منه، ما بقى إلا أن يشد القوس ويتركه حتى يُصيب أبو
+
+308
+00:32:40,800 --> 00:32:46,460
+سفيان، وهذا فضل عظيم أن يقتل زعيم المشركين وتكون
+
+309
+00:32:46,460 --> 00:32:55,610
+هزيمة نكراء، فوق أنهم انسحبوا، لكن لا يدري ربما هذا
+
+310
+00:32:55,610 --> 00:33:05,810
+يؤدي إلى قتله أولًا، وربما هذا يجعل قريشًا تنسحب
+
+311
+00:33:05,810 --> 00:33:11,110
+ويستثيرها ويجعلها تمكث أكثر
+
+312
+00:33:15,260 --> 00:33:19,300
+ولا يدري ما الأمر، طالما أن القائد قال: لا تحدث
+
+313
+00:33:19,300 --> 00:33:26,280
+شيئًا، إذًا هو ترك هذا الاجتهاد ولم يحدث شيئًا وكان
+
+314
+00:33:26,280 --> 00:33:31,500
+ذلك يعني ربما لقدرٍ خَبَأَهُ الله عز وجل، وأبو سفيان في
+
+315
+00:33:31,500 --> 00:33:36,040
+نهاية الأمر أسلم وكان من الصحابة الأجلاء رضي الله
+
+316
+00:33:36,040 --> 00:33:41,800
+عنه، أسلم طبعًا بعد فتح مكة أو يعني في الطريق إلى
+
+317
+00:33:41,800 --> 00:33:42,880
+فتح مكة
+
+318
+00:33:46,910 --> 00:33:50,450
+هذا يعني دور حذيفة بن اليمان، وبهيك يعني احنا
+
+319
+00:33:50,450 --> 00:33:57,790
+بنكون يعني أنهينا الحديث عن غزوة الأحزاب، وننتقل
+
+320
+00:33:57,790 --> 00:34:06,350
+لغزوة صلح الحديبية، طبعًا
+
+321
+00:34:06,350 --> 00:34:13,370
+يا كرام، غزوة الأحزاب كانت في السنة الخامسة
+
+322
+00:34:16,890 --> 00:34:22,390
+في السنة السادسة، يعني بعد عام، النبي
+
+323
+00:34:22,390 --> 00:34:28,430
+صلى الله عليه وسلم انتدب أصحابه وقبائل العرب
+
+324
+00:34:28,430 --> 00:34:38,030
+للخروج لأداء العمرة، شفتوا كيف تحولت الموازين؟ الآن
+
+325
+00:34:38,030 --> 00:34:46,000
+نُخْزِيهم ولا يُخْزُوننا، لم تكن مجرد دغدغة عواطف، لم تكن
+
+326
+00:34:46,000 --> 00:34:55,180
+مجرد شعارات، وإنما كان موقفًا سياسيًا يتبعه عمل، لذلك
+
+327
+00:34:55,180 --> 00:35:02,060
+ما كان من مرور عام حتى كان التنفيذ،
+
+328
+00:35:02,060 --> 00:35:07,710
+كان التنفيذ ليُصْدق وعد النبي صلى الله عليه وسلم، وكان
+
+329
+00:35:07,710 --> 00:35:10,350
+التنفيذ حتى يواصل النبي صلى الله عليه وسلم مشواره
+
+330
+00:35:10,350 --> 00:35:15,590
+الجهادي في إضعاف قريش ونشر دين الله تبارك وتعالى
+
+331
+00:35:15,590 --> 00:35:22,310
+في أرجاء الأرض، لكن هذه المرة خرج لما رأى من رؤية
+
+332
+00:35:22,310 --> 00:35:30,120
+ورؤية الأنبياء، وحِسَيْدُنا إبراهيم عليه السلام، رأى في
+
+333
+00:35:30,120 --> 00:35:33,820
+المنام أنه يذبح ولده، قال: يا بنيَّ إني أرى في
+
+334
+00:35:33,820 --> 00:35:39,460
+المنام أني أذبحك، وقال: يا أبتَ افعل ما تُؤمَر، إذًا هذا
+
+335
+00:35:39,460 --> 00:35:45,100
+أمر رباني، وبالتالي يعني رؤية النبي صلى الله عليه
+
+336
+00:35:45,100 --> 00:35:54,080
+وسلم أمر رباني، وهي أمر وحي من الله تبارك وتعالى،
+
+337
+00:35:54,080 --> 00:36:01,450
+فرأى أنه يعتمر بالبيت، لذلك انتدب أصحابه وقبائل
+
+338
+00:36:01,450 --> 00:36:08,770
+العرب أن يخرجوا معه لأداء العمرة، لم
+
+339
+00:36:08,770 --> 00:36:15,270
+يخرج بنية القتال، لم
+
+340
+00:36:15,270 --> 00:36:21,210
+يخرج مستعدًا للقتال، لم يخرج معه عدة القتال، ما خرج
+
+341
+00:36:21,210 --> 00:36:27,900
+إلا معه السيوف في قرابها في بيوتها يعني، ومعه
+
+342
+00:36:27,900 --> 00:36:34,160
+الهدي الذي يتوم يذبحه، ولا يلبسون ملابس إيه؟ الإحرام
+
+343
+00:36:34,160 --> 00:36:39,420
+كانوا
+
+344
+00:36:39,420 --> 00:36:45,240
+طبعًا ألف وأربعمائة رجل، وهي التي ذكرها جابر بن عبد
+
+345
+00:36:45,240 --> 00:36:51,340
+الله يوم الحديبية، قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم
+
+346
+00:36:51,340 --> 00:36:57,670
+أنتم خير أهل الأرض، يوم إذ قال: بيقول وكان ألف و
+
+347
+00:36:57,670 --> 00:37:03,790
+أربعمائة رجل، وبالتالي
+
+348
+00:37:03,790 --> 00:37:08,170
+عدد المسلمين
+
+349
+00:37:08,170 --> 00:37:20,370
+الذين خرجوا كانوا ألفًا وأربعمائة رجل، يعني
+
+350
+00:37:20,370 --> 00:37:22,730
+ما زال عدد دولة الإسلام رجالها قل��
+
+351
+00:37:28,930 --> 00:37:32,150
+طبعًا هذا العدد مهم جدًا عشان بكرا لما نأخذ فتح مكة
+
+352
+00:37:32,150 --> 00:37:44,270
+نشوف كيف التحول السريع صار في إقبال الناس، طبعًا
+
+353
+00:37:44,270 --> 00:37:51,210
+النبي صلى الله عليه وسلم يعني أيضًا كان يحن إلى
+
+354
+00:37:51,210 --> 00:37:59,850
+وطنه ويريد أن يعود إلى مكة التي أُخرج منها، فكانت هذه
+
+355
+00:37:59,850 --> 00:38:06,810
+العمرة وهذه الغزوة إلى مكة، لكن النبي سلم يعني مش
+
+356
+00:38:06,810 --> 00:38:14,730
+ماشي على أميات، يعني دائمًا يرسل العيون، وبالتالي
+
+357
+00:38:14,730 --> 00:38:22,930
+أرسل، وكانت قبيلة خزاعة بعضهم مسلم وبعضهم كافر، لكن
+
+358
+00:38:22,930 --> 00:38:27,830
+كان مسلمهم وكافرهم يعني أحلاف النبي صلى الله
+
+359
+00:38:27,830 --> 00:38:31,310
+عليه وسلم، يعني كانوا عيون للنبي عليه الصلاة
+
+360
+00:38:31,310 --> 00:38:39,530
+والسلام، ينصحونه، وكانوا ليسوا من أتباع قريش،
+
+361
+00:38:39,530 --> 00:38:45,710
+فأرسل يعني بشر بن سفيان الكعبي ليأتي له بالأخبار
+
+362
+00:38:45,710 --> 00:38:51,290
+فلقي النبي عند عسفان، فقال: يا رسول الله هذه قريش قد
+
+363
+00:38:51,290 --> 00:38:56,950
+سمعت بمسيرك فخرجوا بالعوض المطافيل، قد لبسوا جلود
+
+364
+00:38:56,950 --> 00:39:02,650
+النمور، وقد نزلوا بطُوافٍ يُعاهدون الله ألا تدخلها
+
+365
+00:39:02,650 --> 00:39:08,950
+عليهم أبدًا، وهذا خالد بن الوليد في خيلهم، قد قدموا
+
+366
+00:39:08,950 --> 00:39:15,030
+إلى كراه الغميم، يعني قريش قالت ردة فعلها على خروج
+
+367
+00:39:15,030 --> 00:39:20,210
+النبي صلى الله عليه وسلم للعمرة، أنهم خرجوا بمجرد
+
+368
+00:39:20,210 --> 00:39:26,950
+سماعهم المسير ومعهم العوض المطافيل، إيش العوض
+
+369
+00:39:26,950 --> 00:39:30,210
+المطافيل؟
+
+370
+00:39:30,210 --> 00:39:37,470
+العوض جمع عائذ، و
+
+371
+00:39:37,470 --> 00:39:46,430
+العائذ هو الذي يعوذ بأمه، والمطافيل جمع أطفال، فهنا
+
+372
+00:39:46,430 --> 00:39:52,410
+يقصد العوض المطافيل، النساء والأطفال الذين يعوذون
+
+373
+00:39:52,410 --> 00:39:59,610
+بسيِّد البيت الأب، يلوذون به، يعوذون به، يلجأون إليه في
+
+374
+00:39:59,610 --> 00:40:05,570
+أي خطر يحتاجون منه الحماية، لماذا خرجوا بالنساء
+
+375
+00:40:05,570 --> 00:40:06,350
+والأطفال؟
+
+376
+00:40:08,960 --> 00:40:16,420
+لأن قريش اعتبرت أن هذه مسألة حياة أو موت، فإن..
+
+377
+00:40:16,420 --> 00:40:21,720
+فإما أن نموت جميعًا بنسائنا وأطفالنا، وإما أن نرد
+
+378
+00:40:21,720 --> 00:40:29,400
+محمد، لأنه ما ضلّ إِذا الآن بعد الأحزاب، يعني محمد
+
+379
+00:40:29,400 --> 00:40:36,380
+بيدخل مكة وغصب عنه، معنى ذلك إيش؟ خلاص ما ضلّ كلام
+
+380
+00:40:38,250 --> 00:40:43,870
+فاعتبروا المسألة مسألة.. مسألة مصير، لذلك خرجوا
+
+381
+00:40:43,870 --> 00:40:50,250
+بهذه الصورة، وأيضًا يعني أرسلوا خالد بن الوليد في
+
+382
+00:40:50,250 --> 00:41:00,070
+كتيبة محاولة للنيل من المسلمين، حتى وصلوا الطُوَالَ و
+
+383
+00:41:00,070 --> 00:41:04,250
+أقسموا وعاهدوا الله ألا يدخل النبي صلى الله
+
+384
+00:41:04,250 --> 00:41:10,530
+عليه وسلم عليهم مكة أبدًا، يعني المسألة احتدمت و
+
+385
+00:41:10,530 --> 00:41:17,510
+اختارت قريش الحرب، لذلك النبي كان رده: ويح قريش، لقد
+
+386
+00:41:17,510 --> 00:41:23,650
+أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلّوا بيني وبين سائر
+
+387
+00:41:23,650 --> 00:41:30,360
+العرب؟ فإن هم أصابوني كان ذلك الذي أراده، وإن أظهرن
+
+388
+00:41:30,360 --> 00:41:36,340
+الله عليهم، دخلوا في الإسلام أُفْرَاجًا، وإن لم يفعلوا
+
+389
+00:41:36,340 --> 00:41:42,820
+قاتلوا، وبهم قوة، يعني أنهم سلام بيستغرب من قريش
+
+390
+00:41:42,820 --> 00:41:50,480
+يعني يسيبوه
+
+445
+00:47:16,700 --> 00:47:22,920
+قريش بدها أي خطة، أي تصور للسلام، وفي ذلك تعظيم
+
+446
+00:47:22,920 --> 00:47:29,300
+لأمر الله، سأوافقهم على ذلك، معناه ذلك واضح، إن
+
+447
+00:47:29,300 --> 00:47:36,280
+النبي صلى الله عليه وسلم ربه يوجهه إلى الصلح، وليس
+
+448
+00:47:36,280 --> 00:47:37,780
+إلى القتال
+
+449
+00:47:40,820 --> 00:47:47,060
+طبعا واضح موقف قريش، أنه ضعيف إذ
+
+450
+00:47:47,060 --> 00:47:53,760
+أنها بدأت ترسل الوفود والمفاوضين إلى محمد صلى الله
+
+451
+00:47:53,760 --> 00:47:59,240
+عليه وسلم، إلى أن يرجع ودّ من الذي يرسل المفاوض
+
+452
+00:47:59,240 --> 00:48:07,260
+معناه ذلك إيه؟ بدّوش يقاتل، فكان
+
+453
+00:48:07,260 --> 00:48:13,590
+أول مفاوض، وأول رسول من جهة قريش، بودايل بن
+
+454
+00:48:13,590 --> 00:48:19,630
+الورقاء، وبو دايل بن الورقاء الخزاعي من خزاعة، و
+
+455
+00:48:19,630 --> 00:48:26,130
+قريش كانت شاطرة، أرسلت بودايل لأن بودايل من قبيلة
+
+456
+00:48:26,130 --> 00:48:33,790
+خزاعة، اللي هي إيش؟ آه، وبالتالي لما هو يرفض، معنى ذلك
+
+457
+00:48:33,790 --> 00:48:40,970
+سيخسر خزاعة، فقصدت بذلك أن تُحرج النبي صلى الله عليه
+
+458
+00:48:40,970 --> 00:48:48,310
+وسلم، فلما جاء وسألهم إيش الحكاية؟ تجئون تقاتلوا
+
+459
+00:48:48,310 --> 00:48:55,450
+وبكفي القتال، يعني، فقال: ما جئنا مُقاتلين، وما جئنا
+
+460
+00:48:55,450 --> 00:48:59,090
+إلا زائرين للبيت، وهذه الهدي معنا، وهذه لباس الإحرام
+
+461
+00:48:59,090 --> 00:48:59,950
+وهذا سلاحنا
+
+462
+00:49:07,010 --> 00:49:15,190
+طبعا خزاعة تعلم أنه يحق لكل عربي أن يطوف بالبيت
+
+463
+00:49:15,190 --> 00:49:20,190
+هذا مثلًا زي… زي المسجد الآن، يعني لما واحد بده
+
+464
+00:49:20,190 --> 00:49:22,830
+يروح المسجد، في حد بده… يقدر يقول له ما تروحش على
+
+465
+00:49:22,830 --> 00:49:27,890
+الجامعة؟ لما واحد بده يمنعه، يقول له ممنوع تدخل
+
+466
+00:49:27,890 --> 00:49:35,170
+الجامعة، كل الناس ستستهجئ، يعني لو واحد أي قوة في ال
+
+467
+00:49:35,170 --> 00:49:40,730
+…في البلد، جاءت بده تُدخل قنّاع باب الجامع، وتدخل
+
+468
+00:49:40,730 --> 00:49:46,410
+الذي تريد، وتمنع الذي تريد، إيش بده يصير؟ كل
+
+469
+00:49:46,410 --> 00:49:54,290
+الناس ستنتقدها، وربما تثور، لأن هذا حق مكفول
+
+470
+00:49:54,290 --> 00:49:58,670
+لكل إنسان أن يدخل بيت الله، والكعبة كانت تأتي
+
+471
+00:49:58,670 --> 00:50:04,340
+إليها قُبائل العرب من كل مكان، وفي أي وقت، تطوف بالبيت
+
+472
+00:50:04,340 --> 00:50:07,740
+ومحمد
+
+473
+00:50:07,740 --> 00:50:12,600
+من العرب، ومن قريش، والذين معه هم أهل مكة
+
+474
+00:50:12,600 --> 00:50:19,560
+والمدينة، من العرب، حقهم أن يطوفوا بالبيت، فبالتالي
+
+475
+00:50:19,560 --> 00:50:22,960
+كان كلام النبي صلى الله عليه وسلم مقنعًا لبو دايل
+
+476
+00:50:22,960 --> 00:50:29,860
+ورجع بودايل لقريش، وقال: إنكم يا معشر قريش تُعجلونني
+
+477
+00:50:29,860 --> 00:50:35,060
+على محمد، محمدًا لم يأتي لقتال، أنتم قلتُم إن محمد جاي
+
+478
+00:50:35,060 --> 00:50:40,900
+بده يقاتل، ومحمد تبقى حرب، محمد دموي، محمد يعني
+
+479
+00:50:40,900 --> 00:50:44,300
+اتعجلتُم أنتم فيه، هو يعني، فاهمين أنتم غلط يا
+
+480
+00:50:44,300 --> 00:50:51,560
+جماعة، هو جاي بده يزور البيت، فاتهموه، وجبهوه يعني
+
+481
+00:50:51,560 --> 00:50:58,420
+أساءوا له، وكذا، وقالوا له: وإن كان قد جاء لا يريد قتالًا
+
+482
+00:50:58,420 --> 00:51:02,840
+والله لا يدخلوا علينا عنوةً أبدًا، ما بدخلش غصب عنه
+
+483
+00:51:02,840 --> 00:51:09,860
+ولا يُحدث بذلك عن العرب، طبعًا
+
+484
+00:51:09,860 --> 00:51:19,140
+هذه أول مفاوض، كانت قريش تقصد أن تُحرج النبي صلى
+
+485
+00:51:19,140 --> 00:51:24,140
+الله عليه وسلم، ويُظهره أنه رجل دموي، ورجل بده حروب
+
+486
+00:51:24,140 --> 00:51:28,940
+ورجل بده معارك، لكن النبي صلى الله عليه وسلم بحكمته
+
+487
+00:51:30,270 --> 00:51:38,030
+وروُوضوح هدفه، استطاع أن يُبقي هذا المفاوض في صف محمد
+
+488
+00:51:38,030 --> 00:51:41,730
+صلى الله عليه وسلم، ويحمل رسالة النبي صلى الله عليه
+
+489
+00:51:41,730 --> 00:51:46,630
+وسلم دون أن يُكلفه بذلك، لأن المفاوض يرجع بالأخبار
+
+490
+00:51:46,630 --> 00:51:50,530
+إلى قريش، وأصبح حامل فكرة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+491
+00:51:50,530 --> 00:51:56,460
+ما جئنا لقتال، لماذا منعناه؟ وبالتالي هذا يعني فنّ
+
+492
+00:51:56,460 --> 00:52:03,220
+السياسة، وكيف تحويل الخصوم إلى محبين
+
+493
+00:52:03,220 --> 00:52:09,860
+أو على الأقل الذين على الحياد، أو الذين يميلون مع
+
+494
+00:52:09,860 --> 00:52:16,780
+الخصم، كيف نُستميلهم إلى موقفنا السياسي، في ذلك هذا
+
+495
+00:52:16,780 --> 00:52:21,360
+فنّ يُعلمنا إياه الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+496
+00:52:25,280 --> 00:52:32,860
+المفاوض الثاني، مكرِز بن حفص، أول
+
+497
+00:52:32,860 --> 00:52:38,020
+ما رآه النبي قادمًا، قال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+498
+00:52:38,020 --> 00:52:45,120
+هذا رجل غادر، ولما
+
+499
+00:52:45,120 --> 00:52:53,220
+جاء، يعني قال لهم مثل ما قال الذي قبله بودايل، إذًا الموقف
+
+500
+00:52:53,220 --> 00:53:02,950
+واحد، نحن خرجنا مُعتمرين، نطوف بالبيت، لا نريد القتال
+
+501
+00:53:02,950 --> 00:53:11,290
+هذا حقنا الطبيعي، هذه هي الرسالة، وبالتالي مكرِز بن
+
+502
+00:53:11,290 --> 00:53:17,890
+حفص، يعني رجع بالرسالة إلى قريش، لِجديد الموقف، ثابت
+
+503
+00:53:17,890 --> 00:53:23,530
+لم يتغير، لكن لاحظوا تعبير النبي صلى الله عليه وسلم
+
+504
+00:53:23,530 --> 00:53:24,850
+هذا رجل غادر
+
+505
+00:53:29,590 --> 00:53:47,110
+لأنه غادر، غادر إيه غادر؟  اضبطوها عندكم في الكتاب، هذا
+
+506
+00:53:47,110 --> 00:53:50,130
+يُدلّ على أن النبي عليه الصلاة والسلام كان له خبرة
+
+507
+00:53:50,130 --> 00:53:50,990
+بالرجال
+
+508
+00:53:54,630 --> 00:53:58,590
+وهذا مهم جدًا في التعامل مع الرجال، التعامل مع
+
+509
+00:53:58,590 --> 00:54:03,790
+المفاوضين، التعامل مع الخصم، مهم جدًا يعرف كل واحد
+
+510
+00:54:03,790 --> 00:54:08,790
+دوره، وكيف يتعامل معه، انظروا مثلًا المفاوض
+
+511
+00:54:08,790 --> 00:54:15,130
+الثالث، الحليس بن علقمة، الحليس بن علقمة كان سيد
+
+512
+00:54:15,130 --> 00:54:18,410
+الأحابيش، يعني سيد قومه
+
+513
+00:54:22,540 --> 00:54:26,660
+فأول ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قادمًا من بعيد
+
+514
+00:54:26,660 --> 00:54:36,720
+قال: إن هذا من قوم يتألهون، أي يتعبدون، يعني
+
+515
+00:54:36,720 --> 00:54:43,700
+عندهم الدين إيش؟ آه، القيمة؟ يُعظمون البيت، فأرسلوا
+
+516
+00:54:43,700 --> 00:54:48,660
+في وجهه الهدي، يعني خلوا إيه، الأغنام والهدي اللي
+
+517
+00:54:48,660 --> 00:54:54,810
+إحنا جايبينه، يعني يبينوا يكونوا في المقدمة، فلما رأى
+
+518
+00:54:54,810 --> 00:55:05,430
+الهدي، رجع، موصلهموش، ورجع إلى قريش، يقاتلهم، ناس
+
+519
+00:55:05,430 --> 00:55:09,110
+ما جاءوا لقتاله، لأنه الذي بده يقاتل ما يُسوق معه
+
+520
+00:55:09,110 --> 00:55:14,270
+كُرفان، ما يُسوق معه جنب، يعني يُسوق معه خيل وسلاح، و
+
+521
+00:55:14,270 --> 00:55:19,890
+سهام ورماح، يعني واضح ما يكونوش… يعني مُحرمين، فأظهر
+
+522
+00:55:19,890 --> 00:55:25,200
+النبي صلى الله عليه وسلم له الهدي، وما فعل ذلك مع
+
+523
+00:55:25,200 --> 00:55:31,840
+مكرِز، ليه؟ لأن مكرِز رجل غادر، يحتاج إلى انتباه
+
+524
+00:55:31,840 --> 00:55:36,720
+في المفاوضات، وهذا رجل يُعظم البيت، ومن قوم
+
+525
+00:55:36,720 --> 00:55:43,220
+يتعبدون، إذًا هذا بده أسلوب، وهذا بده أسلوب، وبالتالي
+
+526
+00:55:43,220 --> 00:55:46,820
+لما فعل النبي صلى الله عليه وسلم بأن أرسل الهدية
+
+527
+00:55:46,820 --> 00:55:52,760
+في وجهه، يعني كأنه وفّضه، وكأنه أقنعه تمامًا بوجه نظر
+
+528
+00:55:52,760 --> 00:55:55,840
+النبي صلى الله عليه وسلم، وموقفه السياسي، وبالتالي
+
+529
+00:55:55,840 --> 00:56:02,300
+نقله إلى قريش، ولما… يعني ما عجب�� قريش، وقالوا إيش
+
+530
+00:56:02,300 --> 00:56:07,860
+الذي أرسلناه هذا، طلع بالمرة… يعني إحنا جبناك يا
+
+531
+00:56:07,860 --> 00:56:11,520
+عبد المُعين، تُعين، وتأويلك بتاعتك مُعين، قالوا له: اجلس
+
+532
+00:56:11,520 --> 00:56:19,180
+يعني، ما هي، الحليس؟ أنت إيش الذي جئت تقوله هذا؟ إنما
+
+533
+00:56:19,180 --> 00:56:24,560
+أنت عربي، لا علم لك… يعني شوف التناقض، في الأول
+
+534
+00:56:24,560 --> 00:56:30,940
+بعثناه، إيه؟ مفاوضًا، ولما كان  غير في صالحهم، قالوا
+
+535
+00:56:30,940 --> 00:56:37,030
+إنما أنت عربي، اسكت، لا تفهم السياسة أنت، وبالتالي كان
+
+536
+00:56:37,030 --> 00:56:46,230
+ذلك كافيًا بأن يُغضب الحليس، وقال: والله لو منعتم
+
+537
+00:56:46,230 --> 00:56:51,350
+محمدًا، لأنفرنّ بالاحابيش جميعًا، كان أنا إيه؟ يعني
+
+538
+00:56:51,350 --> 00:56:56,990
+سأقاتل مع محمد، وأُستنفر كل الأحابيش، لأن أنتم
+
+539
+00:56:56,990 --> 00:57:05,520
+تُحتكرون البيت، فشوفوا كيف السياسة الحكيمة، والتخطيط
+
+540
+00:57:05,520 --> 00:57:10,680
+الدقيق من النبي صلى الله عليه وسلم، يستطيع يكسب من
+
+541
+00:57:10,680 --> 00:57:16,120
+كانوا ضده، ومن كانوا خصومه، ليجعلهم سيوفًا في الحق
+
+542
+00:57:16,120 --> 00:57:27,560
+رغم أنهم ليسوا مسلمين، المفاوض
+
+543
+00:57:27,560 --> 00:57:31,800
+الرابع يا كرام، عروة بن مسعود الثقفي
+
+544
+00:57:34,950 --> 00:57:40,530
+عروة بن مسعود الثقفي، سيد ثقيف، من سادات ثقيف
+
+545
+00:57:40,530 --> 00:57:47,490
+وعروة بن مسعود الثقفي، يعني رجل ذو خبرة واسعة
+
+546
+00:57:47,490 --> 00:57:54,130
+بأمور الملوك والحكام، فذهب
+
+547
+00:57:54,130 --> 00:58:02,310
+إلى قريش، يُعرض عليهم… يعني أن يدخل في الموضوع بينهم
+
+548
+00:58:02,310 --> 00:58:06,750
+وبين محمد صلى الله عليه وسلم، قال لهم: يا معشر قريش
+
+549
+00:58:06,750 --> 00:58:13,010
+إني قد رأيتُ ما يُلقى منكم، ما أُنبعثتموه إلى محمد
+
+550
+00:58:13,010 --> 00:58:16,150
+إذا جاءكم… يعني أنا شايف إنه كل الذي تُبعثونه إلى محمد
+
+551
+00:58:16,150 --> 00:58:27,050
+يعني، يأتونكم، مش… آه، وقد عرفتم أنكم والدي، وأنا ولده
+
+552
+00:58:29,240 --> 00:58:32,960
+يعني، نسبة لأمه، في بني عبد الشمس، يعني بينهم نسب
+
+553
+00:58:32,960 --> 00:58:39,880
+يعني، قال لهم: أنتم أبناء عمومتي… وقد سمعتم بالذي نالكم
+
+554
+00:58:39,880 --> 00:58:45,720
+يعني، جاي يُعرض عليهم كلام، أن أقول لهم: شاوروني، أنا
+
+555
+00:58:45,720 --> 00:58:55,140
+أروح… أُفاوض باسمكم، متوقعش أروح، فذهب
+
+556
+00:58:55,140 --> 00:59:01,640
+عروة: يا محمد، أجمعتَ أو شابَّ الناس؟ أو شابَّ الناس، يعني
+
+557
+00:59:01,640 --> 00:59:06,780
+أخلاق الناس الذين لملمتهم، يعني إيه؟
+
+558
+00:59:06,780 --> 00:59:11,480
+يقصد من؟ الصحابة من الأنصار، والمهاجرين، وأهل
+
+559
+00:59:11,480 --> 00:59:17,340
+المدينة، يعني أنت لملمتَ ال… جئتَ ال… الأجانب
+
+560
+00:59:17,340 --> 00:59:24,600
+يعني، أجمعتَ أو شابَّ الناس، ثم جئتَ بهم إلى بيضتك
+
+561
+00:59:24,600 --> 00:59:32,800
+لتُفضّيها بهم؟ إيش البيضة؟ طبعًا البيضة هي الخوذة التي
+
+562
+00:59:32,800 --> 00:59:37,960
+تُلبس على الرأس، فيعني
+
+563
+00:59:37,960 --> 00:59:42,900
+هي كناية عن إيه، ما سقط رأسه، كيف تسقط البيضة على
+
+564
+00:59:42,900 --> 00:59:48,260
+الرأس، وتحمي الرأس، تمام، فقال له: إيه، أنت جئت بها
+
+565
+00:59:48,260 --> 00:59:52,100
+يعني، تقاتل بها قريش، مكة، أهلك
+
+566
+00:59:55,170 --> 01:00:00,590
+إنها قواش قد خرجت معها العُوضُ المُطافِل، قد لبسوا جلد
+
+567
+01:00:00,590 --> 01:00:06,610
+النمور، وأقسموا وعاهدوا ربهم على ألا تدخلها عليهم
+
+568
+01:00:06,610 --> 01:00:16,230
+أبدًا غُصْبًا، وبعدين بيقولوا: أيها الله، لكاني بهؤلاء، و
+
+569
+01:00:16,230 --> 01:00:23,490
+بيُشير على الصحابة، أنهم قد يفروا عنك، أو ينكشفوا عنك
+
+570
+01:00:24,730 --> 01:00:28,610
+هؤلاء عدوّ قليل، وسيُسبوك، هؤلاء قليل، كل ما
+
+571
+01:00:28,610 --> 01:00:34,250
+يفروا عنك، ويُضِلُّك لحالك، فما سمع أبو بكر حتى
+
+572
+01:00:34,250 --> 01:00:38,830
+غضب، هذا أبو بكر الرجل الهادئ الوقور، تمام؟ غضب
+
+573
+01:00:38,830 --> 01:00:46,710
+وانفعل، وقال كلمة بذيئة في حقه، قال: امْصَصْ بَذْرَ الله،
+
+574
+01:00:46,710 --> 01:00:49,390
+أنا، إحنا نكشف عنه؟ إحنا نفرُّ عنه؟
+
+575
+01:00:55,070 --> 01:00:59,910
+طبعًا زين اللقطة، وشَفّ بهذه الكلمة، وكانت كلمة
+
+576
+01:00:59,910 --> 01:01:06,270
+مُسبة بذيئة، تقولها العرب في الجاهلية، وما كان أبو
+
+577
+01:01:06,270 --> 01:01:11,570
+بكر بذيئًا، لكن… يعني لا يُحب الله الجهر بالسوء من
+
+578
+01:01:11,570 --> 01:01:18,700
+القول، إلا من ظُلم، فهو ظلمهم بقوله إنهم سيفرون عنك
+
+579
+01:01:18,700 --> 01:01:22,960
+فاعتبر ذلك كبيرًا، إن الكبار… أنا إحنا نكشف عنه؟ أنا
+
+580
+01:01:22,960 --> 01:01:30,880
+إحنا نفرُّ عنه؟ طيب، امْصَصْ بَذْرَ الله، طبعًا
+
+581
+01:01:30,880 --> 01:01:38,780
+قال عروة: من هذا يا محمد؟ قال: هذا ابن أبي قحافة
+
+582
+01:01:38,780 --> 01:01:42,980
+فإيش
+
+583
+01:01:42,980 --> 01:01:51,990
+رده؟ قال: والله لو لا يده، كانت لك عندي… يعني لو
+
+584
+01:01:51,990 --> 01:01:56,150
+أنك كسرت
+
+585
+01:01:56,150 --> 01:02:03,630
+عينَيّ، كان رددتُ عليك، فجاءت الإهانة، عروة بن مسعود
+
+586
+01:02:03,630 --> 01:02:10,450
+وكانت اليد التي لأبي بكر، عليه… أن أبو بكر يعني كان
+
+587
+01:02:10,450 --> 01:02:16,560
+قد سدّ عنه… ما في دفع ديات كانت مطلوبة منه، لأرواح بن
+
+588
+01:02:16,560 --> 01:02:21,940
+مسعود، كسيد ثقيف، وأبو بكر كان رجل ثري، ورجل تاجر
+
+589
+01:02:21,940 --> 01:02:29,460
+ورجل كريم، فيعني كان قد ساهم، ودفع عنه ديات
+
+590
+01:02:29,460 --> 01:02:33,100
+مطلوبة من أرواح بن مسعود، فطبعًا زي ما بقول مثلًا
+
+591
+01:02:33,100 --> 01:02:44,000
+أطعمَ التَّمْرَ تَسْتَحِلُّ عَيْنُهُ، واضح جدًا إنه في سفره، إنه… يعني
+
+592
+01:02:44,000 --> 01:02:48,920
+على ما يبدو كانوا مُتَنَكِّرين، أو يعني مُغطّين على وجوههم
+
+593
+01:02:48,920 --> 01:02:54,360
+يعني… آه… يعني مش… مش واضحة معانا كل واحد تمامًا
+
+594
+01:02:54,360 --> 01:03:04,040
+يعني، وربما هذا… يعني على سبيل التأكيد، أو
+
+595
+01:03:04,040 --> 01:03:09,430
+ربما على سبيل إدارة الحوار، يعني، ممكن يكون مركز رضوي
+
+596
+01:03:09,430 --> 01:03:19,330
+لمُشاكَسَةِ فيه؟ طبعًا بعد ذلك كان كل ما أراد أن يتكلم
+
+597
+01:03:19,330 --> 01:03:25,850
+يتناول لحية النبي، يمسكه من هناك، كذا، فكان كل ما
+
+598
+01:03:25,850 --> 01:03:35,160
+يفعل ذلك، كان عنده المُغيرة بن شعبة، خلف النبي صلى
+
+599
+01:03:35,160 --> 01:03:44,060
+الله عليه وسلم، معه السيف، فقال له: ارجع، ارجع يدك
+
+600
+01:03:44,060 --> 01:03:50,780
+قبل أن تقطع… يعني
+
+601
+01:03:50,780 --> 01:03:55,120
+ما بدّوش إيه، يده تمسك النبي عليه الصلاة والسلام
+
+602
+01:03:55,120 --> 01:04:00,100
+خائفون على النبي، وهذا يد نجسة، ما يجب أن يمسك النبي
+
+603
+01:04:00,100 --> 01:04:02,420
+ما يجب أن يبقى بعيدًا، ويتكلم النبي عليه الصلاة
+
+604
+01:04:02,420 --> 01:04:07,700
+والسلام، اقف
+
+605
+01:04:07,700 --> 01:04:09,760
+بيدك عن وجه الرسول صلى الله عليه وسلم، قبل أن لا
+
+606
+01:04:09,760 --> 01:04:15,140
+تَرْتَدَّ إليك، هذه
+
+607
+01:04:15,140 --> 01:04:26,160
+كمان كفّ ثاني، قال: وايحكَ، ما أَفْضَكَ، وأَغْلَبَكَ، شو هذا؟ أنا
+
+608
+01:04:26,160 --> 01:04:32,120
+جئتُ مفاوضًا، من
+
+667
+01:10:17,190 --> 01:10:22,750
+قضوني يعني لو شفوني نايم ولا واحد بيجرب علي صحيني
+
+668
+01:10:22,750 --> 01:10:28,670
+مش يخدلني فأن ذهب إليهم و دعاهم إلى الإسلام
+
+669
+01:10:28,670 --> 01:10:36,830
+حتى أجهزوا عليه و قتلوه فقال
+
+670
+01:10:36,830 --> 01:10:40,120
+للنبي صلى الله عليه و سلم حينهايعني ما أشبه أرواح
+
+671
+01:10:40,120 --> 01:10:46,900
+ابن مسعود يعني بصاحب آل
+
+672
+01:10:46,900 --> 01:10:53,460
+ياسين الذي جاء من أقصى المدينة يسعى قال يا قوم
+
+673
+01:10:53,460 --> 01:11:02,560
+اتبعوا المرسلين فقتلوه وبعد
+
+674
+01:11:02,560 --> 01:11:09,800
+هذه الوفود أرسل النبي صلى الله عليه وسلم موفداً وكان
+
+675
+01:11:09,800 --> 01:11:17,580
+أول موفد هو  خراش بن أمية الخزاعي من الخزاعة فمع
+
+676
+01:11:17,580 --> 01:11:22,400
+أن وصل إلى مكة ليبلغهم
+
+677
+01:11:22,400 --> 01:11:27,680
+أنّه ما جاء النبي صلى الله عليه و سلم إلا معتمراً
+
+678
+01:11:27,680 --> 01:11:32,400
+و ما جاء مقاتلاً طبعاً ممكن واحد يقول طب يعني ما خلص
+
+679
+01:11:32,400 --> 01:11:34,440
+وصلت الرسالة للقريش ليش ابن النبي عليه الصلاة
+
+680
+01:11:34,440 --> 01:11:41,190
+والسلام يبعت رسولاً؟ لأ يعني طبيعة العلاقات
+
+681
+01:11:41,190 --> 01:11:45,490
+الدبلوماسية و طبيعة الدول و المفاوضات أنت بعت وفداً
+
+682
+01:11:45,490 --> 01:11:49,670
+لازم يكون فيه وفد أنت بعت مفاوضين لازم تبعت إيه؟
+
+683
+01:11:49,670 --> 01:11:55,750
+مفاوضين و لا تدري ماذا فعل هذا المفاوض هل أوصل
+
+684
+01:11:55,750 --> 01:12:00,590
+الصورة صحيحة أم لا فَلِبَد أن يكون مفاوض النبي صلى
+
+685
+01:12:00,590 --> 01:12:04,170
+الله عليه و سلم هو الذي يوضح الصورة و الموقف
+
+686
+01:12:04,170 --> 01:12:11,610
+الرسمي فلما ذهب خراش بن أمية يعني  عرّج و جمل رسول
+
+687
+01:12:11,610 --> 01:12:17,110
+الله صلى الله عليه وسلم و أرادوا قتله و دي كبيرة أن
+
+688
+01:12:17,110 --> 01:12:22,430
+يقتلوا إيه؟ المفاوض أو يقتلوا الرسول والذي منعهم
+
+689
+01:12:22,430 --> 01:12:29,750
+من ذلك الحُبيش الحُبيش اللي إيه؟  الحارث بن علقمة
+
+690
+01:12:29,750 --> 01:12:32,950
+سيدهم شفتوا إيه؟ نفع الموقف الآن
+
+691
+01:12:37,760 --> 01:12:43,260
+ثم يعني بعد ذلك أراد النبي سلم أن يرسل عمر بن
+
+692
+01:12:43,260 --> 01:12:51,040
+الخطاب رضي الله عنه إيش
+
+693
+01:12:51,040 --> 01:12:56,760
+جلس يدنا عمر؟ رضي؟
+
+694
+01:12:56,760 --> 01:13:02,280
+طيب و الذي لا يرضى يعني عمر النبي سلم إيش بيكون؟
+
+695
+01:13:02,280 --> 01:13:03,960
+إيه؟
+
+696
+01:13:08,760 --> 01:13:16,520
+عمر بن الخطاب قال يا رسول الله إذا أنت أرسلتني فإن
+
+697
+01:13:16,520 --> 01:13:23,140
+قريش لا ترى أحداً مثلي في عداوتها يعني أنا كنت شديد
+
+698
+01:13:23,140 --> 01:13:29,420
+على قريش وأنا يعني بتعرف كيف هجرت بتعرف كيف عمر
+
+699
+01:13:29,420 --> 01:13:33,560
+لما هجر وبالتالي يعني بدهم
+
+700
+01:13:35,600 --> 01:13:40,640
+بس يشوفوه يخاف فإني أخشى على نفسي من قريش يعني
+
+701
+01:13:40,640 --> 01:13:46,160
+القريش راح تقتلني راح تقتلني ولكن أرسل عثمان عثمان
+
+702
+01:13:46,160 --> 01:13:56,380
+مقبول أكثر مني وله يعني عشيرة تحميه بني أمية لأن
+
+703
+01:13:56,380 --> 01:14:03,710
+أبو سفيان زعيم قريش من بني أمية وبالتالي عثمان
+
+704
+01:14:03,710 --> 01:14:09,790
+بينهم وبينهم نسب وقرب فوافق
+
+705
+01:14:09,790 --> 01:14:14,570
+النبي صلى الله عليه وسلم على رأي عمر و هذه من
+
+706
+01:14:14,570 --> 01:14:20,390
+الموافقات النبوية في رأي عمر بسبب أن كان له رأي
+
+707
+01:14:20,390 --> 01:14:26,390
+وتنازل عن رأيه لرأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما
+
+708
+01:14:26,390 --> 01:14:30,430
+فعل ذلك عمر بن الخطاب جبناً ولا خوفاً على نفسه ولكن
+
+709
+01:14:30,430 --> 01:14:32,070
+هو يعلم أنّه
+
+710
+01:14:35,870 --> 01:14:41,770
+كيف؟ لأ مش هذا المقصود، هو يعلم أن النبي يريد أن
+
+711
+01:14:41,770 --> 01:14:49,390
+يرسل مفاوضاً، يعني هو يريد أن يرسل مفاوض، المفاوض
+
+712
+01:14:49,390 --> 01:14:53,790
+معناه ذلك إيش؟ بد يكون عنده لغة دبلوماسية ويكون
+
+713
+01:14:53,790 --> 01:14:58,970
+مقبولاً لدى الطرف الآخر، وبالتالي هو لن ينجح في هذه
+
+714
+01:14:58,970 --> 01:15:03,970
+المهمة فهو أعلن بنفسه، ولفت نظر النبي صلى الله عليه
+
+715
+01:15:03,970 --> 01:15:06,310
+وسلم أن أنا لست الرجل المناسب.
+
+716
+01:15:10,380 --> 01:15:15,300
+وبالتالي النبي صلى الله عليه وسلم وافقه وقبل
+
+717
+01:15:15,300 --> 01:15:20,940
+مشورة عمر ورأي عمر في اختيار عثمان بن عفان وأرسل
+
+718
+01:15:20,940 --> 01:15:28,080
+عثمان بن عفان رضي الله عنه ليكون مفاوضاً لقريش
+
+719
+01:15:28,080 --> 01:15:36,720
+وذهب عثمان حتى دخل على قريش وتأخر عثمان عن النبي
+
+720
+01:15:36,720 --> 01:15:37,840
+صلى الله عليه وسلم
+
+721
+01:15:44,270 --> 01:15:50,770
+وظن المسلمون أن عثمان قد قُتل وكانت قريش قد حبسته
+
+722
+01:15:50,770 --> 01:15:58,250
+قليلاً يعني أخرته قليلاً يعني أخر  لكن
+
+723
+01:15:58,250 --> 01:16:03,450
+لم تؤذِه ولم تحاول معه شيء بل قالت له أنشئته أن
+
+724
+01:16:03,450 --> 01:16:09,410
+تطوف بالبيت يعني قالوا له إيه؟ فضل طوف بالبيت أنت قد
+
+725
+01:16:09,410 --> 01:16:11,130
+عمره بشكل خاص أنت special
+
+726
+01:16:13,900 --> 01:16:22,640
+آه طبعاً هي تريد بذلك إيش؟ أن تضرب سفينة يعني أن
+
+727
+01:16:22,640 --> 01:16:28,900
+عثمان يطوف بالبيت ورسول الله لا يطوف كأنه إيش؟
+
+728
+01:16:28,900 --> 01:16:35,700
+أصبح يعني تابع قريش يعني فقال عثمان والله لا أطوف
+
+729
+01:16:35,700 --> 01:16:39,940
+بالبيت حتى يطوف رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
+
+730
+01:16:39,940 --> 01:16:42,100
+أنا لست قابل وساطتكم يعني ولا قابل
+
+731
+01:16:45,120 --> 01:16:49,540
+أمركم طبعاً النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت
+
+732
+01:16:49,540 --> 01:16:59,080
+عندما تأخر عثمان وظن أنهم قد قتلوه طلب
+
+733
+01:16:59,080 --> 01:17:06,080
+من أصحابه أن يبايعوه البيعة التي سميت بيعة الرضوان
+
+734
+01:17:06,080 --> 01:17:13,190
+على ماذا بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم؟ طب ما هم
+
+735
+01:17:13,190 --> 01:17:17,610
+بايعوا على النصرة
+
+736
+01:17:17,610 --> 01:17:21,930
+و على الجهاد في بيعة العقبة الكبرى و على إثرها
+
+737
+01:17:21,930 --> 01:17:27,050
+قاتلوا في بدر وأحد والأحزاب طب ليش البيعة لأن؟
+
+738
+01:17:27,050 --> 01:17:37,430
+هذه البيعة كان عنوانها على الذين لا يفروا و
+
+739
+01:17:37,430 --> 01:17:39,590
+البعض سماها بيعة الموت
+
+740
+01:17:42,480 --> 01:17:47,180
+وهي بيعة الموت وربما بعض الصحابة نفوا أنها بيعة
+
+741
+01:17:47,180 --> 01:17:50,560
+الموت قالوا ما بيعنا رسول الله على الموت وإنما
+
+742
+01:17:50,560 --> 01:17:57,960
+باعنا على ألا نفر طيب وهو يعني واحد يبايع على
+
+743
+01:17:57,960 --> 01:18:05,200
+ألا يفر إيش مفاده؟ على الموت سيما أنه ليس معهم إلا
+
+744
+01:18:05,200 --> 01:18:11,720
+السيف وهؤلاء معهم إيش؟ قدرة القتال وبالتالي النبي
+
+745
+01:18:11,720 --> 01:18:18,080
+صلى الله عليه وسلم بايعهم وبايعه الجميع ما تخلف
+
+746
+01:18:18,080 --> 01:18:24,160
+إلا رجل واحد هو الجعد بن قيس كان رجلاً من المنافقين
+
+747
+01:18:24,160 --> 01:18:27,640
+اختبأ
+
+748
+01:18:27,640 --> 01:18:29,380
+يعني تحت ناقته
+
+749
+01:18:35,650 --> 01:18:40,810
+يعني أندي البيئة دلو جاعد تحت .. جاعد تحت الناقة
+
+750
+01:18:40,810 --> 01:18:46,630
+وما راحش يبايع طب
+
+751
+01:18:46,630 --> 01:18:52,710
+ما تبريره؟ تبريره ولا يموت؟ آه يعني هو خلاص الجبان
+
+752
+01:18:52,710 --> 01:18:55,830
+جبان والجُدع جُدع عُراة المصريين
+
+753
+01:19:01,920 --> 01:19:06,240
+و هذه البيعة التي سماها الله عز وجل بيعة الرضوان
+
+754
+01:19:06,240 --> 01:19:12,480
+إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق
+
+755
+01:19:12,480 --> 01:19:16,640
+أيديهم وبعدين في الآيات لقد رضي الله عن الذين
+
+756
+01:19:16,640 --> 01:19:21,140
+يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل
+
+757
+01:19:21,140 --> 01:19:24,740
+السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً
+
+758
+01:19:27,000 --> 01:19:31,960
+فكان هؤلاء هم الذين بايعوا النبي صلى الله عليه
+
+759
+01:19:31,960 --> 01:19:37,020
+وسلم والنبي عليه الصلاة والسلام بعد ما بايع أصحابه
+
+760
+01:19:37,020 --> 01:19:45,000
+بايع عثمان بن عفان كيف؟
+
+761
+01:19:45,000 --> 01:19:49,120
+يعني طبعاً كل واحد يبايع يدخل يسلّم ويقول النص
+
+762
+01:19:49,120 --> 01:19:53,000
+النبي صلى الله عليه وسلم وضع يده اليسرى في يده
+
+763
+01:19:53,000 --> 01:19:55,320
+اليمين وبايع أن عثمان
+
+764
+01:20:00,240 --> 01:20:09,300
+ولما رجع عثمان بايعه مرة أخرى فعثمان بايع مرتين
+
+765
+01:20:09,300 --> 01:20:12,460
+وهذا
+
+766
+01:20:12,460 --> 01:20:17,960
+فضل طبعاً هذه البيعة يا كرام واضحة جداً أنها كانت رداً
+
+767
+01:20:17,960 --> 01:20:24,880
+على قتل جندي واحد أو حبس جندي واحد من جنود الإسلام
+
+768
+01:20:28,410 --> 01:20:32,250
+النبي صلى الله عليه وسلم كان الرد في ذلك حرباً طاحنة
+
+769
+01:20:32,250 --> 01:20:38,890
+حتى وإن نحن لست جاهزين وبايع الصحابة جميعهم على
+
+770
+01:20:38,890 --> 01:20:46,550
+ألا يفروا خلاص ما فيش تراجع يا حياة يا موت بمجرد
+
+771
+01:20:46,550 --> 01:20:55,490
+إيش أن يهدد جندي واحد طبعاً للأسف الشديد يعني
+
+772
+01:20:55,490 --> 01:21:03,020
+هذه الصورة ليست عليها المسلمون اليوم فيقتل جندي و
+
+773
+01:21:03,020 --> 01:21:11,180
+اثنين وألف وآلاف تمام ويباد شعب كامل ولا تحرك
+
+774
+01:21:11,180 --> 01:21:16,000
+الجيوش ساكنا للأسف
+
+775
+01:21:16,000 --> 01:21:21,440
+الشديد أن أصبح اليهود وأدائنا الصهيونية أن إذا
+
+776
+01:21:21,440 --> 01:21:29,340
+أُسِر طرف يعني أي جندي يشعلون بذلك حرباً و شوفوا يعني
+
+777
+01:21:29,340 --> 01:21:37,000
+لما أسر المجرم هذا شاليت .. من هنا .. من هنا نحن
+
+778
+01:21:37,000 --> 01:21:47,300
+.. لما أُسِر شاليت كيف يعني أشعلوها حرباً دروس دفعت
+
+779
+01:21:47,300 --> 01:21:52,160
+يعني إسرائيل ثمناً باهظاً فيها ونحن دفعنا ثمناً أكثر
+
+780
+01:21:54,660 --> 01:22:00,120
+لكن أرادوا بذلك أن يظهروا قيمة الجندي عندهم أن
+
+781
+01:22:00,120 --> 01:22:04,580
+الجندِ نحن مستعدون أن ندفع ثمناً باهظاً ودفعوا ثمناً
+
+782
+01:22:04,580 --> 01:22:08,980
+باهظاً في الحرب ودفعوا ثمناً باهظاً في المفاوضات
+
+783
+01:22:08,980 --> 01:22:16,060
+لإطلاق الأسير حتى يعيدوا هذا الجندي فالنبي
+
+784
+01:22:16,060 --> 01:22:19,860
+صلى الله عليه وسلم يُعلّم المسلمون أن تكون هذه
+
+785
+01:22:19,860 --> 01:22:24,770
+القيمة عندهم وأنّ هم لديهم استعداد أن يخوضوا معركة
+
+786
+01:22:24,770 --> 01:22:27,890
+للتحرير
+
+787
+01:22:27,890 --> 01:22:33,250
+لهذا الصحابي إن كان قد قُتل أو لتخليصه من يد العدو
+
+788
+01:22:33,250 --> 01:22:46,070
+إن كان قد أُسِرّ المفاوض
+
+789
+01:22:46,070 --> 01:22:51,440
+ليس بالضرورة أن يأخذ رداً أو يوصل رسالة ما عطلوا أي
+
+790
+01:22:51,440 --> 01:22:58,360
+رسالة، تمام؟ لكن هذه المفاوضات التي هم أرسلوها أو
+
+791
+01:22:58,360 --> 01:23:07,880
+التي أرسلها النبي صلى الله عليه وسلم أثمرت أن قريش
+
+792
+01:23:07,880 --> 01:23:10,260
+أرسلت سهيل بن عمرو
+
+793
+01:23:19,740 --> 01:23:27,100
+سهيل بن عمرو الذي إيه؟ كتب الصلح
+
+794
+01:23:27,100 --> 01:23:31,040
+ولمّا
+
+795
+01:23:31,040 --> 01:23:37,280
+رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما أرادت قريش
+
+796
+01:23:37,280 --> 01:23:41,740
+الصلح ليه؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرف
+
+797
+01:23:41,740 --> 01:23:49,460
+الرجال ويعرف أن سهيل بن عمرو رجل .. آه .. رجل
+
+798
+01:23:49,460 --> 01:23:57,960
+المفاوضات الأول ورجل الذي يريد أن يحل يعني وجاء
+
+799
+01:23:57,960 --> 01:24:02,120
+سهيل وكتبت
+
+800
+01:24:02,120 --> 01:24:09,620
+يعني هذه المعاهدة طبعاً
+
+801
+01:24:09,620 --> 01:24:11,020
+بنود المعاهدة يا كرام
+
+802
+01:24:19,220 --> 01:24:27,200
+أن يرجع محمد هذا العام ويأتي
+
+803
+01:24:27,200 --> 01:24:33,180
+في العام القادم طبعاً
+
+804
+01:24:33,180 --> 01:24:41,860
+هذه فقط عنوانها الخروج بماء الوجه ولا إيش الفرق
+
+805
+01:24:41,860 --> 01:24:46,800
+أنه يدخل اليوم لعام هذا ولا يدخل لعام الجاي أنه
+
+806
+01:24:46,800 --> 01:24:47,120
+دخل
+
+807
+01:24:53,200 --> 01:25:00,020
+فالقريش واضحة جداً أنها هُزِمت وأنّ ما كانت تقوله لن
+
+808
+01:25:00,020 --> 01:25:06,570
+يدخل علينا مكة أبداً، انتهى هذا الموقف وصار بس يعود
+
+809
+01:25:06,570 --> 01:25:11,150
+السنة يعني عشان وجه الـ .. يعني مش ما قُل انه بعد كل
+
+810
+01:25:11,150 --> 01:25:15,590
+هذه القصة هذه وكمان يدخلها إي لأ خلينا بمّاء الوجه
+
+811
+01:25:15,590 --> 01:25:19,450
+يعني إيش ماء الوجه يعني يعود هذه المرة وهذه السنة
+
+812
+01:25:19,450 --> 01:25:25,030
+الجاية ونحن إذا جاء نخرج من المكان كله ويطوف
+
+813
+01:25:25,030 --> 01:25:31,010
+بالبيت حتى لا يرانا ولا نراه يخلون المكان كامل
+
+814
+01:25:31,010 --> 01:25:38,340
+يعني طب مش كمان طبعاً إيه واضحة جداً أنهم عبروا عن ذلك
+
+815
+01:25:38,340 --> 01:25:43,780
+فوالله لا تحدثوا العرب عنه أنه دخل علينا غلبة أبداً
+
+816
+01:25:43,780 --> 01:25:48,300
+يعني نحن ما بدنا نتبهدل قدام القبائل العربية يعني
+
+817
+01:25:48,300 --> 01:25:53,700
+أنه دخل علينا غلبة طبعاً هم وقعوا في أكثر من هذا
+
+818
+01:25:53,700 --> 01:26:00,520
+يعني كانوا خائفين من شغلة وجاءوا إيه في شغلة أكبر
+
+819
+01:26:04,730 --> 01:26:09,350
+وطبعاً إذا يعني أن يعود هذا العام ويأتي العام
+
+820
+01:26:09,350 --> 01:26:19,870
+القادم وأن تُوضع الحرب بين الطرفين عشر سنين صلح و
+
+821
+01:26:19,870 --> 01:26:27,010
+أن من جاء مسلماً من قريش إلى محمد صلى الله عليه
+
+822
+01:26:27,010 --> 01:26:29,430
+وسلم رده النبي إلى قريش
+
+823
+01:26:32,420 --> 01:26:37,600
+ما فيش حد يسلّم حد مش يروح لقريش إلا محمد وعلى العكس
+
+824
+01:26:37,600 --> 01:26:44,640
+آه ومن أتى من
+
+825
+01:26:44,640 --> 01:26:50,680
+المسلمين من عند محمد إلى دين قريش أخذته قريش
+
+826
+01:26:50,680 --> 01:26:57,920
+والأمر
+
+827
+01:26:57,920 --> 01:27:04,020
+الرابع أن من أراد أن يدخل في حلف محمد دخل من قبائل
+
+828
+01:27:04,020 --> 01:27:08,540
+العرب ومن أراد أن يدخل في حلف قريش دخل يعني
+
+829
+01:27:08,540 --> 01:27:14,280
+المسألة ليست قبائل العرب حكراً على قريش وليست قريش
+
+830
+01:27:14,280 --> 01:27:22,240
+هي سيدة قبائل العرب هذا قبلته قريش النبي
+
+831
+01:27:22,240 --> 01:27:27,290
+صلى الله عليه وسلم وافق على ذلك ما هو قال والله لا
+
+832
+01:27:27,290 --> 01:27:32,750
+تسألوني قريش أمراً يعظم فيها أمر الله إلا وفقتهم
+
+833
+01:27:32,750 --> 01:27:37,290
+على ذلك طبعاً
+
+834
+01:27:37,290 --> 01:27:40,350
+أمر
+
+835
+01:27:40,350 --> 01:27:46,250
+علي بن أبي طالب أن يكتب هذه المعاهدة فجاء علي وبده
+
+836
+01:27:46,250 --> 01:27:50,270
+إيش يكتب؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم اكتب
+
+837
+01:27:50,270 --> 01:27:53,550
+باسم الله الرحمن الرحيم قال له صلى الله عليه وسلم
+
+838
+01:27:53,550 --> 01:27:59,350
+لا استنى شغال لا نعرف رحماناً ولا رحِيماً اكتب باسمك
+
+839
+01:27:59,350 --> 01:28:02,910
+اللهم نحن
+
+840
+01:28:02,910 --> 01:28:06,970
+ما نعرفش لا رحمن ولا رحيم لو نحن موقنين أن في
+
+841
+01:28:06,970 --> 01:28:11,530
+رحمن ورحيم كان ما قتلناك هذا دينك نحن لست متفقين
+
+842
+01:28:11,530 --> 01:28:14,930
+
+889
+01:33:28,510 --> 01:33:33,150
+إثر ذلك وماذا عن الشروط؟
+
+890
+01:33:35,600 --> 01:33:40,440
+التي كتبت في هذا الصلح، وكيف قبلها النبي صلى الله
+
+891
+01:33:40,440 --> 01:33:46,720
+عليه وسلم؟ وماذا نزل من القرآن؟ وإن كان هناك بعض
+
+892
+01:33:46,720 --> 01:33:54,300
+الدروس المستفادة لم نتحدث عنها قبل أن نشرع في فتح
+
+893
+01:33:54,300 --> 01:33:55,020
+مكة